Tibetan
པོ་བསྐྱེད་ནས་གསོལ་བ་ཐོབས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གཉེན་གཅིག་པུ། །འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །ཐར་པའི་ལམ་སྐས་ཆེན་པོ་སྟེ། །མ་རིག་སེལ་བའི་སྒྲོན་མེ་ལ། །མུན་པའི་ཚོགས་བདག་སྐྱབས་སུ་མཆི། །འཁོར་བ་འདམ་གྱི་ཚོགས་ནང་དུ། །བྱིང་བ་སྐྱབས་མེད་བདག་ལ་སྐྱོབས། །ཉོན་མོངས་མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལ། །ཐུགས་རྗེའི་ཆར་གྱིས་བསིལ་བར་མཛོད། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོ་འདིར། །བདག་ནི་ཡང་དག་གཞུག་ཏུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཡེ་ཤེས་ དབབ་པ་ནི། སློབ་མ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་། རླུང་བཅིང་། པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་གཅེར་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་བདེ་བའི་གར་སྟབས་བསྒྱུར་བའི་སྙིང་གར་འོད་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་ཧ་རི་ནི་སས་མཚན་པ་ལ་ཤེས་པ་མ་ཡེངས་པར་གཏོད་ཅིག་བྱས་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམས་པར་མོས་ཤིང་། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་སྔགས་མཐར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱའོ། །དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གཏོར་མ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསལ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པར་མོས་ལ། གཏོར་མའི་ལྷའི་དབུ་གཙུག་གི་ཨཱོྃ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། སྐུའི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དཀར་པོས་ལུས་ཁེངས། བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། དབང་རྟགས་སྤྱི་བོར་ཨཱོྃ་དཀར་པོས་མཚན་པར་མོས་སུ་བཅུག་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨེ་མ་འོ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དབང་། །བླ་མ་རྣམས་དང་གཅིག་པ་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བས། ། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལུས་ལ་ཞུགས། །ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ནས། །སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཛོ་ཀི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ། ཞེས་བརྗོད། དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མའི་ལྷའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ༴ གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར༴ མགྲིན་པར༴ ངག་གི༴ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་དམར་པོས་ལུས་ཁེང
Chinese
之后说：“生起虔诚心，祈请吧！”。上师金刚持是，三界轮回唯一的亲友，是无依无靠众生的救护者，是通往解脱的大道阶梯，是遣除无明的明灯，我向黑暗的聚主祈求庇护。在轮回泥潭之中，救护沉溺无助的我。用烦恼之火煎熬时，请用慈悲之雨降温。在这美好的心之坛城中，请真实地接纳我。如此祈请三次。接下来是迎请智慧尊：令弟子身体正直，束紧气息，在莲花日轮的座垫上，观想莲花空行母红色裸体，以五印庄严，舞动安乐的舞姿，其心间有如明镜般的光焰，以哈日尼萨（ཧ་རི་ནི་ས་，harini sa，哈日尼萨）为标志，专注不散乱。观想智慧尊如暴雨般降临，融入弟子。念诵七句祈请文，并在咒语结尾加上ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），并演奏香和音乐。正行灌顶：观想食子坛城中圆满显现的诸尊，顶轮有白色ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间有红色ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作为标志。观想食子尊主顶轮的ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）发出无量白色光芒，迎请十方诸佛的身体坛城，融入你们的顶轮，净化身体的罪业，获得身体的成就，甘露白光充满身体，获得宝瓶灌顶，观想灌顶标志顶轮有白色ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作为标志，并将食子置于顶轮。诶玛吙！稀有奇妙的灌顶，与上师们合一，与本尊无二无别，为了空行母的加持，以誓言物食子进行灌顶， 以三根本的加持，身体的加持融入身体，身体的障碍得以净化，愿获得不坏金刚身的长寿灌顶！ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཛོ་ཀི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ་ཨཱོྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵。同样，从食子尊主喉间的ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）发出红色光芒…… 语的坛城…… 在喉间…… 语的…… 语的成就，甘露红光充满身体。
English
Then say, "Generate devotion and pray!". The Vajra Holder Lama is the sole friend of the three realms of samsara, the refuge of helpless beings, the great ladder to liberation, the lamp that dispels ignorance, I seek refuge in the lord of darkness. In the mud of samsara, protect me, helpless and drowning. When tormented by the fire of afflictions, please cool me with the rain of compassion. In this excellent mandala of your heart, please truly accept me. Pray like this three times. Next is the invocation of the wisdom being: Have the disciple straighten their body, bind the breath, and on the lotus and sun cushion, visualize the red, naked lotus dakini, adorned with the five seals, performing a dance of bliss, with a flame like a mirror in her heart, marked with Ha Ri Ni Sa (ཧ་རི་ནི་ས་，harini sa，哈日尼萨), focus without distraction. Visualize the wisdom being descending like a rainstorm, dissolving into the disciple. Recite the seven-line prayer, and add Āveśaya Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the end of the mantra, and play incense and music. The main empowerment: Visualize the deities fully manifest in the torma mandala, marked with white Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the crown of the head, red Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the throat, and blue Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the heart. Visualize immeasurable white light radiating from the Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the crown of the torma deity's head, invoking the body mandala of all the Buddhas of the ten directions, dissolving into the crown of your head, purifying the sins of the body, obtaining the accomplishment of the body, the nectar white light filling the body, obtaining the vase empowerment, visualize the empowerment mark, the white Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), marked on the crown of the head, and place the torma on the crown of the head. Emaho! Wonderful and amazing empowerment, being one with the lamas, inseparable from the yidam deity, for the blessing of the dakinis, by empowering with the samaya substance torma, by the blessing of the three roots, may the blessing of the body enter the body, may the obscurations of the body be purified, may you obtain the empowerment of the immutable body and long life! Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Deva Ḍākini Kāya Balinta Abhiṣiñca Oṃ Oṃ Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Recite. Similarly, from the Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at the throat of the torma deity, radiate red light... the mandala of speech... at the throat... of speech... the accomplishment of speech, the nectar red light filling the body.
Tibetan
ས། གསང་བའི་དབང་ཐོབ། དབང་རྟགས་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོས་མཚན་པར་མོས་ལ་གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨེ་མ་འོ། ངོ་མཚར་རྨད་དུ་སོགས་ལས། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ངག་ལ་ཞུགས། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ༴ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་དེ་བ་ཛོ་ཀི་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཝཱ་ཀ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿཨཱཿཨཱཿ གཏོར་མའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དཔག་མེད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཀྱི་སྡིག་པ་སྦྱངས། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདུད་རྩི་སྔོན་པོས་ལུས་ཁེངས། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དབང་རྟགས་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་སོགས་སྦྱར་ལ་གཏོར་མ་སྙིང་གར་བཞག་སྟེ། ཨེ་མ་འོ། སོགས་ལས། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡིད་ལ་ཞུགས། །ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང་གྱུར་ནས། །ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཙིཏྟ་བ་ལིནྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། དབང་བཞི་པ་ནི། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་དབྱངས་དང་རོལ་མོར་བཅས་པས་བྱིན་ཕབ་ནས་ཉམས་སྤར་ལ། ཕཊ་ཅེས་དྲག་པོར་བརྗོད་ནས་ལུས་སེམས་ ཁོང་ཀློད་ལ། ཀྱེ། སྐལ་ལྡན་རྣམས་སེམས་འདས་པའི་རྗེས་མ་གཅད། མ་འོངས་པའི་སྔོན་མ་བསུ། ད་ལྟར་འཕྲོ་འདུའི་རྟོག་ཚོགས་རང་བབས་སུ་བཞག་པའི་དུས་ན། ཕྱི་སྣང་བ་མ་འགགས་པ་གསལ་སིང་ངེ་། ནང་རིག་པ་མི་རྟོག་པར་རྗེན་སང་ངེ་། བར་ལུས་སེམས་བདེ་མེ་རེ་བའི་རང་ངོ་ལ་ལྟོས་དང་། བདེན་མེད་དུ་བུན་ནེ། རྗེས་མེད་དུ་ཁྲེས་སེ། རྩ་བྲལ་དུ་ཤིག་གེ །ཟང་ཐལ་སྤྲོ་བསྡུ་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་འདི་རང་ངོ་ཤེས་པ་ནི་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་བ་སྒྲ་རྒྱུད་ལས། རང་བྱུང་རིག་པ་དོན་གྱི་དབང་། །སལ་ལེ་སིང་ངེ་འབོལ་ལེ་བ། །སྟོང་གསལ་སྟོན་ཀའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་དོན་གྱི་དབང་། །ཞེས་གསུངས་པས་རང་སེམས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་རང་ངོ་ཤེས་ཐོག་ཏུ་འཇོག་པ་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་གཞན་མེད་དེ། དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུ་གང་ནས་ཀྱང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྙེད་མི་འགྱུར། །སེམས་ཉིད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་གཞན་ནས་མ་འཚོལ་ཅིག །བཙལ་ཀྱང་རྒྱལ་བས་མི་རྙེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ན་དབང་སྔ་མ་གསུམ་གྱིས་སྣང་བཅས་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། ཕྱི་མས་སྣང་མེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལམ་ལས་སྐུ་བ
Chinese
萨。 秘密灌顶获得。 观想灌顶标志喉间有红色阿字，将食子置于喉间。 诶玛火！ 稀有奇妙等。 语之加持入于语。 语之业障…… 愿获得语精华经之灌顶！ 嗡啊吽 咕噜德瓦 卓吉 达吉尼 瓦嘎 巴林达 阿比钦扎 啊啊啊。 从食子供养本尊心间的吽字发出无量蓝色光芒。 迎请十方诸佛之心的坛城。 融入你们的心间。 清净意的罪障。 以蓝色甘露充满身，获得意的成就。 获得智慧明智的灌顶。 将灌顶标志蓝色吽字等置于心间，将食子置于心间。 诶玛火！ 等。 心之加持入于意。 意的业障得以清净后。 愿获得心无生金刚之灌顶！ 哲达 巴林达 阿比钦扎 吽吽吽。 如是说。 第四个灌顶是：大家以吽吽吽之声，伴随乐器降下加持，提升觉受。 发出啪的猛烈声音，放松身心。 奇！ 有缘者们，不要追忆过去的心。 不要迎接未来的念头。 现在，当任由散乱的分别念自然安住时。 外在显现未断绝，清晰明亮。 内在觉性不分别，赤裸坦然。 中间，身心感受安乐，观看其自性。 无实有如空虚。 无痕迹有如清澈。 无根有如松散。 通透，远离收放的觉性，认识此自性，即名为获得句义灌顶。 秘密声续部中说： 自生觉性是意义灌顶。 鲜明澄澈而柔软。 如同秋季的晴空。 唯一法身是意义灌顶。 如是说，因此，将自心本自成佛的自性置于认识之上，除此之外没有其他要修的。 无论何时何地。 亦无法寻得圆满佛。 心性即是圆满佛。 勿从他处寻觅佛。 纵然寻觅亦无法寻得胜者。 如是说，当知晓。 如此一来，前三个灌顶是具有所缘方便的次第，后面的是无所缘智慧的次第。 从生圆次第的道中，身
English
Sa. Obtained the secret empowerment. Visualize the empowerment symbol marked with a red Ah at the throat, and place the torma at the throat. Emaho! Wonderful and amazing, etc. The blessing of speech enters the mouth. The obscurations of speech... May the empowerment of the essence of speech be obtained! Om Ah Hum Guru Dewa Dzoki Dakini Waka Balinta Abhisinca Ah Ah Ah. From the Hum at the heart of the torma deity, countless blue rays of light emanate. Invite the mandala of the hearts of all the Buddhas of the ten directions. They dissolve into your hearts. Purify the sins of the mind. The body is filled with the blue nectar of the accomplishments of the heart. Obtain the empowerment of wisdom and knowledge. Place the empowerment symbol, the blue Hum, etc., on the heart, and place the torma on the heart. Emaho! Etc. The blessing of the heart enters the mind. After the obscurations of the mind have been purified. May the empowerment of the unborn vajra of the heart be obtained! Citta Balinta Abhisinca Hum Hum Hum. Thus it is said. The fourth empowerment is: Everyone, with the sound of Hum Hum Hum, accompanied by music, bestows blessings and enhances experience. Utter the fierce sound of Phet, and relax the body and mind. Alas! Fortunate ones, do not cut off the traces of the past mind. Do not welcome the thoughts of the future. Now, at the time when the scattered thoughts of distraction are left in their natural state. The outer appearance is clear and bright without interruption. The inner awareness is naked and unthinking. In between, the body and mind feel comfortable, look at its own nature. Unreal like emptiness. Without trace like clarity. Rootless like looseness. This awareness, which is transparent and free from expansion and contraction, knowing its own nature is called obtaining the precious empowerment of words. In the Secret Sound Tantra it is said: Self-born awareness is the empowerment of meaning. Clear, bright and soft. Like the autumn sky. The sole Dharmakaya is the empowerment of meaning. Thus it is said, therefore, placing the self-nature of one's own mind, which is originally enlightened, on the basis of recognition, there is nothing else to be accomplished. From any of the four times and ten directions. The perfect Buddha cannot be found. Mind itself is the perfect Buddha. Do not seek the Buddha from elsewhere. Even if you seek, you will not find the Victorious One. Thus it is said, may you know. In this way, the first three empowerments are the stages of skillful means with objects, and the latter is the stage of wisdom without objects. From the path of the generation and completion stages, the body