Tibetan
གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། གསང་བདག་དཔའ་བོ་ཧེ་རུ་ཀར། །བཏུད་ནས་བསྟན་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། །བཤན་པ་དམར་ནག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྲོག་དབང་བཅས་པ་མདོར་བསྡུས་བཤད། །འདིར་གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། སྟེགས་བུ་ཁྲག་དང་བདུད་རྩིས་བྱུགས་པའི་ཁར་མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་གི་ཕྱིར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་མེ་རིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། དབུས་སུ་ལྷ་གྲངས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཟངས་གཞོང་དུ་རྟེན་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དམར་པོ་རང་འདྲ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན། འོམ་བུའི་མདའ་བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་ཅན་ལ་དར་ལེ་བརྒན་དང་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཙཀླི་བཏགས་པ་བཙུགས། ཕྱིའི་ཕྱོགས་ཀྱི་པད་འདབ་བཞི་ལ་ཤར་ནས་བརྩམ་སྟེ་རལ་གྲི་གྲི་གུག་སྙིང་ཞགས་ཐོད་ཁྲག་བཞི་དང་། མེ་ནས་བརྩམ་སྟེ་མཚམས་བཞིར་སྐམ་གཤེར་གྱི་ཐུན་སྣོད། ཟོར་གཏོར། མེ་ཧོམ་གྱི་ཏིང་ལོ་གྲུ་གསུམ། མནན་པའི་སཱཙྪ་རྣམས་གཞག །མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་དང་སྨན་རཀ །གཡས་སུ་ཞིང་ལྤགས་གླང་ཀོ་སྟག་ཤམ་གྱི་ཙཀླི། གཡོན་དུ་བཟའ་བའི་འབྲང་རྒྱས། མཐར་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་སོགས་མཆོད་པས་བསྐོར་རོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། གསང་བདག་སོགས་ཡི་དམ་ གང་འོས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་སུ་ཟངས་ཀྱི་སྐུ་མཁར་འཇའ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། སྟེང་ན་དུག་གི་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཤིང་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་པའི་གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ། ཕྱི་ནས་རླུང་ནག་འཚུབས་མར་འཁྱིལ་ཞིང་ལྕགས་རི་ནག་པོས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། བཻ་ཌཱུརྻའི་བྲག་དང་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟན་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཁྱུང་དམར་སྤུ་གྲིའི་སྒྲོ་གཤོག་ཅན་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྵ་ལས་གནོད་སྦྱིན་བཤན་པ་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་དང་གྲི་གུག །གཡོན་གཉིས་ཐོད་པ་དང་སྙིང་ཞགས་འཛིན་པ། དར་དམར་གྱི་བེར་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཅན། འཇིགས་ཤིང་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་ཀློང
Chinese
具足护法刽子手红黑之修法及随许 具足护法刽子手红黑之修法及随许 嗡 索斯帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 敬礼秘密主勇士黑汝嘎！ 顶礼后，讲述护法大夜叉，红黑刽子手之修法，及具足命力灌顶之略义。 此处，与护法刽子手红黑之修法相关，有三灌顶：预备仪轨资具之陈设，正行修法，灌顶之仪轨。 首先，资具之陈设：于涂有血与甘露之座上，置红黑三角坛城，外围以八瓣莲花及火焰环绕。 中央，于陈设本尊数量之堆积物上，置于曼扎上之铜盘中，以八个红色三角本尊食子围绕，并以各种肉血装饰。 箭杆上系有乌鸦羽毛、丝绸彩带及身像擦擦。 外侧之四瓣莲花上，从东方开始，依次放置宝剑、弯刀、心、索套、头颅、血等四种物品。 从火开始，在四个方位上，放置干湿食子器皿、朵玛、火供之三角小鼎、镇压之擦擦等。 前方放置供品朵玛及酒。 右侧放置田皮、牛皮、虎皮之擦擦。 左侧放置食物之穗。 最后，以五妙欲等供品环绕。 第二，修法：以秘密主等任何适合之本尊之自生法为前行。 加持共同与特殊之供品。 清净前方之所依。 从空性中，前方出现血海，波涛汹涌，中央为铜制宫殿，散发五彩虹光。 上方毒云密布，伴随强烈雷声，铁雹风暴肆虐。 外围黑风旋转，黑色铁墙环绕之中。 蓝宝石之岩石及莲花日垫之上，仇敌魔障之座上，红色铜制琼鸟，具有锋利羽毛翅膀之上，从ཀྵ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出护法刽子手红黑，一面四臂。 右手持宝剑与弯刀，左手持头盖骨与心索。 身穿红色丝绸披风及尸陀林之装束。 以恐怖狰狞之姿态，处于火焰风暴之中。
English
The Practice and Subsequent Permission of the Wrathful Butcher Red Black The Practice and Subsequent Permission of the Wrathful Butcher Red Black Om Svasti! Having prostrated to the Secret Lord, the Hero Heruka! After paying homage, I will explain the practice of the Dharma Protector, the Great Yaksha, the Red and Black Butcher, along with a concise explanation of the life-force empowerment. Here, in relation to the practice of the Wrathful Butcher Red Black, there are three empowerments: the preparation of the arrangement of materials, the actual practice, and the ritual of empowerment. First, the arrangement of materials: On a platform smeared with blood and nectar, place a red and black triangular mandala, surrounded by eight lotus petals and a circle of flames. In the center, on top of an arrangement of the deity's retinue, place a copper plate on a stand, surrounded by eight red triangular Torma offerings resembling the deity, adorned with various meats and blood. Attach a silk ribbon and an image Tsa-Tsa to an arrow shaft with a raven feather. On the four lotus petals on the outer side, starting from the east, place a sword, a curved knife, a heart, a lasso, a skull, and blood. Starting from the fire direction, in the four intermediate directions, place containers for dry and wet offerings, a Zortor, a triangular fire-offering pot, and repressive Tsa-Tsas. In front, place offering Tormas and medicine Rakta. On the right, place Tsa-Tsas of field skin, cowhide, and tiger skin. On the left, place stalks of food. Finally, surround with offerings such as the five desirable objects. Second, the practice: Precede with the self-generation of any suitable Yidam deity such as the Secret Lord. Bless the common and special offerings. Purify the support in front. From emptiness, in front, a sea of Rakta appears, with turbulent waves, in the center a copper palace, radiating five-colored rainbow light. Above, dense poisonous clouds gather, accompanied by loud thunder, and a hailstorm rages. Outside, a black wind swirls, surrounded by a black iron fence. In the center, on a beryl rock and a lotus-sun cushion of enemies and obstructors, on top of a red copper Garuda with sharp feather wings, from the syllable Ksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) arises the Wrathful Butcher Red Black, with one face and four arms. The two right hands hold a sword and a curved knife, the two left hands hold a skull cup and a heart lasso. Wearing a red silk cloak and charnel ground attire. In a terrifying and wrathful manner, he is in the midst of a firestorm.
Tibetan
་ན་བཞུགས་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན། རྒྱལ་པོ་སྟག་གི་མགོ་ཅན་དཀར་པོ། སྲིན་པོ་ནེ་ཙོའི་མགོ་ཅན་དུད་ཁ། གཤིན་རྗེ་གཟིག་གི་མགོ་ཅན་དམར་ནག །མ་མོ་རྨ་བྱའི་མགོ་ཅན་ལྗང་ནག །བཙན་དོམ་གྱི་མགོ་ཅན་སྔོན་པོ། གཟའ་བདུད་ཤང་ཤང་གི་མགོ་ཅན་དུད་ཁ། བདུད་འབྲོང་གི་མགོ་ཅན་ནག་པོ། ཀླུ་བདུད་ཉའི་མགོ་ཅན་སྔོན་པོ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གཡས་དར་མདུང་དང་གཡོན་སྙིང་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པ། དར་བེར་དང་སྟག་རལ་གཟིག་ཤུབས་འཆང་བ། ལས་བྱེད་ཕོ་ཉ་སྡེ་བརྒྱད་སོགས་ཤ་ཟ་བཤན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི། གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྕང་ལོ་ཅན་དང་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ་དར་དམར་གྱིས་གཡབ་ཅིང་ཚིལ་ཆེན་གྱི་གསུར་དུད་དང་བཅས་པས། ཨེ་བྷྱོ༔ དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ༔ ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་སྐུ་སྐྱོད་ཅིག༔ གླིང་བཞི་སྲིད་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕུང་བྱེད་དམར་ནག་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ཞལ་བཞེས་པ༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམར་པོ་མི་ཟན་འདིར་གཤེགས་འཚལ༔ དམ་ཉམས་བཤན་པ་འདིར༴ གཟའ་བདུད་མིག་དམར་འདིར༴ གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་འདིར༴ རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བླ་འདིར༴ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་འདིར༴ གནོད་སྦྱིན་དམག་ཚོགས་འདིར༴ དོན་ལ་གཤེགས་བཞུད་མི་མངའ་ཡང༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་སླད་དུ༔ འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧེ་མ་རུ་ཙེ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྲུང་མཛད་ཅིང༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཞེས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་ཕྱག་བྱ། ཧཱུྃ༔ གནོད་སྦྱིན་དགྲ་བླ་འཁོར་བཅས་ལ༔ གསོལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ཡི༔ ཤ་ཆེན་རཀྟ་ལ་སོགས་པ༔ ཤ་སྣ་ཁྲག་སྣ་འབུམ་གྱིས་མཆོད༔ བྷནྡྷ་རུས་པ་ཚིལ་ཆེན་དང༔ བདུད་རྩི་འབྲུ་བཅུད་ཆང་གིས་མཆོད༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་བ་ལིཾ་འདི༔ གནོད་སྦྱིན་འཁོར་བཅས་མཆོད་པར་བཞེས༔ སྨན་སྣ་སྟོང་དང་ཤ་སྣ་འབུམ༔ ཁྲག་སྣ་སྟོང་དང་ཛ་གད་ཕུད༔ ཆུ་སྣ་སྟོང་དང་སྙིང་སྣ་འབུམ༔ གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ༔ འབྲུ་སྣ་སྣ
Chinese
而安住于彼处。外围从东方开始依次是：国王虎头白色的，罗刹鸺鹠头烟色的，阎罗豹头红黑色，母麻雀头绿黑色，赞熊头蓝色的，曜魔枭枭头烟色的，魔野牛头黑色的，龙魔鱼头蓝色的。所有这些都骑着与自身颜色相同的马，右手持绸缎矛，左手持心和绳索。 持有绸缎旗帜和虎皮豹皮箭筒。由办事使者八部众等食肉屠夫的队伍围绕。三处加持。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）中放出光芒，观想从柳林和黑森林遍布的尸林中迎请来夜叉及其眷属，并用红色的绸缎摇动，伴随着大量的油脂供奉烟。 ཨེ་བྷྱོ༔ 信仰以及誓言力，迎请大夜叉降临此。黑森林遍布的尸林中，大夜叉尊请您光临。从四大部洲世界的宫殿中，祈请降临作祟的红黑色者。于莲花生大师的面前，曾承诺守护教法者，祈请夜叉及其眷属降临此。红色食人者请降临于此。违背誓言的屠夫请降临于此。曜魔红眼者请降临于此。伟大的伏藏主请降临于此。瑜伽士的仇敌神请降临于此。天龙八部请降临于此。夜叉军队请降临于此。实际上您们没有来去，为了守护佛陀的教法，祈请您们与眷属一同降临此。ཨེ་ཧེ་མ་རུ་ཙེ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：祈请咒）这样迎请。于尸林嬉戏的坛城中，安坐于莲花日月之座上，您们守护着佛陀的教法，并摧毁恶毒的敌对障碍， 对于夜叉及其眷属，以虔诚之心敬礼。这样祈请安坐后敬礼。ཧཱུྃ༔（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）对于夜叉仇敌神及其眷属，供养祈祷是：为了诛杀违背誓言的敌对障碍，用大量的血肉等，以成千上万种肉和血供养。用颅器、骨头、大量的油脂以及甘露、谷物精华和酒供养。这具有百种尸体的食子，请夜叉及其眷属享用。成千种药物和成千上万种肉，成千种血液和最好的渣嘎，成千种水和成千上万种心，牛黄和巴苏达，各种各样的谷物
English
And abide there. From the east of the outer circle, in order, are: the king with a tiger's head, white in color; the Rakshasa with an owl's head, smoky in color; Yama with a leopard's head, reddish-black; the mother with a peacock's head, greenish-black; the Tsen with a bear's head, blue in color; the Graha demon with a shrike's head, smoky in color; the demon with a wild yak's head, black in color; and the Naga demon with a fish's head, blue in color. All of these ride horses that match their own colors, holding silk banners and spears in their right hands, and hearts and lassos in their left hands. Holding silk banners and tiger-skin and leopard-skin quivers. Surrounded by a retinue of flesh-eating butchers, including the messenger of action, the Eight Classes. Bless the three places. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) rays of light emanate, and visualize inviting the Yaksha and his retinue from the charnel ground overgrown with willows and dark forests, and waving red silk banners, accompanied by the smoke of great offerings of fat. ཨེ་བྷྱོ༔ With faith and the power of vows, we invite the great Yaksha to come here. From the charnel ground overgrown with dark forests, great Yaksha, please come forth. From the palaces of the four continents of existence, we beseech the destructive, reddish-black one to descend. Before the eyes of the master Padmasambhava, you who vowed to protect the teachings, we beseech the Yaksha and his retinue to descend. Red flesh-eater, please descend here. Oath-breaking butcher, descend here. Graha demon, red-eyed one, descend here. Great treasure lord, descend here. Enemy god of the yogi, descend here. The Eight Classes of gods and demons, descend here. Yaksha army, descend here. Although in reality you have no coming or going, in order to protect the teachings of the Buddha, we beseech you to descend here with your retinue. ཨེ་ཧེ་མ་རུ་ཙེ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵཱ་ཡ་ཛ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：Invocation mantra) Thus invite them. In this mandala where the charnel ground is enjoyed, sit upon the lotus and sun-moon seat, you who protect the teachings of the Buddha, and destroy the cruel enemy obstacles, To the Yaksha and his retinue, I prostrate with a pure mind. Thus, invite them to be seated and prostrate. ཧཱུྃ༔ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) To the Yaksha enemy god and his retinue, offering prayers and worship is: in order to slay the oath-breaking enemy obstacles, with great flesh and blood, etc., offer hundreds of thousands of kinds of meat and blood. Offer with skull cups, bones, great fat, and nectar, grain essence, and alcohol. This bali offering, complete with a hundred corpses, please Yaksha and his retinue accept. A thousand kinds of medicine and hundreds of thousands of kinds of meat, a thousand kinds of blood and the best jaggery, a thousand kinds of water and hundreds of thousands of kinds of hearts, gorocana and basuta, various kinds of grains.