Tibetan
ཞུགས་སུ་གསོལ། །ཏྲག་རཀྴ་མ་ཧི་ཀུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཙནྡྲ་སཱུརྻ་ཏི་ར་བཾ་ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མང་པོར་རང་རྒྱུད་ཆེར་སྦྱངས་པས། །སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕན་པའི་གཟུགས་སྟོན་པ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ཕྱག་བྱ། མཆོད་པ་ནི། རཀྨོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ཧི། ནག་མོ་དུན་ཏིང་མ་མ་ཡ་ཧ་ཧི། ཞེས་པའི་མཐར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་བ་ནི། བྷྱོཿ རྡོ་རྗེ་མ་མོ་རེ་མ་ཏཱི། ཁྱོད་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །མི་དབང་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཤ །མཚལ་གྱི་ཤིང་ཐོག་སྐམ་པོ་དང་། །ཤིང་ལོ་རླུང་ཁྱེར་སར་མ་ལྷུང་། །འཆི་ཁའི་མཚལ་ཐིག་གྲི་སྙིང་དང་། །ནལ་བུའི་ཤ་ཁྲག་རྒྱལ་མཚན་དང་། །བྱ་ལུག་སྨུག་ནག་ལ་སོགས་པ། །དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་ཡོད། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བར་བགྱི། །སྨན་སྣ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །རཀྟའི་ཆུ་ཀླུང་འབུམ་ཕྲག་འབབ། །གཏོར་མའི་ཚོགས་ནི་རི་ལྟར་བརྩིགས། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་དང་། སྙིང་པོའི་མཐར་མ་མོ་ནག་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ་ཧ་ཧ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མ་མ་ཙིཏྟ་ལ་ཁ༴ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན༴ མ་ཧཱ་བ་སུ་ཏ་ལ་ཁ༴ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མཆོད་དོ། །བྷྱོཿ མཁའ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཡིད་བཞིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །ཡ་མཚན་རྨད་བྱུང་ལུས་ལ་ཏིལ་མར་བྱུགས། །དབང་ཕྱུག་ནག་མོ་གསང་བའི་རེ་མ་ཏཱི། །ནག་མོ་སྟོང་གི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པ་ཙམ་མམ། བྷྱོཿ དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །སྲིན་པོའི་ཆུང་མ་རལ་པ་ཅན། །སྐྱེ་གནས་རྣམ་བཞི་སྒྲོལ་བ་མོ། །ནག་མོ་འབུམ་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། ཁྲོ་མོ་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྦྱོར་བའི་ཡུམ། །སྲིད་གསུམ་ཟ་བར་བྱེད་ལ་བསྟོད། ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འདོད་ཁམས་མ་མོ་སྟོང་སྟོང་འགྱེད། ཁྱོད་ཀྱི་གསང་བའི་བྷ་ག་ནས། །ལས་ཀྱི་མ་མོ་སྟོང་སྟོང་འགྱེད། ཁྱོད་ཀྱི་གཡས་གཡོན་ཞབས་དག་ནས། །ཕོ་ཉ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་འགྱེད། །བདུད་དང་ལྷ་འདྲེ་ངན་སེམས་ཅན། །དགྲ་བོ་མ་ལུས་འདུལ་བར་མཛོད། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མྱུར་དུ་སྟོན། །གང་ལ་བྱ་བ་ནོར་ར་རེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མ་མ་སྙིང་ཁྲག་ཚལ་པ་དུན་དུན་མ་བྷྱོ། ཞེས་ བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི། མ་མོའི་ཐུགས་ཀར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་པས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད། དེའི་མ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཅི་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབས་ནས། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་མ་མོའི་མཐུ་ནུས་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཐོབ་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཏྲག་རཀྴ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཏཱིཀྵྜྷ་ཀཱ་ལཱི་དུན་བྷྱོ༔ ཞེས་པ་ཡང་སྙིང་བཅུ་བདུན་མར་གྲགས་པ་སྟེ་རྗེས་གནང་ཙམ་ལ་འདི་ཁོ་ན་བཟླས་པས་ཆོག་གོ །དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་མཐར་སླར་ཡང་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པའམ། ཡང་ན་སྔར་བཞིན་སྨན་རཀ་གིས་མཆོད་པའི་རྗེས་ཉིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ནས། གཏོར་འབུལ་བསྟོད་བསྐུལ་དང་བཅས་པ་རྗེས་སུ་བྱས་ན་ཡང་ཟོར་ཡང་བར་འགྱུར། གང་ལྟར་ཡང་མཐར་གཏོར་མ་སྟོབ་པ་དང་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་གསོལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཚུངས་པར་བྱའོ།། ༈ །།གསུམ་པ་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་ག་ནི། སྒྲུབ་མཆོད་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་བྱས་ལ་སློབ་མའི་བྱ་བ་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱ། གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ལ་བགེགས་བསྐྲད། མཚམས་སྦྱོར་ཅི་རིགས་པ་ལས། འདིར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་མའི་ངོ་བོ། རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་ཆ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་ཡུམ་རོ་ལངས་མ་དང་གཉིས་སུ་ མེད་ཅིང་། རྣམ་འགྱུར་དམ་ཚིག་གི་མ་མོ་རེ་མ་ཏཱིར་བཞེངས་ནས་བསྟན་པའི་བཀའ་སྲུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྲུབ་པ་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོར་གྲགས་པ་འདི་ཉིད། སྔོན་བསྐལ་པ་མང་པོའི་གོང་རོལ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས་རིམ་བཞིན་ལས་དང་སྨོན་ལམ་གྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སད་པ་ལས། དེང་འདིར་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་གྱུར་ཅིང་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་སྲུང་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ་བོར་དབང་བསྐུར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་རབས་དང་སྐྱེ་རྒྱུད། ད་ལྟ་གང་ལ་བསྟེན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མཛད་ཚུལ། མ་འོངས་པ་ན་ཞིང་གང་དུ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་སོགས། འཕགས་པ་ལྷ་མོ་དཔལ་ཆེན་མོ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་དང་། གསེར་འོད་དམ་པ་མདོ་སྡེ་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དང་། གསེར་འོད་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གཉིས་ཀྱི་ལེའུ་བཅུ་དྲུག་པ་དང་བཅུ་བདུན་པ་གཉིས་དང་། བསྡུས་པའི་ལེའུ་ཉེར་གཅིག
Chinese
祈请降临！扎RA恰 玛嘿 咕拉 贝玛 萨玛雅 迪斯塔 蓝！ 赞扎 索日亚 迪RA 旺 吽！ 于 বহু 劫精勤修习自心续， 以慈悲力示现利益之身相， 守护善逝胜者之教法， 调伏恶毒者，向您敬礼！ 如是作礼。供养是：RA摩 敦定 玛玛 亚 哈嘿！ 纳摩 敦定 玛玛 亚 哈嘿！念诵此等之后，以从饮水至乐器的共同供养，以及特殊的供养： بھو： 金刚母 瑞玛德！ 向您供养的是：人王果实成熟之血，朱砂的干燥果实，被风吹走的树叶未落于地，临终的朱砂血滴、刀与心，嫩芽的血肉旗帜，鸟羊黑褐色等，所有誓言物皆具足。祈请您圆满誓言！ 药材汇聚成甘露之海，鲜血的河流涌出成千上万条，朵玛之堆积如山。 阿啦啦，请享用！ 玛哈 班匝 阿玛日达 卡嘿！ 玛哈 惹达 卡嘿！ 如是念诵。于心咒之后念诵：玛摩 纳摩 贝达里 咕噜咕噜 哈哈 玛哈 玛萨 啦卡让 卡嘿！ 玛哈 惹达 啦卡让 卡嘿！ 玛玛 泽达 啦卡让 卡嘿！ 玛哈 郭若匝纳 啦卡让 卡嘿！ 玛哈 巴苏达 啦卡让 卡嘿！ 玛哈 班匝 阿玛日达 啦卡让 卡嘿！念诵三遍或七遍后供养朵玛，并以饮水等物也作供养。 بھو： 掌控虚空，如意幻化的身，稀有奇妙，身体涂抹芝麻油，自在黑母，秘密的瑞玛德，向千黑母之主敬礼赞叹！ 仅念诵此，或 بھو： 具德大天女，罗刹之妻具发髻，救度四生之母，安住于亿万黑母之中，乃诸自在之主母，为诸忿怒母之化身，与诸佛结合之母，赞叹吞食三有者！ 从您心中的坛城中，涌出欲界母母千千万，从您秘密的 bhaga 中，涌出业之母母千千万，从您左右足中，涌出六十千使者，祈请您调伏魔与妖、恶心者，所有怨敌无余，迅速显示征兆与预兆，无论所作何事皆如意。 玛摩、空行及其眷属等，
English
Please come! Trag Raksha Mahi Kula Padma Samaya Tishta Lhan! Chandra Surya Tira Vam Hum! Having diligently trained your own mindstream for many eons, Showing the form of benefiting with the power of compassion, Protecting the doctrine of the Sugata Victorious Ones, Taming the wicked, I prostrate to you! Thus, make prostrations. The offering is: Rakmo Dun Ting Mama Ya Ha Hi! Nagmo Dun Ting Mama Ya Ha Hi! After reciting these, make the common offerings from argham to shabda, and the special offerings: Bhyoh: Vajra Mother Remati! The offerings to you are: the blood of the king's fruit when it ripens, dried vermillion fruits, tree leaves carried by the wind that have not fallen to the ground, the vermillion blood drops of death, a knife and heart, banners of tender flesh and blood, birds, sheep, dark brown, etc., all samaya substances are complete. Please fulfill your samaya! Medicinal herbs swirl in an ocean of nectar, rivers of blood flow out in the thousands. The torma offerings are piled up like mountains. Alala, please partake! Maha Pancha Amrita Khahi! Maha Rakta Khahi! Thus recite. At the end of the heart mantra, recite: Mamo Nagmo Betali Kulu Kulu Haha Maha Mamsa Lakharam Khahi! Maha Rakta Lakharam Khahi! Mama Tsitta Lakharam Khahi! Maha Gorotsana Lakharam Khahi! Maha Vasuta Lakharam Khahi! Maha Pancha Amrita Lakharam Khahi! Offer the torma three or seven times, and also make offerings with argham and so on. Bhyoh: Controlling the sky, a body of wish-fulfilling emanation, wondrous and amazing, the body anointed with sesame oil, the powerful black mother, the secret Remati, I prostrate and praise the chief of a thousand black mothers! Just recite this, or Bhyoh: Glorious great goddess, wife of a Rakshasa with matted hair, the mother who liberates the four types of birth, dwelling in the midst of a hundred thousand black mothers, the chief of all powers, the emanation of all wrathful mothers, the mother who unites with all Buddhas, I praise the one who devours the three realms! From the mandala of your heart, emanate thousands upon thousands of desire realm mothers, from your secret bhaga, emanate thousands upon thousands of karma mothers, from your right and left feet, emanate sixty thousand messengers, please subdue demons and evil spirits, those with evil intentions, all enemies without exception, quickly show signs and omens, whatever is done will be as desired. Mamo, dakinis, and their retinues, etc.
Chinese
祈请成就者赐予成就！ 玛玛，心血，恰巴，顿顿玛， 吽！如此赞颂与祈请。 念诵方法是：在玛莫的心间，有待念诵的咒语围绕。从我的心间，咒语的光芒如供养般散发，生起欢喜。其母字与咒鬘的光芒，毫无阻碍地成就一切所欲之事。融入我的心间种子字，心想我已获得玛莫的所有力量。 嗡 扎RA恰 玛嘿 顿 吽 玛哈 雅恰 谛叉 达 嘎哩 顿 吽！ 此即被称为十七字心咒，仅接受灌顶时念诵此咒即可。如此念诵之后，再次进行供养与赞颂，或者如前以酒肉供养后进行念诵。之后进行朵玛供养、赞颂祈请等，也能迅速成就。无论如何，最终都要进行朵玛施食，以及供养、赞颂、忏悔祈请等，与通常仪轨相同。 第三，灌顶仪轨：如前所述进行修法供养，然后进行弟子的沐浴和礼拜等准备工作。让弟子入座后驱逐邪魔。进行适当的引导，此处，是生养一切胜者的佛母般若波罗蜜多的本体。自性智慧的显现，薄伽梵文殊阎魔敌的明妃罗浪玛无二无别。化现为誓言的玛莫热玛德，成为所有护法神之首的吉祥天女自生女王。此尊，在过去无量劫之前，发起了无上菩提心，并逐渐成熟为业和愿的果实。如今，她已成为欲界之主，并被授权为释迦牟尼佛所有教法的守护神之首。关于此尊的过去世和血统，现在所依以及事业的方式，未来将在何处成佛等。在圣天女大吉祥天女授记经，以及金光明经功德天品，金光明最胜王经的第十六品和第十七品，以及摄略品的第二十一品中均有记载。
English
Grant the Siddhi to the practitioner! Mama, heart blood, Tsalpa, Dundun Ma, Bhayo! Thus praise and urge. The method of recitation is: In the heart of Mamo, the mantra to be recited is surrounded. From my heart, the light of the mantra radiates like an offering, generating joy. The light of its mother letter and mantra garland accomplishes all desired actions without hindrance. Thinking that I have obtained all the power and abilities of Mamo as it dissolves into the seed syllable of my heart. Om Trag Raksha Mahi Dun Bhayo Maha Yaksha Tikshna Kali Dun Bhayo! This is known as the seventeen-syllable heart mantra, and it is sufficient to recite only this during the empowerment. After reciting in this way, offer and praise again, or recite after offering alcohol and meat as before. After that, performing the offering of torma, praise, and supplication will also lead to swift accomplishment. In any case, in the end, the offering of torma, offering praise, confession, supplication, etc., should be done in the same way as the general practice. Third, the empowerment ritual: Perform the practice and offering as described above, and then prepare the disciple with bathing and prostrations. After seating the disciple, expel the obstacles. Give appropriate guidance. Here, is the embodiment of the Mother Prajnaparamita who gives birth to all the Victors. The manifestation of self-existing wisdom, inseparable from Bhagavan Manjushri Yamantaka's consort Rolangma. Emanating as the oath-bound Mamo Remati, this glorious goddess, known as the Self-Arisen Queen, has become the chief of all Dharma protectors. This deity, in the past, many eons ago, generated the supreme Bodhicitta and gradually ripened into the fruit of karma and aspiration. Now, she has become the ruler of the desire realm and has been empowered as the chief protector of all the teachings of Shakyamuni Buddha. Regarding this deity's past lives and lineage, present reliance and mode of activity, and where she will attain Buddhahood in the future, etc. are recorded in the Sutra of Prophecy of the Noble Goddess Mahasri, and in the Suvarnaprabhasa Sutra, the chapter on the Goddess of Merit, the sixteenth and seventeenth chapters of the Suvarnaprabhasa Sutra, the King of Sutras, and the twenty-first chapter of the Abridged Chapter.