Tibetan
ར་བཅས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སྲོག་ཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་བསམ་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧྲིང་ཛ༔ སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ནས་མཆོད་ཅིང་འདོད་དོན་གསོལ། སྐོང་བཤགས་དང་རྦད་བསྐུལ་སོགས་བྱེད་ནའང་སྐབས་འདི་ཉིད་དུའོ། །ཐུན་མཐར་གཏོར་མ་བསྟབ་པ་དང་གཤེགས་བསྡུ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། བདག་མདུན་གྱི་སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ལྟར་ བྱས། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་བགེགས་སྐྲོད་རྣམས་སོང་ནས། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་རྒྱལ་བའི་བསྟན་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་མཐུ་ནུས་ལྷག་པར་ཆེ་ཞིང་དྲག་རྩལ་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དང་ལྡན་པ་འདི་ཉིད། ངེས་པའི་དོན་དུ་དཔལ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀཿཉིད་རྣམ་པ་བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཚར་གཅོད་པའི་ཆེད་དུ་བདུད་མགོན་སེངྒེའི་གདོང་པ་ཅན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ནས་དཔལ་གྱི་ཙ་རི་ཏྲའི་ཞིང་སྐྱོང་བར་མཛད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་སྔོན་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདིའི་རྒྱུད་གསུངས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་གཉེར་གཏད་པ་ལྟར་བདུད་མགོན་ཉིད་ཀྱིས་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ་ལ་བཀའ་བབས། སློབ་དཔོན་དེས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བསྩལ་ནས་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་སྐོར་ཨུ་ཙ་ལའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕ་ཝང་སྤྲེའུ་འདྲ་བར་ཡོད་པར་ལུང་བསྟན་པ་བཞིན་སྤྱན་དྲངས། མགོན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་དམ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐ་ཚིག་བཅས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། འདི་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་དང་སྒྲུབ་ཐབས་དུ་མ་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་ཕྱི་རབས་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་ཆེད་དུ་གཏེར་ཁ་དུ་མར་སྦས་པ་ལས། འདིར་ལས་འབྲེལ་རྩལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་ལྡན་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ བཞིན་སྒྲུབ་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྔོན་དུ་སོང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང༔ དགྲ་བགེགས་དཔུང་ཚོགས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར༔ སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རྗེས་གནང་ནི༔ དཔའ་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བསྟན་དང་འ
Chinese
思维于，在有轮围的心间，安住于日上的命字周围，咒语围绕，以自心之光催动，无碍成办一切所欲事业。念诵：嗡 嘛哈嘎啦 辛哈穆卡 吽 啪！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：ॐ महाकाल सिंहमुख हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla siṃhamukha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑，狮面，吽，啪！） 德日 兴 匝！（藏文：ཏྲི་ཧྲིང་ཛ༔，梵文天城体：त्रिः，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：三） 斯那惹 嘛 吽 啪！（藏文：སི་ན་ར་མ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：सिनरम हूँ फट्，梵文罗马拟音：sinarama hūṃ phaṭ，汉语字面意思：斯那惹嘛，吽，啪！） 德日 兴 匝！（藏文：ཏྲི་ཧྲིཾ་ཛ༔，梵文天城体：त्रिः，梵文罗马拟音：triḥ，汉语字面意思：三） 亚嘛惹匝 杜德日 普德日 吽 啪！（藏文：ཡ་མ་ར་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，梵文天城体：यमरज दु त्रि पु त्रि हूँ फट्，梵文罗马拟音：yamaraja du tri pu tri hūṃ phaṭ，汉语字面意思：亚嘛惹匝，杜，三，普，三，吽，啪！） 如此念诵后供养，祈祷所愿。若作圆满忏悔与驱逐等，亦于此时。修法末尾，供奉朵玛，收摄等同于共同仪轨。 第三，灌顶仪轨：本尊与前方的修法供养如前。 弟子的行为，沐浴与驱魔等已完成。连接的差别：此处，于一切胜者教法护法中，此尊威力尤为强大，且具迅猛之事业。就究竟意义而言，乃大吉祥黑汝嘎自身，为守护所显现之形象，并以猛烈事业制裁顽劣者，而显现为狮面怙主之身，守护吉祥匝日扎之地。彼亦往昔秘密主金刚手曾宣说此续，如是交付守护金刚乘教法，怙主自身亦承诺立誓。其后，降临于大学者达那桑斯克里达。彼学者赐予邬金之莲花生大师，如是如授记般迎请了续部与修法，其位于邬匝拉尸林之蝙蝠猴子处。怙主自身显现真身，献上命心，立誓，并依于成办事业之誓言。因此，此尊之续部与诸多修法，为于雪域此地守护后世教法之目的，而埋藏于诸多伏藏中。此处，与具业缘自在与王子列丹巴之深伏藏所出者相关联，依随甚深命灌顶，依持持明传承之仪轨。 如是修持，上师之行为已先行。弟子献上曼扎后，祈请：为守护佛法僧三宝，摧毁敌魔及军队，狮面空行作加持，祈请勇士赐予我。如是祈请。教法与
English
Thinking that the mantra surrounding the life syllable residing on the sun in the heart of the one with the wheel, driven by the light of my heart, will accomplish whatever is desired without hindrance. Recite: Oṃ mahākāla siṃhamukha hūṃ phaṭ! Triḥ! Sinarama hūṃ phaṭ! Triḥ! Yamaraja du tri pu tri hūṃ phaṭ! After reciting thus, make offerings and pray for what is desired. If doing fulfillment, confession, and forceful summoning, etc., do so at this time as well. At the end of the session, offering the torma and the gathering of the departed, etc., are similar to the general practice. Third, the empowerment ritual: The self-generation and offerings in front are as before. The student's activities, such as bathing and dispelling obstacles, are completed. The special connection: Here, among all the protectors of the Victorious Ones' teachings, this one is particularly powerful and possesses swift and rapid activities. In the definitive sense, it is the Great Glorious Heruka himself, who manifests to protect the teachings and to subdue the wicked with fierce activities, appearing as the lion-faced protector, guarding the glorious field of Tsari. Furthermore, in the past, the Lord of Secrets, Vajrapani, spoke this tantra and entrusted it to protect the Vajrayana teachings, and the protector himself vowed and pledged. Then, it descended upon the great scholar Dhana Sanskrita. That scholar bestowed it upon the Uḍḍiyāna master Padmasambhava, and thus, as prophesied, the tantra and practice cycle were brought forth from the bat-monkey in the charnel ground of Utpala. The protector himself appeared in person, offered his life essence, took vows, and relied on the oath to accomplish activities. Therefore, many tantras and methods of practice of this deity were hidden in many treasures in this land of snows for the purpose of protecting the teachings of future generations. Here, it is related to the profound treasure that arose from the karmic connection of Retsal and the prince Lekdenpa, and the profound life empowerment follows the practice of the vidyadhara lineage. Having practiced in this way, the activities of the teacher have preceded. The student offers the mandala and then prays: To protect the Buddha's teachings and the Sangha, to destroy the enemy demons and their armies, may the lion-faced dakini grant blessings, I pray that the hero bestows them upon me. Thus, pray. The teachings and
Tibetan
གྲོ་ལ་བརྩེ་བ་དང༔ རྟག་ཏུ་སེང་གདོང་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད༔ དེ་ལྟར་ནུས་པར་དམ་འཆའ་ན༔ བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་ལན་བྱིན། ཚོགས་གསག་རྒྱུན་བཤགས་གང་འོས་བྱ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་ཕྱག་རྡོར་དུ་བསྐྱེད་ནས། གཏོར་མ་མདུན་བསྐྱེད་བཞིན་གསལ་འདེབས་པའི་དམིགས་པ་ཕོག་ལ། སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་མགོན་པོ་གཙོ་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ། སྤོས་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྐུ་རྟེན་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྐུ་ཡིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ གཟི་བརྗིད་མཐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་པ་སྐུའི་དབང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྩ་སྔགས་དང་དབྱངས་གསལ་གྱི་ཡི་གེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མགྲིན་པར་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ལ། སྔགས་བྱང་སྒྲུབ་པོད་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ གསུང་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ དྲག་སྔགས་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་དང་སྔགས་མཐར་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་དང་ཁྱེད་རང་གཉིས་ཀ་གསང་བའི་བདག་པོར་གསལ་བའི་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་ཕྱེ་བསྡུས་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ལ། བདུད་རྩིའི་ཀ་པཱ་ལ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་སྒྲུབ་བྱེད་ཅིང༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་སེང་གདོང་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ ཐུགས་ཀྱིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་དང་ཙི
Chinese
说：“如果你喜爱食物，并且恒常修持和供养狮面空行母，并发誓能够做到这些，我就传授给你。”这样回答。尽力积聚资粮，忏悔罪业。上师和弟子观想为金刚手。观想面前的朵玛如实显现，并专注于此。对上师生起强烈的敬仰和信心。上师的心间放出光芒，照射到面前本尊的心间，从而激发了本尊的相续。从本尊的心间显现出不可思议的护法主尊及其眷属，融入到你们的身体中，这样观想。然后进行焚香和演奏音乐。将身像置于头顶，念诵： 吽！ 成就一切事业， 为了诛杀所有怨敌魔障， 怙主狮面空行母父母尊， 以身语真实灌顶。 愿获得光辉力量之灌顶！ 咒语末尾念诵 ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是身灌顶。 再次，上师的心间放出光芒， 激发面前本尊的相续。从本尊的心间显现出不可思议的根本咒和元音辅音字母。念诵：“融入到你们的喉咙中。”然后交付咒语集和修法书。 吽！ 成就一切事业， 为了诛杀所有怨敌魔障， 怙主狮面空行母父母尊， 以语真实灌顶。 愿获得猛咒力量之灌顶！ 念诵咒语末尾 ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，进行咒语的念诵传承。上师和你们都观想为秘密主，上师心间的光芒激发面前的本尊。从心间显现出咒语链，从口中发出，观想融入到你们的心间，然后开始念诵咒语三遍。这是语的随许。 再次，上师的心间放出光芒，激发面前本尊的相续。念诵：“从本尊的心间，如同磁铁吸引铁粉一样，将命根精华融入到你们心间的种子字中。”然后将甘露嘎巴拉放在心间，念诵： 吽！ 成就一切事业， 为了诛杀所有怨敌魔障， 怙主狮面空行母父母尊， 以意真实灌顶。 愿获得空性大悲之灌顶！ 咒语和
English
Saying, "If you cherish food and always practice and offer to Simhamukha, and vow to be able to do so, then I will bestow it upon you." Thus answered. Accumulate merit and confess sins as appropriate. Generate the guru and disciples as Vajrapani. Focus on the visualization of the torma as the deity in front. By having devotion and longing for the guru, rays of light emanate from the guru's heart. They strike the heart of the deity in front, thus stimulating the lineage. From its heart, countless protectors, main and retinue, arise and dissolve into your bodies, visualize this. Then make incense and music. Place the statue on the crown of the head and say: HUNG! Accomplishing all activities, For the sake of destroying all enemies and obstacles, The protector Simhamukha, father and mother, Truly empower with body. May you obtain the empowerment of glory and power! At the end of the mantra, KĀYA ABHIṢIÑCA OṂ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). This is the body empowerment. Again, rays of light emanate from the guru's heart. Stimulate the lineage of the deity in front. From its heart, countless root mantras and vowels and consonants arise. Say, "Dissolve into your throats." Then hand over the mantra collection and the practice book. HUNG! Accomplishing all activities, For the sake of destroying all enemies and obstacles, The protector Simhamukha, father and mother, Truly empower with speech. May you obtain the empowerment of wrathful mantra power! And at the end of the mantra, VĀKA ABHIṢIÑCA ĀḤ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). Then, the mantra recitation lineage is done. The guru and you both visualize as the Lord of Secrets, and the light from the guru's heart stimulates the deity in front. From the heart, a mantra garland arises. It comes out of the mouth. Visualize it dissolving into your heart, and then have the mantra recited three times. This is the speech permission. Again, rays of light emanate from the guru's heart. Stimulate the lineage of the deity in front. Say, "From its heart, like a magnet attracting iron filings, the life essence dissolves into the seed syllable in your heart." Then place the nectar kapala on the heart and say: HUNG! Accomplishing all activities, For the sake of destroying all enemies and obstacles, The protector Simhamukha, father and mother, Truly empower with mind. May you obtain the empowerment of emptiness and compassion! Mantra and