Tibetan
ཉང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཉང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨཱོྃ་སྭསྟི། ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་གཟུང་འཛིན་གྱི། །ཀུན་རྟོག་དབྱིངས་སུ་བསྲེགས་ལས་སླར། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཆར་འབེབ་མར། །འདུད་དོ་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །འདིར་ཉང་གཏེར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དབུ་བཅད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བར་བྱིན་རླབས་བྱ་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ཚེས་བརྒྱད་བཅུ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ་རྣམས་ལ། སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་ཆང་དང་ཙནྡན་དམར་པོས་བྱུག །དེར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མཎྜལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དམར་པོའི་ལྟེ་བར་ལྷ་གསུམ་གྱི་ས་བོན་བཞུགས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་བཀོད། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་གྱི་ཁར་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་དང་། དེའི་ཁར་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཆོས་འབྱུང་དབུས་སུ་ཨཱོྃ་གཡས་སུ་ཧཱུྃ་གཡོན་དུ་ཨཱཿཞེས་པ་དང་། ཕྱིའི་མུ་ཁྱུད་ལ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་གྱི་སྔགས་བྲིས་པས་བཀབ། སྟེང་ནས་དར་དམར་པོའི་གུར་ཕུབ། མཐར་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་པ་དང་། ཤ་ཆང་གིས་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་དང་། རྡོར་དྲིལ། ནང་མཆོད་སོགས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱའོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། རང་ཉིད་ལྷོའམ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དེའི་འོད་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་མ་ལྷ་གསུམ་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོགས་ཕྱི་མཆོད་དང་། ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་དང་། གསང་བ་བདེ་སྟོང་གི་མཆོད་པ་་་ཨ་ནུ་རཱ་གཱའི་སྔགས།རྣམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཡན་ལག་བདུན་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག །ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པའོ། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རྒྱ་ཁྱོན་ཚད་མེད་པའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ལས་ཟླ་བ་དང་ཀཱ་ལི་ལས་ཉི་མ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ། ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡོང
Chinese
娘廷多杰帕姆无头法的修法。 娘廷多杰帕姆无头法的修法。 嗡 斯瓦斯谛！以智慧之火，将执着之，一切分别念焚烧殆尽后，降下大乐甘露之雨，敬礼！请您以慈悲心眷顾我。此处，与娘廷多杰瑜伽母无头法的修法相关的加持，有三：预备，供品的陈设；正行，修法之方法；加持之仪轨。第一，供品的陈设：在尸陀林等寂静之处，于初八、初十和二十五日等日子里，用酒和红旃檀涂抹方形的台子。在那里，用彩沙坛城，以各种莲花八瓣环绕成圆形，在中央红色法源的中心，按照三怙主种子字安住的方式布置。其上，在曼扎上放置装满甘露的颅器，颅器上放置镜子，镜子上用朱砂画出法源，中央写（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），右边写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左边写（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），外围写上主尊和眷属三尊的咒语覆盖。上面盖上红色绸缎的帐篷。最后，准备好内外供品，用肉酒装饰的朵玛，金刚铃杵，内供等所有需要的物品。 第二，修法的方法：自己面向南方或西方，坐在舒适的座位上，以皈依和发菩提心为前行。在自己的心间，于日轮上，红色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字的光芒中，将至尊母三怙主与上师无二无别地迎请到前方的虚空中，念诵（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛札）迎请。念诵“（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘 扎帝查 梭哈）”等外供，以（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）作内供，以及秘密乐空之供——阿努拉嘎的咒语。作为前行，通过七支供积累福德资粮。念诵“（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་，梵文天城体：ओँ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大空性智慧金刚自性，我即是）”，观修一切法自性清净的空性，这是积累智慧资粮。从空性中，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出广阔无垠的八瓣白莲花之上，从阿里的（藏文：ཨཱ་ལི་，梵文天城体：आलि，梵文罗马拟音：āli，汉语字面意思：阿利）生出月亮，从嘎里的（藏文：ཀཱ་ལི་，梵文天城体：कालि，梵文罗马拟音：kāli，汉语字面意思：嘎利）生出日月交合的中央，从红色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放出光芒并汇聚。
English
The Sadhana of Nyangter Dorje Phagmo Headless. The Sadhana of Nyangter Dorje Phagmo Headless. Oṃ Svasti! With the fire of wisdom, burning away the grasping of, all conceptual thoughts, and then, raining down the nectar of great bliss, I prostrate! Please regard me with compassion. Here, the blessing related to the Sadhana of Nyangter Dorje Yogini Headless, has three parts: Preparation, the arrangement of offerings; Main practice, the method of Sadhana; The ritual of blessing. First, the arrangement of offerings: In a solitary place such as a charnel ground, on the eighth, tenth, and twenty-fifth days of the month, smear a square platform with alcohol and red sandalwood. There, create a mandala of colored sand, surrounded by various lotus petals in a circular fashion, in the center of the red Dharma source, arrange it according to the way the three lords of the family reside with their seed syllables. On top of that, on a mañji, place a skull cup filled with nectar on top of a vase filled with essence. On top of that, place a mirror with a Dharma source painted in vermilion, with (Tibetan: ཨཱོྃ, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) in the center, (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) on the right, and (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah) on the left, and the mantra of the main deity and the three retinues written on the outer circumference to cover it. Above, erect a red silk tent. Finally, gather all the necessary items such as outer and inner offerings, a torma adorned with meat and alcohol, vajra and bell, and inner offerings. Second, the method of Sadhana: Facing south or west, sit on a comfortable seat, with refuge and generating bodhicitta as preliminaries. In your heart, on a sun disc, from the light of the red (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), invite the supreme mother, the three lords, inseparable from the guru, into the sky in front of you with (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजाः, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal meaning: Vajrasamājaḥ). Offer outer offerings such as "(Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओँ वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā, Literal meaning: Om Vajra Argham Praticcha Svaha)", offer inner offerings with (Tibetan: ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओँ आः हुं, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum), and the offering of secret bliss and emptiness - the mantra of Anuraga. As a preliminary, accumulate merit through the seven-branch offering. Meditate on the emptiness of all phenomena being naturally pure by reciting "(Tibetan: ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ་, Devanagari: ओँ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Romanized Sanskrit: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om, great emptiness wisdom vajra nature, I am)", this is accumulating the accumulation of wisdom. From emptiness, from (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal meaning: Pam) arises a white lotus with eight petals of immeasurable expanse, on top of which, from the (Tibetan: ཨཱ་ལི་, Devanagari: आलि, Romanized Sanskrit: āli, Literal meaning: Ali) arises the moon, and from the (Tibetan: ཀཱ་ལི་, Devanagari: कालि, Romanized Sanskrit: kāli, Literal meaning: Kali) arises the sun and moon united in the center, from the red (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih) rays of light emanate and gather.