Tibetan
ད། གཏོར་མའི་དབང་ནི། གཏོར་མ་རྟ་མགྲིན་གཙོ་འཁོར་དུ་མོས། དེ་ལ་མོས་གུས་དུང་བྱས་པས་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སྐུ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱིས་ལུས་གང་། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡིན་སྙམ་པ་གྱིས་ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་མི་ཟད་གཏེར༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་རྒྱལ་བ་མཆོད་པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ དེ་བཞིན་དུ་ ཝཱ་ཀ་དང་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་དང་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཀྱང་སྦྱར་བས་རིམ་པ་བཞིན་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་གཞིའི་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་ནས་དམ་རྫས་སྦྱིན་པ་ལམ་གྱི་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་ནས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ཉིད་དབང་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་འབྲས་བུའི་དབང་ཡིན་ནོ། །མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པས་རྟ་མགྲིན་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །ནད་པ་སོགས་ལ་བྱིན་རླབས་བྱེད་ན་གཏོར་དབང་ཁོ་ནས་ཀྱང་དགོས་པ་འགྲུབ་ཅིང་དེའི་ཚེ་བཀའ་བསྒོ་ཡང་བྱའོ། །མཐར་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། མཎྜལ་བསྔོ་བ་སོགས་དང་། རྗེས་ཆོག་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །སྤྱིར་འདི་ལ་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་འབྲེལ་བའི་ལས་ཚོགས་ཟབ་ཅིང་རྣོ་བ་བཅུ་གསུམ་ཙམ་ཡོད་དོ། །འ༵གྱུར་མེ༵ད་ཆོས་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་ལྷ། །རྡོ༵་རྗེ༵་ཁྲོ་བོ་རྟ་མཆོག་གི །སྒྲུབ་ཐབས་ཆོས་དབང་གཏེར་གཞུང་གི །རྩ་ཐོ་གསུང་རྒྱུན་འཇུག་བདེར་སྤེལ། །རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན།
Chinese
ད། 朵玛灌顶：观想朵玛为马头明王主眷。对此生起敬信，以虔诚之心祈请，其将降临于汝之顶门。断除所有邪魔鬼怪。观想自身充满其身所出之甘露，白、红、蓝三色。心想传承已得加持。如是念诵，并将朵玛置于顶门。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）！朵玛器皿，乃天神之宫殿；朵玛，乃五妙欲之无尽宝藏；马头明王诸尊，乃大乐之无离合；清净甘露，乃供养诸佛之物；于无二法界中，誓言力极坚固；为摄伏母曜空行，及为四事业调伏有情故；为使众多化身投入事业故；愿获圆满四灌顶之地！于根本咒之后加 嘛哈巴林达嘎雅 阿比钦杂 嗡（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིནྟ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：महाबलिन्तकाय अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：mahābalintakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：大供食身灌顶 嗡）！如是，哇嘎和阿（藏文：ཝཱ་ཀ་དང་ཨཱཿ，梵文天城体：वाक् आः，梵文罗马拟音：vāk āḥ，汉语字面意思：语 阿），则达和吽（藏文：ཙིཏྟ་དང་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त हुं，梵文罗马拟音：citta hūṃ，汉语字面意思：心 吽），亦可依次加上，置于顶门为基础灌顶。置于喉间，布施誓言物为道之灌顶。置于心间，生起乐空无分别之觉受，此即灌顶之义，乃果之灌顶。最后，观想朵玛之本尊化光融入弟子，弟子成为真实之马头明王。若为病人等作加持，仅以朵玛灌顶亦可成办所需，彼时亦须作教诫。最后，受持誓言，供养曼扎等，及作后行仪轨。总而言之，此法以本尊观修、念诵咒语为代表，与四事业相关的深奥而猛厉的事业法类约有十三种。 不变法界所生之本尊，金刚忿怒马王之，修法法权伏藏法之，根本目录传承易入弘扬。 马头金刚铁剑法权之伏藏法修法特别开示之章节。། ། 马头金刚铁剑法权之伏藏法修法特别开示之章节。
English
D. The Empowerment of the Torma: Visualize the torma as the main retinue of Hayagriva. Generate faith and devotion towards it, and with sincere longing, it will come to your crown. Cut off all demonic obstacles and evil influences. Visualize your body filled with the nectar emanating from his body, white, red, and blue in color. Think that the lineage has been blessed. Recite this and place the torma on the crown of the head. HRIH! The torma vessel is the palace of the deities; the torma is the inexhaustible treasure of the five desirable qualities; the Hayagriva deities are the indivisible great bliss; the pure nectar is the substance for offering to the victorious ones; in the indivisible space, the power of the samaya is strong; to subdue the mamos and dakinis, and for the sake of taming beings through the four activities; in order to send forth many emanations into action; may you attain the ground of complete four empowerments! At the end of the root mantra, add MAHĀBALINTAKĀYA ABHIṢIÑCA OṂ! Similarly, Add VĀK ĀḤ for speech, and CITTA HŪṂ for mind. Placing them on the crown in sequence is the base empowerment. Placing it on the throat and giving the samaya substances is the path empowerment. Placing it on the heart, and the experience of bliss-clarity-non-thought arises, this is the meaning of empowerment, which is the fruit empowerment. Finally, visualize the deity of the torma dissolving into light and merging into the disciple, and the disciple becomes the actual Hayagriva. If blessing the sick and so on, the need can be accomplished by the torma empowerment alone, and at that time, instructions should also be given. Finally, take the samaya vows, offer the mandala, and so on, and perform the subsequent rituals in general. In general, this practice, represented by deity meditation and mantra recitation, has about thirteen profound and intense activity practices related to the four activities. The deity arisen from the unchanging dharmadhatu, the Vajra Wrathful Horse Supreme, the sadhana, dharma authority, terma text, root list, oral tradition, easily entered and propagated. This is a special section on the sadhana of Hayagriva Iron Razor Dharma Authority's terma. This is a special section on the sadhana of Hayagriva Iron Razor Dharma Authority's terma.