Tibetan
སྤྱི་བོར་ལུད་པ་ལས་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན། དྲི་མ་རགས་པ་འཁྲུ་བ་བུམ་དབང་ངོ་། །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་དབང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་རབ་བསྒྲུབས་པ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གསང་མཆོག་དབང་འདི་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག །སྙིང་པོའི་མཐར་ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། ཞེས་མྱང་དུ་བཅུག །དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་། དུག་གསུམ་གྱི་རྣམ་རྟོག་འགགས། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། ཐོད་པ་མི་རྟོག་པ་དང་རོ་ཉམས་མྱོང་མཚོན་པ་གསང་བའི་དབང་ངོ་། །སིནྡྷུ་རའི་མེ་ལོང་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སུ་མོས་པ་གཏད་ལ། གཟུངས་མ་ཡིད་འོང་འདི་ཁྱེད་ཀྱི། །བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། །སྙིང་པོའི་མཐར་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། ཞེས་གཏད་ནས་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་གནས་བཞིར་བྱ། དེ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་དོན་དམ་གྱི་གནས་ལ་འཁྲིད་པ་དབང་གསུམ་པའོ། །མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བསྟན་ཅིང་སྙིང་གར་རེག་ལ། ལྟོས་ཤིག་རང་གི་སེམས་ལ་ལྟོས། །བདེ་དང་སྟོང་པའི་དོན་དྲན་བྱ། །འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པས་སྣང་སྟོང་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་གཞག །མེ་ལོང་ལ་གཟུགས་བརྙན་འཆར་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཆོས་ལས་འདས་པ། མེ་ལོང་སྟོང་པ་ཉིད། རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ་དབང་བཞི་པའོ། །བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྒོམ་ལུང་འབོགས་པར་སྤྲོ་ན། སློབ་དཔོན་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་འཐོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྙིང་པོ་ཤམ་བཅས་ལན་གསུམ། འདིར་གཏོར་དབང་སྦྲེལ་བའང་སྣང་བས། སྤྲོ་ན་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་ཀྱང་འཐུས་མོད། ལྷ་ལྔར་དམིགས་བསལ་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་གཏོར་མ་འདི་དང་ཐ་མི་དད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞུགས་པར་གསལ་ཐོབས་ལ། ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་དང་མགུལ་དང་ཐུགས་ཀ་དང་ལྟེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐུ་ཡི་གནས་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ཀྱི་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སོགས་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་
Chinese
头顶以五种姓的颅骨鬘作顶严，洗涤粗重垢染是瓶灌顶。给予颅碗中的甘露，是诸佛的秘密灌顶，是诸佛所极赞叹的，今天赐予你，愿此殊胜秘密灌顶圆满。在心咒的末尾，念诵“阿火玛哈苏卡(藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ།，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：啊！大乐)”，令其品尝。如是品尝甘露后，所有脉都充满甘露，三毒的分别念止息，生起安乐的智慧。颅碗象征无分别和品尝味道，是秘密灌顶。交付信德拉的明镜，视为是母秘密智慧。此如意明妃是你的，诸佛已开示作为依止处，以轮次第的结合，令品尝殊胜安乐。在心咒的末尾，念诵“布拉加那加那阿比辛恰玛(藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：prajñājñāna abhiṣiñca mām，汉语字面意思：智慧智，请赐予我灌顶)”，之后在四处安放信德拉的明点。与此入于平等，生起四喜的智慧。以世俗的因缘，引导至胜义的处所，是第三灌顶。显示明镜中显现的金刚影像，并触及心间，看啊！看你自己的心，忆念乐和空性的意义，总集所有果，是第四智慧灌顶。以此安住于显空离言的自性中。明镜中显现影像，是智慧的坛城，超越微尘之法，明镜是空性，金刚是大乐，是第四灌顶。如果乐意在加持之后给予修法传承，从上师明观为本尊的心间，放射咒语之鬘，从口中出来，进入你明观为本尊的口中，观想融入心间的啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字，并随之念诵。带结尾的心咒念诵三遍。此处也出现连接朵玛灌顶的情况，如果乐意，也可以按照通常的方式进行。如果按照特别针对五部本尊的方式来说，观想你们头顶的朵玛与薄伽梵胜乐金刚坛城无二无别而安住，从那些本尊的眉间、颈部、心间和脐部等身体的各个部位，发出不可思议的光芒，融入你们身体的各个部位，从而疾病、邪魔、罪障等一切障碍
English
The crown of the head is adorned with the five families of skull garlands. Washing away gross impurities is the vase empowerment. Giving the nectar from the skull cup is the secret empowerment of all Buddhas. It is highly praised by all Buddhas. Today, I bestow it upon you. May this supreme secret empowerment be complete. At the end of the mantra, recite "Aho Mahasukha (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ།，梵文天城体：अहो महासुख，梵文罗马拟音：aho mahāsukha，汉语字面意思：Ah! Great Bliss)" to let it be tasted. Thus, having tasted the nectar, all the channels are filled with nectar. The conceptual thoughts of the three poisons cease. Think that the wisdom of bliss is born. The skull cup symbolizes non-conceptuality and the experience of taste, which is the secret empowerment. Entrust the mirror of Sindura, regarding it as the secret wisdom of the mother. This desirable consort is yours. The Buddhas have shown it as a place of reliance. Through the union of the order of the chakras, may you experience supreme bliss. At the end of the mantra, recite "Prajñājñāna Abhiṣiñca Mām (藏文：པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ།，梵文天城体：प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：prajñājñāna abhiṣiñca mām，汉语字面意思：Wisdom-Knowledge, please grant me empowerment)", and then place the bindu of Sindura in the four places. By entering into equality with this, think that the wisdom of the four joys is born. Leading to the place of ultimate reality through the cause of conventionality is the third empowerment. Showing the vajra image appearing in the mirror and touching the heart, look! Look at your own mind. Remember the meaning of bliss and emptiness. The collection of all fruits is the fourth wisdom empowerment. Thus, rest in the state of appearance-emptiness, beyond expression. The image appearing in the mirror is the mandala of wisdom, transcending the phenomena of subtle particles. The mirror is emptiness. The vajra is great bliss, which is the fourth empowerment. If you wish to bestow the meditation transmission after the blessing, from the heart of the guru, who is visualized as the deity, radiate a garland of mantras, come out from the mouth, enter into your mouth, which is visualized as the deity. Visualize it dissolving into the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable in the heart, and repeat after it. Recite the mantra with the ending three times. Here, there also appears to be a connection with the torma empowerment. If you wish, you can also do it in the usual way. If it is explained according to the special focus on the five families of deities, visualize that the torma on your heads is inseparable from the mandala of the Bhagavan Chakrasamvara and abides there. From the brow, neck, heart, and navel, etc., of those deities, inconceivable rays of light arise. They dissolve into the various places of your body, so that all obstacles such as diseases, evil spirits, sins, and obscurations
Tibetan
བསལ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ནི་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་སྐུ་བཞི་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་གཏོར་མ་མགོ་བོར་བཀོད། ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ལོངས་སྐུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ། ཉང་རལ་ཉི་མ་འོད་ཟེར། སྲས་མཆོག་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ། རས་ཆུང་རྡོ་རྗེ་གྲགས་པ། བླ་མ་ཟངས་རི་རས་པ། རྗེ་དབུ་སེ། འགྲོ་མགོན་རས་པ་ཆེན་པོ། རྒྱལ་སྲས་སྤོམ་བྲག་པ། གྲུབ་ཐོབ་ཀརྨ་པཀྴི། ཨོ་རྒྱན་པ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ། ཤ་གྲགས་སེང་། དར་རྒྱལ་བ། མཁའ་སྤྱོད་དབང་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ། ཆོས་དཔལ་ཡེ་ཤེས། དཔལ་འབྱོར་དོན་གྲུབ། ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབྱོར། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ། དཀོན་མཆོག་འབངས། དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ། གཙུག་ལག་རྒྱ་མཚོ། རིག་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སོགས་པ། ཡང་གསར་བརྒྱུད་ལྟར་ན། ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ། མ་གཅིག་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ། ཏི་པུ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན། རས་ཆུང་མན་འདྲ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། ཡི་དམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་ བཅས་པས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་བ་དང་ལས་བཞི་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་། འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་བརྗོད། དེ་ནས་མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། སློབ་དཔོན་པདྨའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དཔའ་མོ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། དམ་ཚིག་ཁས་བླང་མཎྜལ་ཡོན་འབུལ་སོགས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྗེས་ཆོག་ཀྱང་གཞན་ལྟར་བྱའོ། །འདི་ལ་རྒྱུད་དང་པཎ་གྲུབ་སོ་སོ་ལས་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཐ་དད་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་བཞུགས་པ་ལས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཟབ་དོན་མན་ངག་གི་བྱིན་རླབས་ནི་འདི་ཁོ་ནའོ། །མི་འ༵གྱུར་ཟག་མེ༵ད་བདེ་བ་ཆེ། །སྟོང་ཉིད་རྡོ༵་
Chinese
息灾！寿命和福德、光辉和财富一切都极增长，愿获得四种灌顶，具有显现四身的缘分。这样将朵玛置于头顶。法身无量光，报身大悲尊，化身莲花生，空行益西措嘉，娘热尼玛沃色，圣子众生怙主，惹琼多吉扎巴，喇嘛桑日惹巴，杰邬色，卓衮惹巴钦波，嘉赛朋扎巴，成就者噶玛巴希，邬金巴，让炯多吉，夏扎僧格，达嘉瓦，空行王，如来，曲贝益西，贝觉顿珠，曲扎嘉措，扎西贝觉，不动金刚，衮秋旺，旺秋多吉，祖拉嘉措，持明钦列伦珠等等。又如新派传承，法报化三身，玛吉拉准，提普智美协年，惹琼曼扎，根本传承的具德上师大德们，以及本尊胜者如海的坛城众，祈请以身语意功德事业加持这些金刚弟子。祈请赐予所有殊胜和共同的成就，自在驾驭四种事业成就、八大成就等等无量事业，迅速获得圣观世音胜者如海的果位。嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥），嗡嘛呢呗美吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽）。嗡度玛嘎耶纳玛萨瓦哈（藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡度玛嘎耶纳玛萨瓦哈）。哈日尼萨ra匝舍日雅阿贝夏雅阿贝夏雅阿阿（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harinisa ra tsa hriya ābeśaya ābeśaya a āḥ，汉语字面意思：哈日尼萨ra匝舍日雅阿贝夏雅阿贝夏雅阿阿），这样长久念诵。之后撒花，莲花生大师吉祥！大悲尊吉祥！勇士海吉祥！勇母海吉祥！誓盟者海吉祥！胜者海吉祥！这样念诵。誓言承诺、献曼扎等等，以及坛城的后行仪轨也如其他仪轨进行。此处汇集了源于续部和班智达成就者各自不同的修法传承，几乎所有传承都未中断地存在，而浓缩其精华的甚深口诀加持就是这个。不变离垢大乐，空性石
English
Pacifying! May all life, merit, glory, and wealth greatly increase. May you obtain the four empowerments and be fortunate enough to manifest the four kayas. Thus, place the torma on the head. Dharmakaya Amitabha, Sambhogakaya Mahakaruna, Nirmanakaya Padmasambhava, Khandro Yeshe Tsogyal, Nyangrel Nyima Ozer, Supreme Son, Protector of Beings, Rechung Dorje Drakpa, Lama Zangri Repa, Je Use, Drogon Repa Chenpo, Gyalse Pombrakpa, Drubthob Karma Pakshi, Orgyenpa, Rangjung Dorje, Shagrak Sengge, Dargyalwa, Khachö Wangpo, Tathagata, Chöpal Yeshe, Paljor Dondrub, Chödrak Gyatso, Tashi Paljor, Mikyö Dorje, Könchok Bang, Wangchuk Dorje, Tsuklak Gyatso, Rigdzin Trinle Lhundrub, and so forth. Also, according to the New Tradition: the three, Dharma, Sambhoga, and Nirmana Kayas; Machik Drubpai Gyalmo, Tipu Drime Shenyen, Rechung Mandra, the glorious and holy root and lineage lamas, and the yidam deities, the ocean of victorious ones, together with their retinues, please bless these vajra disciples through your body, speech, mind, qualities, and activities. Please grant all supreme and common siddhis, and empower them to master the limitless activities such as the accomplishment of the four activities, the eight great accomplishments, and so forth. Please grant them the swift attainment of the precious state of Arya Avalokiteshvara, the ocean of victorious ones. Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽啥), Om Mani Padme Hum (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡嘛呢呗美吽). Om Dhuma Ghaye Namah Svaha (藏文：ཨོཾ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ན་མཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ dhūma ghaye namaḥ svāhā，汉语字面意思：嗡度玛嘎耶纳玛萨瓦哈). Hari Nisa ra tsa hriya Abeshaya Abeshaya A Ah (藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harinisa ra tsa hriya ābeśaya ābeśaya a āḥ，汉语字面意思：哈日尼萨ra匝舍日雅阿贝夏雅阿贝夏雅阿阿), recite this for a long time. Then, scatter flowers and say: May the auspiciousness of Guru Padmasambhava prevail! May the auspiciousness of Mahakaruna prevail! May the auspiciousness of the ocean of heroes prevail! May the auspiciousness of the ocean of heroines prevail! May the auspiciousness of the ocean of oath-bound ones prevail! May the auspiciousness of the ocean of victorious ones prevail! Thus, recite. The samaya commitment, mandala offering, and so forth, and the subsequent rituals of the mandala should also be performed as in other rituals. Here, the unbroken lineages of various sadhana traditions originating from the tantras and individual panditas and siddhas are gathered, and the blessing of the profound essential instructions that condense their essence is only this. Immutable, undefiled, great bliss, emptiness stone.
Tibetan
རྗེ༵ར་མི་ཕྱེད་པ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་འདི་རྨད་བྱུང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་གཤེགས་བཞི་བསྒྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། སྤྱན་རས་གཟིགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་བདེ་གཤེགས་བཞི་བསྒྲིལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པ།