Tibetan
ལ་དུ་གསོལ་ཞིང་སྔགས་ཚན་དང་པོ་བཟླ་བར་བསམ། དེ་བཞིན་དུ་གཡས་ཀྱི་རྩ་ནས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བྱུང་བ་གཡས་ཀྱི་མའི་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་སྔགས་ཚན་གཉིས་པ་བཟླ་བར་བསམ། གཡོན་གྱི་རྩ་ནས་བྱང་སེམས་དམར་པོ་བྱུང་བ་གཡོན་གྱི་མའི་ཞལ་དུ་གསོལ་ཞིང་སྔགས་ཚན་གསུམ་པ་བཟླ་བར་བསམ་པ་སྟེ། ལྷ་སྒོམ་པ། བདུད་རྩི་གསོལ་བ། སྔགས་ཟློས་པ་གསུམ། ལྷ་རེ་རེ་བཞིན་རིམ་པས་ཕྲུགས་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པར་བསམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་སྒོམ་ཞིང་སྔགས་བཟླ་བ་དང་བཅས་པས་བར་མཚམས་སོ་སོར་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱིས་ཀྱང་བདུག་གོ །དེ་ནས་བཅད་པའི་དབུ་དེ་མཇིང་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་འདར་ཕྲིལ་ལི་ལི་ཡོད་པ་ལ། ཐུར་སེལ་གྱེན་དུ་དྲངས་པ་དབུ་མ་ནས་བརྒྱུད་དེ་སྤར་བས་བཅད་པའི་དབུ་དེ་གཡོན་དུ་འཁོར་བཞིན་པས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕངས་པ་ཇེ་མཐོར་སོང་སྟེ་རྟོག་མེད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ངང་ལ་གཞག །སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙོ་མོའི་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་སྤོས་རོལ་ཡུན་རིང་དུ་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པའི་རྟགས། བརྒྱལ་བ་དང་། སྐྱུག་པ་དང་། སྦྲིད་ཅིང་འགྱེལ་བ་དང་། དྲན་རྟོག་ནུབ་པ་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། གང་ལ་ཡང་བཅོས་བསྒྱུར་མི་བྱ་བར་རང་བབས་སུ་འཇོག །དེ་ནས་ཉམས་དེ་ལས་སད་པ་ན་སྔགས་ཚན་གསུམ་བཟླ་བཞིན་པས་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བུམ་ཆུ་བླུད། དེས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་བོ། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་ངོ་བོར་མོས་པ་སྔགས་བཟླ་བཞིན་པས་བྱིན་ལ། བདུད་ རྩིའི་རོ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་མྱོང་བས། ངག་སྒྲིབ་དག་གསང་དབང་ཐོབ་པའོ། །སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བར་རེག་ལ་སྙིང་པོ་བརྗོད་ཅིང་གནས་དེར་ཐིག་ལེ་བྱ། མཁའ་འགྲོ་མ་སྙིང་ག་དང་ལྟེ་བ་ན་བཞུགས་པར་བསམ། ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག་ཤེར་དབང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐུ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་མ་ལོངས་སྐུ། སྣང་མཛད་མ་སྤྲུལ་སྐུ། དེ་གསུམ་ལོགས་ན་མེད་དེ་སེམས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ། རང་བཞིན་གསལ་བ་འགག་མེད་ལོངས་སྐུ། སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཡང་ངོ་བོ་སྟོང་པ་སྤྲུལ་སྐུར་ངོ་སྤྲད། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །དབང་བཞི་པའོ། །ཡང་ན་སྐུ་གསུམ་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་དབང་གསུམ་པོར་སྦྱར་ནས་རྣམ་དག་འཆད་པ་བཞི་པར་བྱེད་པའང་གསུངས་མོད། སྔ་མ་ཉིད་ལེགས་པར་མངོན་ནོ། །སློབ་མའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲ་ཞིང་། གཏོར་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ་བ་ཡང་གལ་ཆེའོ།
Chinese
供养于口中，并思念念诵第一个咒语。同样地，观想从右脉生出白色菩提心，供养于右母口中，并思念念诵第二个咒语。观想从左脉生出红色菩提心，供养于左母口中，并思念念诵第三个咒语。此为观想本尊、供养甘露、念诵咒语三者。观想每一尊本尊依次成为一体。金刚上师也如是观修并伴随咒语念诵，在每个间隙中，结合乐器的声音，也用焚香来供养。然后，将砍下的头颅放在颈部之上，使其颤动摇摆。将向下的头发向上提起，通过中脉向上提升，由于砍下的头颅向左旋转，将其抛向空中，使其越来越高，安住在无念离戏的状态中。金刚上师念诵主尊的咒语，长时间地进行焚香和演奏乐器，出现加持进入的征兆，如昏厥、呕吐、麻木跌倒、意识模糊等。对任何情况都不要进行调整改变，保持自然状态。然后，当从那种体验中醒来时，念诵三个咒语，用宝瓶进行灌顶，并倾倒宝瓶之水。由此清净身体的障碍，获得宝瓶灌顶。观想头盖骨中的甘露为五种智慧的自性，念诵咒语进行加持，体验甘露的滋味为大乐，由此清净语言的障碍，获得秘密灌顶。将朱砂坛城触碰心间和脐间，念诵心咒，并在该处点上明点。观想空行母安住在心间和脐间。清净意之障碍，此为智慧灌顶。佛空行是法身，金刚部母是报身，能作母是化身。此三者并非分离，心离戏是法身，自性光明无碍是报身，显现为各种形象但本体是空性，被介绍为化身。三门之障碍得以清净，此为第四灌顶。或者，将介绍为三身与三个灌顶结合，然后将完全清净的解释作为第四灌顶，也有如此说法，但前者更为殊胜。弟子后续的行持和坛城后续的行持与通常的相同，朵玛和会供轮的行持也很重要。
English
Offer it to the mouth, and contemplate reciting the first mantra. Similarly, visualize white bodhicitta arising from the right channel, offer it to the mouth of the right mother, and contemplate reciting the second mantra. Visualize red bodhicitta arising from the left channel, offer it to the mouth of the left mother, and contemplate reciting the third mantra. These are the three: visualizing the deity, offering nectar, and reciting mantras. Contemplate each deity gradually becoming one. The Vajra Master should also contemplate in this way, accompanied by the recitation of mantras, and in each interval, combine the sound of musical instruments, and also offer incense. Then, place the severed head on the neck, making it tremble and shake. Pull the downward-hanging hair upwards, raising it through the central channel, and because the severed head is rotating to the left, throw it into the sky, making it go higher and higher, and rest in a state of non-conceptual freedom from elaboration. As the Vajra Master recites the mantra of the main deity, perform incense offering and play musical instruments for a long time, signs of blessings entering will appear, such as fainting, vomiting, numbness and falling, and loss of memory and thoughts. Do not adjust or change anything, but leave it in its natural state. Then, when awakening from that experience, recite the three mantras, bestow empowerment with a vase, and pour vase water. This purifies the obscurations of the body and obtains the vase empowerment. Contemplate the nectar in the skull as the essence of the five wisdoms, bless it by reciting mantras, and by experiencing the taste of the nectar as great bliss, the obscurations of speech are purified, and the secret empowerment is obtained. Touch the sindhura mandala to the heart and navel, recite the heart mantra, and place a bindu there. Visualize the dakini residing in the heart and navel. The obscurations of the mind are purified, this is the wisdom empowerment. Buddha Dakini is the Dharmakaya, Vajra-family Mother is the Sambhogakaya, and Nigma Mother is the Nirmanakaya. These three are not separate, mind free from elaboration is the Dharmakaya, self-luminous unceasing is the Sambhogakaya, appearing in various forms but the essence is emptiness, is introduced as the Nirmanakaya. The obscurations of the three doors are purified, this is the fourth empowerment. Alternatively, introducing the three bodies and combining them with the three empowerments, and then presenting the completely pure explanation as the fourth empowerment is also said, but the former is considered more excellent. The subsequent activities of the disciple and the subsequent activities of the mandala are the same as usual, and the activities of the torma and tsok khorlo are also important.
Tibetan
།འདིའི་སྒོ་ནས་མཁའ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཁྱད་པར་ཅན་ཡང་ཡོད་དེ་གཏེར་གཞུང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །མི་འ༵གྱུར་སྟོང་ཉིད་ཨེ་དབྱིངས་སུ། །ཟག་མེ༵ད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཝྃ། །ཟུང་འཇུག་རྡོ༵་རྗེ༵་ཕག་མོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་ངོ་མཚར་ཀུན་དགའི་དཔལ། །ཉང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །། ཉང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
通過這個方法，也有修持空行之行的特殊口訣，這要從伏藏文本中了解。 不變空性於法界， 無漏大樂之瓦（藏文：ཝྃ，梵文天城體：वँ，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：瓦）。 雙運金剛亥母之， 修法奇妙普喜吉祥。 娘藏金剛亥母斷首法的修法品。 娘藏金剛亥母斷首法的修法。
English
Through this method, there are also special instructions for practicing the conduct of the Dakini, which should be understood from the treasure text. Immutable emptiness in the sphere of reality, The Vaṃ (藏文：ཝྃ，梵文天城體：वँ，梵文羅馬擬音：vaṃ，漢語字面意思：Vaṃ) of great bliss without outflows. Of the union Vajravarahi, The practice is marvelous, the glory of all joy. This is the chapter of the practice method of Nyang Treasure Vajravarahi headless. The practice method of Nyang Treasure Vajravarahi headless.