Tibetan
ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་ལས་ཐོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་ལས་ཐོ། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག༔ རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་ལས་ཐོ་བཞུགས༔ རིགས་གསུམ་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན༔ གུ་རུ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ གདམས་པ་ཟབ་མོ་སྙིང་གི་བཅུད༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཐབས་ཁོ་མོས་གདམས༔ ས་མ་ཡ༔ ཐེག་དགུའི་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ཤིང་༔ ངེས་པར་གདིང་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ བླ་མ་དམ་པས་སློབ་མ་བསྐྱང་༔ དད་དང་ངེས་འབྱུང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན༔ དམ་ཚིག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡི༔ སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱང་བ༔ ཐེག་པ་འོག་མ་རྫོགས་པ་འམ༔ ཡང་ན་སློབ་མ་རང་ཉིད་ཀྱིས༔ དུས་བཞིར་མཚམས་གཅད་བྱེད་པའི་གནས༔ གུ་རུའི་ཐུགས་ཏིག་་་རྫོགས་ཆེན་གསེར་ཞུན།ལས་བསྟན་པའི༔ གནས་ནི་རབ་ཏུ་བརྟེན་པར་བྱ༔ དེ་ཚེ་འདུས་པའི་སློབ་མ་རྣམས༔ ཐེག་པ་འོག་མས་རྒྱུད་སྦྱོང་ངོ༔ གལ་ཏེ་མོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི༔ ས་ཡི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་༔ སྟ་གོན་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི་བའི་སྐབས༔ ཐེག་པ་འོག་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ ལོགས་སུ་བཤམས་ཤིང་ཚོགས་བསགས་ལ༔ སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཕྱི་བཤགས་བྱ༔ རྟེན་དང་རྒྱན་རྣམས་ལེགས་དགྲམ་སྟེ༔ མོས་དང་ངེས་པར་རྫོགས་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་གང་དང་གང་བྱེད་ཀྱང་༔ བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས༔ གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བསྒོམ༔ དམིགས་རྟེན་དག་ལ་མི་ལྟོས་པའི༔ གང་གི་ཏིང་འཛིན་གང་ཞིག་བསྒོམ༔ ཇི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་གསལ་བ༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ལྟར་དང་༔ དབང་པོའི་ཡུལ་གྱུར་ནང་ལྟར་བསྒོམ༔ ཞེན་པའི་ཡུལ་གསལ་སྒྲུབ་པ་ཆེ༔ ཏིང་འཛིན་ལྷག་པའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ མོས་པ་དེ་ཡི་རྗེས་སུ་འབྲང་༔ ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བསྒོམ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱལ་པོ་དག་ལ་ས་རིན་གཞལ༔ དཀར་གསུམ་དཀོར་ཆས་བརྟན་མ་མཆོད༔ སེང་ལྡེང་ཕུར་པས་དབང་དུ་བྱ༔ ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་དག་གི༔ ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གདབ་པ་འམ༔ ཡང་ན་བྱང་ཤར་རམ་སྒོ་ལ་གདབ༔ ཐོ་ནི་བཞི་འམ་གཅིག་དག་ལ༔ འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི༔ སྐུ་འམ་སྔགས་བྱང་གང་བདེ་ཉིད༔ རྟེན་དུ་བྱས་ནས་རིགས་མཐུན་པའི༔ གཏོར་མ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ཕུལ༔ སྐུ་འམ་སེང་ལྡེང་དབྱུག་པ་ལ༔ སྔགས་དང་ལྡན་པ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད༔ རོ་རས་དུག་ཤོག་གང་འཛོམ་ལ༔ བྲིས་པའི་ལིངྒ་བསྲེགས་ཤིང་མནན༔ ཁམ་ས་དག་ལ་རུ་དྲའི་གཟུགས༔ ཕྱག་རྒྱས་བསྣུན་ལ་མཚོན་གྱིས་
Chinese
甚深大圆满三部之支分，三族汇集之事业次第。 钦哲旺波。 甚深大圆满三部之支分，三族汇集之事业次第。 钦哲旺波。 甚深大圆满三部之支分，三族汇集之事业次第住。 三族汇集之自性者，顶礼古汝仁波切。 甚深口诀心之精华，我传授修持之方法。 萨玛雅。 善入九乘之道， 具有坚定之信解， 殊胜上师摄受弟子， 具足信心、出离心、精进， 誓言永不退转之， 调伏诸弟子之相续， 下乘圆满或者， 或者弟子自己， 四时作界限之处， 古汝之明点……大圆满金汁中所说， 此处应善加依止。 彼时聚集之诸弟子， 以下乘调伏相续。 若仅有信乐， 地仪轨圆满时， 准备坛城绘画之时， 下乘之坛城等， 另行陈设积聚资粮， 作弟子入门之外忏悔， 供品和装饰善陈设， 具足信乐和决定之， 无论作何修法， 依靠近修之坛城。 善修影像坛城， 不依赖所缘之， 修何种禅定， 如何意之境明显， 修法之坛城如外， 观想根境如内， 执着之境明显修法大， 修胜观之禅定， 随顺彼之信乐， 如是修习禅定次第。 萨玛雅。 对诸国王行地价之仪轨， 以三白供品和坚牢母神作供养， 以桑丹橛作加持， 以铁或猛烈之木， 橛于十方安插， 或者于东北或门上安插， 于四角或一处， 以四大天王之， 身像或咒牌随宜， 作为所依而供养同族之， 食子如力所能及供养。 于身像或桑丹木杖上， 生起具咒而作供养， 以尸布毒纸等齐备之， 书写林伽焚烧镇压， 于土中作鲁扎之像， 以手印击打以兵器
English
The supplementary practices of the three sections of the profound Great Perfection, the work list of the union of the three families. Khyentse Wangpo. The supplementary practices of the three sections of the profound Great Perfection, the work list of the union of the three families. Khyentse Wangpo. The supplementary practices of the three sections of the profound Great Perfection. The work list of the union of the three families is present. The nature of the union of the three families, I prostrate to Guru Rinpoche. The profound essence of the heart of the instructions, I teach the method of practice. Samaya. Entering well into the path of the nine vehicles, With definite conviction, The holy lama guides the disciples, Possessing faith, renunciation, and diligence, The vows are irreversible, Taming the minds of all disciples, Either the lower vehicle is complete, Or the disciple himself, The place for cutting off boundaries at four times, Guru's Thug Tig...Taught in the Great Perfection Golden Elixir, That place should be relied upon very much. At that time, all the assembled disciples, Tame their minds with the lower vehicle. If only with mere faith, When the earth ritual is complete, When preparing to draw the mandala, All the mandalas of the lower vehicle, Set up separately and accumulate the gathering, Perform the outer confession for the disciples to enter, The supports and ornaments are well arranged, With faith and certainty complete, Whatever practice is done, Relying on the mandala of approach. Meditate well on the image mandala, Without relying on the objects of focus, Whatever samadhi is meditated on, How clear the realm of mind is, The mandala of practice is like the outer, Meditate on the sense objects as the inner, The realm of attachment is clear, the practice is great, Meditate on the samadhi of higher samadhi, Follow after that faith, Meditate on the stages of samadhi in that way. Samaya. Measure the land price for the kings, Offer the three whites and the steadfast mother goddess, Empower with the sengdeng phurba, Of iron or fierce wood, Plant the phurba in the ten directions, Or plant it in the northeast or at the door, At the four corners or at one place, Of the four great world protectors, Whatever is convenient, the image or mantra plaque, Taking it as a support, offer the appropriate torma, Generate and offer the mantra-endowed image or sengdeng staff, With whatever corpse cloth or poison paper is available, Burn and suppress the written linga, Make an image of Rudra in the earth, Strike with mudras and with weapons.