Tibetan
ཞིའི་གོ་འཕང་ལ་དབང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཏོར་མ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འདིས་མཚོན་ཏེ། དང་པོ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤེས་པས་སྣང་བཅས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའི་དོན་དང་། བཞི་པའི་སྐབས་སུ་གཏོར་མའི་བརྡས། གཞི་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད། ལམ་ཐབས་ཤེས་ཟུང་འབྲེལ། འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྣམས་མཚོན་པའོ། །ཞེས་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་དོ། །རྗེས་ནི་ལྷའི་རྣམ་པ་གསལ་བཏབ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་སྙིང་ག་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཐོན་པ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་སློབ་མའི་ཁར་ཞུགས་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག་བྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གྱིས་བཟླས་ལུང་འབོགས། གཏོར་མའི་ལྷ་སོ་སོའི་སྙིང་གར་བསྟིམ་ལ། གཏོར་མ་ལྷའི་ཞལ་ཟས་འདོད་ཡོན་ལྔའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས། མཐར་གཏོར་མ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་གཏོར་ཟན་ཁམ་རེ་དང་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་ཧུབ་རེ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བྱིན་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་བ་དང་། མཎྜལ་འབུལ་བ་སོགས་བྱ། རྗེས་གཏོར་མ་གཏོང་བ། གཏང་རག་གི་མཆོད་བསྟོད། ཉེར་བསྡུ། སྨོན་ལམ་ཤིས་བརྗོད་རྣམས་བྱ་སྟེ་ཆོ་ག་རིགས་མཐུན་གང་བདེ་ལས་སོ། །འབྱུང་འ༵གྱུར་འཁྲུལ་མེ༵ད་རྡོ༵་རྗེ༵འི་གསུང་། །ཇི་བཞིན་ཉང་གཏེར་བླ་སྒྲུབ་དོན། །ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་རྗེའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་ངག་འདོན་དྲིལ་བ་ལགས། །ཉང་ལུགས་བླ་མ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་དབང་གི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཉང་ལུགས་བླ་མ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འབྲེལ་བའི་གཏོར་དབང་།
Chinese
是为获得寂静果位之权。此亦以燃烧之珍宝食子为象征。 初三者，以食子知为天神与宫殿，乃具相灌顶之义。第四之时，食子之表征，乃基、轮涅无别，道、方便智慧双运，果、三身无别等之象征。如是介绍表征意义。其后，明观天神之相，观想上师心间咒鬘流出，由口门进入弟子口中，融入心间种子字。如是作已，以咒语随诵三次而赐予传承。将食子之天神融入各自心间，观想食子天神之食物，五妙欲之云，于前方虚空，供养赞颂显明三根本之坛城。最终，观想食子成为成就之物，不死甘露，给予每人一份食子和一饮颅器的甘露作为成就，并承诺誓言，献曼扎等。其后，施放食子，酬谢之供赞，收摄，祈愿吉祥祝祷等，依各自所宜之仪轨而行。 未来无谬金刚语，如实娘藏上师修法义，全知法王之善说，乃精要念诵之汇集。此乃娘氏上师寂静修法相关的食子灌顶章节。 娘氏上师寂静修法相关的食子灌顶。
English
It is to gain the power of the peaceful state. This is also symbolized by the burning precious torma. The first three refer to the meaning of the empowerment with appearance, knowing the torma as the deity and the palace. At the time of the fourth, the symbol of the torma represents the inseparability of the ground, samsara and nirvana; the path, the union of skillful means and wisdom; and the result, the inseparability of the three bodies. Thus, the meaning of the symbols is introduced. Afterwards, visualize the form of the deity clearly. Meditate that the garland of mantras flows out from the heart of the teacher, enters the mouth of the disciple through the door of the mouth, and dissolves into the seed syllable in the heart. Having done this, recite the mantra three times and bestow the transmission. Dissolve the deities of the torma into their respective hearts. Visualize the food of the torma deities, the clouds of the five desirable qualities, and offer and praise the mandala of the Three Roots, which is clear in the sky in front. Finally, contemplate that the torma has become the substance of accomplishment, the immortal nectar, and give each person a portion of the torma and a sip of the nectar from the skull cup as accomplishment, and promise the vows, offer the mandala, etc. Afterwards, release the torma, offer praises of gratitude, gather together, and make prayers and auspicious wishes, etc., according to whatever ritual is convenient. The vajra speech of the future, unerring, is the meaning of the Nyang treasure, the Guru practice, just as it is. The good words of the omniscient Dharma King are the collection of essential recitations. This is a section of the torma empowerment related to the peaceful practice of the Nyang lineage Guru. The torma empowerment related to the peaceful practice of the Nyang lineage Guru.