Tibetan
ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཉང་གཏེར་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ཚེའི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་དང་བཅས་པ། ཨཱོྃ་སྭསྟི། མཐུ་ཆེན་དཔལ་ལྡན་མགོན་པོ་ཆེ། །འཆི་མེད་བདག་པོར་རྣམ་རོལ་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །དབང་བསྐུར་བཅས་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་མགོན་དཀར་ཚེའི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམ་པ་ནི། དུས་དང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ། སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི། དེའི་དབུས་སུ་མཉྫི་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྔ་ཚན་ལྔའི་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་བ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་གཟུངས་ཐག་དང་བཅས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་དཔལ་གཏོར་ཉི་ཟླའི་རྒྱན་ཅན་ཚེའི་རིལ་བུས་བསྐོར་བ་དང་། གཡས་སུ་སྙིང་པོ་ལྔ་དང་སྦྱར་བའི་ཚེའི་རིལ་བུ། གཡོན་དུ་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་རྒོད་སྒྲོ་མ་དར་ལེ་བརྒན་དང་མེ་ལོང་བཏགས་པ་རྣམས་བཀོད། དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་ཟས་བཟང་དགུས་བརྒྱན་པ་དང་། སྨན་རཀ་སོགས་མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི། བདག་བསྐྱེད་དང་མགོན་པོ་རྩ་བའི་མཆོད་ཕྲེང་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། མདུན་གྱི་རྟེན་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ལྟོ་བ་ལྡིར་བ། མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཁ་གཡེལ་ བ། མཆུ་འཕྱང་བ། ཞབས་ཞུམ་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ལྷའི་གོས་ཀྱི་མགུལ་ཆིངས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ་ནང་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་ལྡན་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ། པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བ་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་དཀར་པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་འབར་བ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན་ཚེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཁ་རྒྱན་ཅན་དང་། འོག་མ་ན་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རལ་གྲི་འཕྱར་
Chinese
娘藏白怙主长寿修法及灌顶 娘藏白怙主长寿修法及灌顶 嗡 斯瓦斯德！ 大力具德怙主尊，示现无死之主宰， 顶礼彼后述彼法， 灌顶仪轨于此说。 此处白怙主寿主之修法及相关灌顶有三：预备资具之陈设，正行修法之方便，后续加持之仪轨。 首先，资具之陈设：于良辰吉日，于法座之上绘制八瓣莲花之坛城。其中心之曼扎上，安放以五宝及五精华为充满，具有果实之树为顶饰，具咒索之五族宝瓶。前方安放饰以日月之胜乐食子，周围环绕长寿丸；右方安放与五精华合制之长寿丸；左方安放盛满甘露之颅器；后方安放系有孔雀翎箭、丝绸及镜子。彼等前方陈设饰以九种妙食之供品食子，以及药酒等供品，皆如通常仪轨陈设。第二，修法之方便：先行自生本尊及怙主根本之供养仪轨， विशेष之供品加持后，前方之所依物进行 очищение。于空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，种子字）化现宝瓶，其腹膨胀，颈细长，口张开，唇下垂，足收缩，以如意树为顶饰，具有天衣之颈饰。如是外瓶之相，内为珍宝所成之四方四门具足、具有阶梯之宫殿，其中一切特征皆圆满。其中，从པཾ་（藏文，पं，paṃ，莲花）化现莲花，从ཨ་（藏文，अ，ā，月亮）化现月亮，从རཾ་（藏文，रं，raṃ，太阳）化现日轮，其上为自心ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，啥）白色字。其放光供养圣众，安立一切有情于不死之果位。收摄融入ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，啥）中。由此完全转变，化现智慧怙主无量寿，身色白色，光芒四射，一面四臂。发红黄色向上燃烧。右第一手持充满甘露、以如意树为顶饰之长寿宝瓶，下持摧伏四魔之宝剑挥舞
English
Nyangter White Protector Longevity Sadhana with Empowerment Nyangter White Protector Longevity Sadhana with Empowerment Oṃ Svasti! Mighty and glorious Great Protector, Manifesting as the Lord of Immortality, Having prostrated to him, I will explain his sadhana, Including the empowerment ritual here. Here, the empowerment related to the sadhana of the White Protector, the Lord of Longevity, has three parts: the preparation and arrangement of materials, the actual method of practice, and the subsequent granting ritual. First, the arrangement of materials: On an auspicious day and time, draw an eight-petaled lotus mandala with colored powders on a platform. In the center of that, place a precious vase filled with the essence of the five jewels and five essences, adorned with a fruit-bearing tree, complete with a mantra cord. In front, place a glorious torma decorated with sun and moon symbols, surrounded by longevity pills; to the right, longevity pills mixed with the five essences; to the left, a kapala filled with nectar; behind, arrange an arrow with peacock feathers, silk ribbons, and a mirror. In front of these, arrange offering tormas adorned with nine excellent foods, and offerings such as medicine and rakta, arranged in accordance with the general practice. Second, the method of practice: Precede with self-generation and the root protector's offering garland. Bless the special offering substances. Purify and cleanse the supports in front. From emptiness, in the center of a protective wheel, from BHRŪṂ（藏文，भ्रूं，bhrūṃ，seed syllable） arises a precious vase with a bulging belly, a slender neck, an open mouth, drooping lips, and a contracted base, adorned with a wish-fulfilling tree, and possessing a divine garment as a neck ornament. Thus, the external appearance of the vase contains an inner precious square palace with four doors and steps, complete with all characteristics. Inside, from PAṂ（藏文，पं，paṃ，lotus） arises a lotus, from Ā（藏文，अ，ā，moon） arises a moon, and from RAṂ（藏文，रं，raṃ，sun） arises a sun disc, upon which is one's own mind as a white HRĪḤ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，Hrih） syllable. Light radiates from it, offering to the noble ones and establishing all sentient beings in the state of immortality. It gathers back and dissolves into HRĪḤ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，Hrih）. From this complete transformation arises the wisdom protector Amitayus, white in color, radiating light, with one face and four arms. The hair is reddish-yellow and blazing upwards. The first right hand holds a longevity vase filled with nectar, adorned with a wish-fulfilling tree, and the lower one brandishes a sword that destroys the four maras.