Tibetan
ང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པ་གྱིས། སྔགས་དང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི། ཕྱག་གཡོན་གྱི་པུསྟི་ལས་འོད་འཕྲོས་ཏེ་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ཡོན་ཏན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པ་གྱིས། སྙིང་པོ་དང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །ཡང་མཎྜལ་ དང་གསོལ་འདེབས་བྱས་ལ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི། དཔྲལ་བ་ནས་དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ་པས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་སྙམ་པ་གྱིས། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་ནས་དམར་མོ། སྙིང་ག་ནས་སྔོན་མོ། ལྟེ་བ་ནས་སེར་པོ། གསང་བ་ནས་ལྗང་གུ་སྤྲོས་ཏེ་སློབ་མའི་གསང་བར་ཐིམ་པའི་བར་གྱི་དམིགས་པ་ཕོག་སྟེ། སྔགས་བཟླ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་བྱིན་ལ་ཟར་འཇུག །ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་བཟླས་ལུང་ནི། སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཡུ་བར་དྷཱིཿཡིག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་འཇམ་དཔལ་དུ་གསལ་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་ཡུ་བར་དྷཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པའི་མཐར་འཁོད་པར་སྒོམས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །སློབ་དཔོན་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཅོམ་ལྡན་བདག་གིས་གཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བདག་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་འགོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསུམ་གྱིས་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་གཞག །རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་དང་། མཎྜལ་ ཡོན་འབུལ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ། བདག་མདུན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཀྱང་སྔར་དང་འདྲའོ། །རྩ་བའི་གཞུང་གི་སྙིང་པོ་བླངས་པའི་ལག་ལེན་ནི་དེ་ཙམ་མོ། །སྤྲོ་ན་རྗེས་གནང་རིམ་པ་སོ་སོ་ལ་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དབང་རྫས་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་གཏོད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཡང་སྣང་སྟེ་དམ་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་དབྱིངས་ལས་ཚད་མེ༵ད་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེས་འཇམ་དཔལ་རྡོ༵་རྗེ༵འི་སྐུར། །ཡོངས་བཞེངས་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་པའི་ལུགས། །ཟབ་དོན་སྙིང་པོར་བཀོད་འདི་འོ། །དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ལྷའི་གཙོ་བོ་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅ
Chinese
观想我融入，成为心之自在。行持咒语与焚香奏乐。这是心的随许。观想上师显明为文殊，从左手的经书中放光，融入于脐轮，成为功德之自在。行持心咒与焚香奏乐。这是功德的随许。再次献曼扎 并作祈请。从上师与本尊的额头，放出无量白色的妙音天女。融入弟子的额头，观想成为身之自在。同样地，从喉咙放出红色，从心间放出蓝色，从脐轮放出黄色，从秘密处放出绿色，观想直至融入弟子的秘密处。一边念诵咒语，一边加持丸药，令其服用。这是事业的随许。之后是念诵传承：观想上师显明为文殊，在心间四瓣莲花中央，剑柄上有（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，咒语围绕，从中放出第二道咒语。从口中出来。进入你观想为文殊的口中。观想在心间四瓣莲花中央，剑柄上有（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字，环绕其周围，然后复诵此咒。如此行持，令其复诵咒语三遍。向上师撒花，并复诵此句：世尊请您摄受我，请您引导我。（念诵）三遍。观想将花加持为咒语之鬘，系于头顶。世尊请您赐予此（人），请您引导此（人）。如此念诵三遍，将花置于头顶。之后是承诺誓言，以及献曼扎 供养等，与通常一样。自生本尊的后续仪轨也与之前相同。根本正文的精要提取的实修，就只有这些。如果想要更广，也有对各个随许次第，以身像等法器，用偈颂进行授予的仪轨，应当从往昔圣者们的行持中了解。不变法界中，无量大悲力，化现文殊金刚身。圆满生起修持之正道，甚深精要汇集于此。圣者佛陀的心髓本尊，主尊文殊语狮子的修法随许等。
English
Think that by merging into me, you become the master of mind. Perform mantra and incense music. This is the subsequent permission of the mind. Visualize the master as Manjushri, light radiating from the book in his left hand, merging into the navel chakra, and think that you become the master of merit. Perform the essence and incense music. This is the subsequent permission of merit. Again, offer a mandala and make supplications. From the forehead of the master and the visualized deity in front, emanate immeasurable white Saraswatis. Think that they merge into the forehead of the disciple, becoming the master of body. Similarly, visualize red light emanating from the throat, blue from the heart, yellow from the navel, and green from the secret place, merging into the secret place of the disciple. While reciting the mantra, bless the pills and have them consumed. This is the subsequent permission of activity. Then, the recitation transmission: Visualize the master as Manjushri, in the heart, at the center of the four-petaled lotus, on the hilt of the sword, the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: contemplation) is surrounded by a mantra garland, from which a second mantra garland emanates. It comes out of the mouth. Enter the mouth of the Manjushri you are visualizing. Meditate that in the heart, at the center of the four-petaled lotus, on the hilt of the sword, the syllable (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: contemplation) is marked and surrounded, and then repeat this mantra. Do this and have them repeat the mantra three times. While scattering flowers to the master, repeat this: "Bhagavan, please accept me, please guide me." (Recite) three times. Visualize the flowers being blessed as a mantra garland and tied on the crown of the head. "Bhagavan, please bestow this upon this (person), please guide this (person)." Recite this three times and place the flowers on the crown of the head. After that, the vows are taken, and the mandala offering and so on are the same as usual. The subsequent ritual of self-generation and front-generation is also the same as before. The practice of extracting the essence of the root text is just that much. If you want to expand, there is also the practice of bestowing each subsequent permission with body images and other empowerment substances through verses, which should be understood from the actions of the past holy ones. From the unchanging realm, immeasurable compassion, manifesting as the form of Manjushri Vajra. The perfect path of generation and practice, the profound essence is gathered here. The heart essence deity of the holy Buddha, the practice and subsequent permission of the main deity Manjushri Lion of Speech, etc.
Tibetan
ས་པའི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། འཇམ་དཔལ་སྨྲ་སེང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ།
Chinese
地的章节。 妙吉祥语狮子的修法，含随许。
English
The chapter of the ground. The Sadhana of Manjushri Simhanada, including the Anujna.