Tibetan
རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན། རྟ་མགྲིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་སྨྲོས་པའི་ལེ་ཚན། ཨཱོྃ་སྭསྟི། འཇིགས་བྱེད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་དྲག་པོའི་སྐུར། །རྣམ་རོལ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ཆེར། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་ཆོས་དབང་གི་གཏེར་བྱོན་རྟ་ནག་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་སྤྱིའི་ཁོག་དབུབ་ཉང་གཏེར་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལས་ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲོས་ན། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་དང་། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་། བྱིན་རླབས་རྗེས་གནང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ནི། མཎྜལ་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། མཉྫི་ལ་དབང་གཏོར་ཙཀླིས་བརྒྱན་པ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་སྔགས་བྱང་དང་ཕུར་པ། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་མཆོད་པ་སོགས་བཤམ་མོ།། །།གཉིས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་སྔར་བཞིན་དང་། དངོས་གཞིའི་སྐབས། ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་སྟོང་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་བློ་གཞག །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་རང་རྩལ་འགག་མེད་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་ཟུང་འཇུག་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་ངམ་ཧྲཱིཿ མཐིང་ནག་ཏུ་གསལ་བ་ལས། ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་འབར་བ། སྤྱི་བོ་ན་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ། ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ནས་ལྕགས་སྡིག་གི་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པ། ཞབས་གཉིས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་ལ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་པ། སྐུ་ལ་དར་ནག་གི་བེར་ཆེན་གསོལ་ཞིང་། ཞིང་ཆེན་གྱི་གཡང་གཞི་དང་སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འཕྱང་བ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། ཀླུ་རིགས་ལྔའི་སྦྲུལ་ཆུན་སོགས་དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་
Chinese
马头明王铁鬘者法王之伏藏修法特别讲述章节。 马头明王铁鬘者法王之伏藏修法特别讲述章节。 嗡 斯瓦斯谛！ 怖畏忿怒王，马中殊胜尊，为调难调者，现忿怒之身，化现金刚罗刹大，敬礼后宣说彼之修法。 此处，法王之伏藏所出黑马铁鬘者之修法，包含随许，如共同之科判于娘之伏藏中所说，而特别详细讲述者。 预备供品之陈设，正行修法，加持随许之仪轨。 首先，供品之陈设为：于黑色三角坛城之上，陈设食子，以灌顶朵玛、嚓克力装饰，左右陈设咒牌与金刚橛，前方陈设药、血、供品等。 第二，修法之前行如前，于正行之时。 嗡 索巴瓦修达 萨瓦达玛 索巴瓦修多 昂（藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。），以此，诸法皆为自性清净之空性，于如是之真如上安住。 达玛达都 班杂 索巴瓦 阿玛 郭昂（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：dharma dhātu vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：法界，金刚，自性，自我。），以此，自性之无碍大悲周遍显现。 空性大悲双运之觉性，于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）或 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，观想为深蓝色，从中， 诶 嘉纳 班达 扎拉 曼达拉 仲（藏文：ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔），念诵此，于极怖畏之大尸陀林周匝围绕之三角形深蓝色班杂，于燃烧之宫殿中央之莲花日轮座垫上。 自观为忿怒之 王马头明王，身色深蓝，极其忿怒。 一面二手三目，张口龇牙，须眉赤黄燃烧。 头顶有绿黑色马头嘶鸣，以马鸣声摄伏三界。 右手高举宝剑，将敌魔之头身斩为数段。 左手持铁钩，以威吓指之尖端放出铁蝎之化身。 双足于敌魔之上，以左伸之姿安住。 身着黑色大氅，披挂省之护身符与虎皮裙。 具有五干颅之头饰与五十湿人头之项链。 五部龙族之蛇索等八种威严服饰。
English
A Special Section on the Practice Method of Hayagriva Chakraraldren Chöwang's Terma. A Special Section on the Practice Method of Hayagriva Chakraraldren Chöwang's Terma. Oṃ Svasti! Frightful Wrathful King, Supreme Horse Lord, To subdue the difficult to tame, In a wrathful form, Manifesting as the great Vajra Rakshasa, I prostrate and explain his practice method. Here, the practice method of the Black Horse Iron Mane, a terma of Chöwang, including the subsequent permission, is generally outlined as in the Nyang Ter, but here I will speak in more detail. The preparation of materials, the actual practice method, and the ritual of blessing and subsequent permission. First, the preparation of materials: On top of a black triangular mandala with a torma, decorate with empowerment tormas and tsaklis. To the right and left, place mantra boards and phurbas. In front, arrange medicine, rakta, offerings, etc. Second, the preliminary practices of the sadhana are as before. During the main part: Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (藏文：ཨཱོྃ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्धः सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。), by this, all dharmas are emptiness, pure in their own nature, and the mind is placed in suchness. Dharma Dhātu Vajra Svabhāva Ātmako'ham (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔，梵文天城体：धर्म धातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：dharma dhātu vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：法界，金刚，自性，自我。), by this, the unceasing compassion of one's own awareness is all-pervasive. The wisdom of the union of emptiness and compassion, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) or Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), visualize as dark blue. E Jñāna Bhandha Chakra Maṇḍala Bhrūṃ (藏文：ཨེ་ཛྙཱ་ན་བྷནྡྷ་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔), by reciting this, in the center of a triangular dark blue bhandha blazing palace, completely surrounded by a great terrifying charnel ground, on a lotus and sun cushion, one's self as the wrathful King Hayagriva, body dark blue, extremely wrathful. One face, two hands, three eyes, mouth open, bared fangs, beard and eyebrows blazing red-yellow. On the crown of the head, a greenish-black horse head neighs, subduing the three realms with its horse-cry. The right hand raises a sword, chopping the heads and bodies of enemies and obstacles into pieces. The left hand holds an iron hook, from the tip of the threatening finger emanates an iron scorpion. Both feet stand on enemies and obstacles, in a posture with the left leg extended. The body is adorned with a large black silk cloak, and hangs with province amulets and a tiger skin lower garment. With a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet heads. With snake cords of the five nāga families, etc., the eight ornaments of glory.
Tibetan
རྫོགས་པ། བ་སྤུའི་གསེབ་ནས་མེ་སྟག་གི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་གསིག་པའི་གསེབ་ནས་ཁྲོ་ཆུང་འཆོལ་བ་དཔག་མེད་སྤྲོ་བ། རྟ་ཞལ་གྱི་སྟེང་ན་མེའི་བྱ་ཁྱུང་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་སྡེར་ཅན་ཀླུ་གདོན་ཟ་ཞིང་འདུལ་བ། གཡས་སུ་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་དམར་པོ་མེའི་ཐོ་བ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། གཡོན་དུ་གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན་སེར་ནག་མོན་པའི་གཟུགས་ཅན་ལྕགས་རྡོར་དང་མེའི་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། མདུན་ན་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་ཁ་དགུ་མིག་དགུ་པ་གདུག་པའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ལས་མཁན་གཡས་ན་མོན་པ་བདུན་གཡོན་ན་བཤན་པ་བདུན་སོགས་དྲག་གཏུམ་འཇིགས་པའི་འཁོར་ཚོགས་མང་པོས་བསྐོར་བ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་གུར་དང་། འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་བསྣོལ་མར་འཁོར་བའི་གུར་དང་། རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པའི་གུར་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་གུར་ཁང་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པར་དཀྲིགས་པས་གནོད་བྱེད་མིང་གཞི་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་བཅད་བསྲེགས་ཐལ་བར་བྱས་ཏེ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཆེ་ བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་སྐུར་གྱུར་པའི་ང་རྒྱལ་བྱའོ། །བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་ནག་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་བཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཆོད། བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་ཚུར་བསྡུས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས་གཟི་བྱིན་དང་ནུས་སྟོབས་བསྐྱེད། འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྡུས་བགེགས་བསལ་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བ་རླུང་དང་འགྲོ་ལྡོག་གཅིག་པས། ཨཱོྃ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་རྩ་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང་ཐུན་མཚམས་སུ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་བར་དུ་བསྡུ། དེ་ཉིད་གྱེན་རྫོགས་མི་དམིགས་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། དེ་ལྟར་རྩ་བསྙེན་དེས་རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟགས་གང་རུང་མངོན་དུ་གྱུར་ནས། སླར་ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབ་པ་སྤྲོས་པ་དང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་བསམ་ལ། རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ཡཀྴ་ནག་པོས་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོའི་རྩ་ལ་རྦད་རྦ
Chinese
圆满。毛孔中火星噼啪闪耀，安住于劫末火焰熊熊燃烧之中。铁发蓬乱间，无数忿怒童子欢快嬉戏。马头之上，铁喙利爪的火焰鹏鸟吞噬降伏龙魔。右侧，忿怒夜叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yakṣa，汉语字面意思：夜叉）赤红如火，手持火焰锤和绳索。左侧，具铁发之恼神，身形黄黑，状如门巴人，手持铁金刚杵和火焰铁钩。前方，幻化之使者，黑色铁蝎，九头九眼，发出恶毒的吼声。此外，幻化之使者，右侧七门巴，左侧七屠夫等，被众多凶猛可怖的眷属围绕。其外，有十忿怒尊之帐篷，有轮辐千辐交错旋转之帐篷，有金刚帐篷，有各种兵器之帐篷，以及智慧火焰燃烧之帐篷等依次环绕，务必观想将所有作祟之名都斩断焚烧成灰，使其无法损毁。之后，念诵“嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）”，五种智慧灌顶，生起成为伟大、威猛、无与伦比之身的我慢。观想自身心间，位于日轮之上的黑色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，被根本咒语围绕，从中放射光芒。降伏一切恶毒者，安置于佛陀之位。供养诸佛菩萨。所有加持、能力、力量全部收回，融入心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。净化所有罪障，生起光彩和力量。光芒放射和收摄，遣除障碍和摄集成就，与风的运行相同。因此，主要念诵根本咒语十字真言：“嗡（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒） 哈亚格里瓦（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！”在座间休息时，将诸佛众收摄至心间的种子字中。之后，安住于向上圆满、不可思议、离戏论之状态，回向善根。如此，通过根本修持，无论出现上、中、下哪种征兆，再次观想从自身心间放射出幻化的忿怒童子，降下兵器之雨，眷属们吞噬所有作祟者之血肉。在根本咒语之后，观想黑色夜叉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yakṣa，汉语字面意思：夜叉）诅咒男女作祟者的命脉。
English
Completion. Sparks crackle and flash from the pores, residing amidst the roaring and blazing flames of the eon's end. From within the disheveled iron hair, countless wrathful youths frolic joyfully. Above the horse's head, the fiery Garuda with iron beak and claws devours and subdues nagas and demons. On the right, wrathful Yaksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yakṣa，汉语字面意思：Night Demon) is red as fire, holding a flaming hammer and a noose. On the left, the harmful spirit with iron hair, yellow-black in color and shaped like a Monpa, holds an iron vajra and a flaming iron hook. In front, the emanation's worker, a black iron scorpion with nine heads and nine eyes, proclaims a venomous roar. Furthermore, the emanation's workers, seven Monpas on the right and seven butchers on the left, etc., are surrounded by a multitude of fierce and terrifying retinues. Outside of that, there are tents of the ten wrathful ones, tents of a thousand-spoked wheel crisscrossing and rotating, a vajra tent, tents of various weapons, and tents of blazing wisdom flames, arranged in order, so that you must contemplate cutting off, burning, and reducing to ashes even the mere name of the harm-doers, making them indestructible. Then, by reciting "Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha)," empower yourself with the five wisdoms, generating the pride of becoming a body that is great, powerful, and unmatched. Visualize that in your heart, upon a sun disc, is a black Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable, surrounded by the root mantra, from which rays of light emanate. Subdue all the malicious ones and establish them in the state of Buddhahood. Make offerings to the Buddhas and their sons. Gather back all blessings, abilities, and powers, dissolving them into the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in your heart. Purify all sins and obscurations, and generate splendor and strength. Emanate and gather the rays of light, dispelling obstacles and gathering accomplishments, moving in the same way as the wind. Therefore, mainly recite the ten-syllable root mantra: "Om (藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra) Krodha (藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：Wrathful) Hayagriva (藏文：ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：Hayagriva) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)!" During the breaks between sessions, gather all the deities into the seed syllable in your heart. Then, rest in the state of ascending completion, inconceivable, and free from elaboration, and dedicate the merit. Thus, through this root practice, when any of the superior, intermediate, or inferior signs manifest, visualize again that from your heart emanate emanated wrathful youths, raining down a rain of weapons, and that the retinues devour the flesh and blood of all harm-doers. At the end of the root mantra, visualize the black Yaksha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Yakṣa，汉语字面意思：Night Demon) cursing the life force of male and female harm-doers.