Tibetan
་ཏྲི་ཛ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀ་ཕྱག་རྡོར་དུ་གསལ་བ་ལས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་བསྐྱེད་བསྐུལ་བས་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནས་ཐོན་པ། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་གི་ཞབས་ཀྱུ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། སྲོག་སྔགས་རྗེས་ཟློས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཡང་བྱ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དམ་ཅན་གྱི་སྙིང་གའི་ཏྲི་ཡིག་དེ་རྡོ་ཁབ་ལེན་གྱིས་ལྕགས་བླངས་པ་བཞིན་ཕྲོགས་པ་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་། ཕྱག་མཚན་གཉིས་ལག་གཡས་གཡོན་དུ་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ པདྨ་ཧེ་རུ་ཀཿཡི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན༔ ནུབ་ཕྱོགས་གནམ་ས་ཕྱེད་ཀྱི་བདག༔ རྡོ་རྗེས་ཕོ་རྒྱུད་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཙིཏྟས་མོ་རྒྱུད་ལས་ལ་འཛུད༔ རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །མཐར་གཏོར་མ་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་བླངས་ཏེ་སློབ་མ་ལ་སྟེར། སློབ་མའི་དེ་ལས་སླར་ཡང་གཏོར་མར་བྲན་པའི་ཚུལ་ཙམ་བྱས་ཏེ་དམ་བསྲེའོ། །དམ་ཚིག་བླ་མ་ལ་གུས་ཤིང་མཆོད་གཏོར་ལ་བརྩོན་པར་སྒྲག་པ་སོགས་སློབ་མ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འ༵གྱུར་མེ༵ད་དམ་བཅས་རྡོ༵་རྗེ༵འི་ཐེག །སྐྱོང་མཛད་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་ཡས་ལས། །ཉེར་མཁོའི་སྙིང་པོ་རྗེས་གནང་ ཁྲིགས། །གཏེར་ཁ་གཉིས་དང་མཐུན་པར་སྤེལ། །སྐྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། སྐྱེས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ།
Chinese
ཏྲི་ཛ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔（藏文）这样说着。上师和弟子都观想为金刚手。上师心间的光芒催动前生，从他的心间发出咒语之链，观想融入弟子心间的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的足下。也要念诵传承的命咒。这是语的随许。再次，上师的心间发出光芒，像磁铁吸铁一样，夺取了誓言者的心间的ཏྲི་（藏文）字，观想融入弟子心间的ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。双手分别拿着两种法器，念诵：ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！莲花嘿汝嘎的化身啊！强大的国王，具有神通！西方天地之间的主宰！金刚将男性血统分给男性使者，心识将女性血统投入事业！愿获得金刚善的灌顶！ཙ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这是意的随许。最后，用甘露和三白三甜加持食子，从中取少许给予弟子。弟子从那之中再次以洒在食子上的方式来守誓。告诫弟子要恭敬上师，精进供养食子等，弟子和前生之后的行为都与通常一样。不变誓言金刚之乘，护持无边修法，汇集所需之精华随许。与两个伏藏相合而传播。殊胜金刚善修法及灌顶之章节完毕。殊胜金刚善修法及灌顶。
English
tri dza wa sham ku ru hung phat. Saying this. Both the master and disciple are visualized as Vajrapani. The light from the guru's heart urges the front generation, and a string of mantras emerges from his heart. Visualize it dissolving into the hook of the HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable in the disciple's heart. Also recite the life mantra with repetition. This is the subsequent permission of speech. Again, rays of light emanate from the master's heart. Like a magnet attracting iron, the syllable TRI (Tibetan) in the heart of the oath-bound one is snatched away and visualized dissolving into the HUM (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽) syllable in the disciple's heart. Holding the two emblems in the right and left hands, recite: HUM! An emanation of Padma Heruka! A powerful king, possessing magical powers! Lord of the western sky and earth! Vajra distributes the male lineage to male messengers, and Citta engages the female lineage in activities! May the empowerment of Vajra Lekpa be obtained! TSA TRI SHU LA KA YA WA KA CITTA SIDDHI OM AH HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning)! This is the subsequent permission of mind. Finally, bless the torma with nectar and the three whites and three sweets. Take a little from it and give it to the disciple. The disciple, in turn, sprinkles it back onto the torma as a way of keeping the oath. Admonishing the disciple to respect the guru and diligently offer tormas, etc., the actions of the disciple and after the front generation are the same as usual. The unchanging vow of the Vajra Vehicle. From the infinite methods of practice that protect, gather the essential subsequent permissions. Spread in accordance with the two treasures. The chapter on the practice and empowerment of the noble Vajra Lekpa is complete. The noble Vajra Lekpa practice and empowerment.