Tibetan
ཆང་བའི་ལུས་ལ་ནི༔ རེག་པ་དག་ཀྱང་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ རྒྱལ་དང་ཕུར་བུ་འཛོམ་པའི་ཉིན༔ བཏགས་ན་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར༔ རིན་ཆེན་འབྲུ་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས༔ དར་ཟབ་བཟང་པོར་ལྷན་ཅིག་ཏུ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པར་གཞུག་བྱས་ལ༔ གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྒོ་གོང་དུ༔ བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྦས་པ་ན༔ དགེ་འདུན་འདུ་ཞིང་ཐོས་བསམ་འཕེལ༔ ཡང་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ ཡོངས་རྫོགས་གླེགས་བམ་ཚུལ་དུ་བཞེངས༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་འཆང་བྱས་ན༔ ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་དཔག་ཡས་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ ཤུ་དག་དཀར་པོ་བཟང་པོ་དྲུག༔ གཙང་མའི་སྤང་རྒྱན་ཤིང་མངར་རྣམས༔ ལེགས་པར་བཏགས་ནས་རིལ་བུར་དྲིལ༔ ཟ་འོག་དམར་སེར་ཁུག་མར་བླུགས༔ རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་གཞུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི༔ བུམ་པའི་ཁ་རུ་བཀོད་བྱས་ལ༔ གཟུངས་ཐག་བཏགས་ཤིང་མཆོད་པས་བསྐོར༔ ཟ་མ་ཏོག་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རིལ་བུ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་གསང་ནས༔ སྲས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་རབ་སྤྲོས་པས༔ རང་ རིག་ཡུམ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་བསྡུས༔ འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ས་ལ་བཀོད༔ སྣོད་བཅུད་ཀུན་གྱི་དྭངས་མ་བསྡུས༔ རིལ་བུའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ གསང་སྔགས་གཟི་བྱིན་འབར་བ་དང་༔ དངོས་གྲུབ་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བར་བསམ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་བཟླས༔ སྒྲ་འོད་འཕེལ་དང་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ ལྷ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་གོང་བུར་བསམ༔ མྱོང་བས་ལུས་གང་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད༔ སྐུ་གདུང་བཞིན་དུ་དབང་ཡང་བསྐུར༔ མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྣལ་འབྱོར་སྤྱི་ཁྲུས་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་ལེགས་པར་དགྲམ༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྣང་བརྟན་པོར་གཟུང་༔ ལུས་ལ་མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ མཆོད་རྫས་ཐོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར༔ ཧཱུྃ༔ དག་ཅིང་ ལེགས་པར་བཤམས་པ་ཡི༔ ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་ཕྱི་མཆོད་འདི༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་ཐར་ཇི་བཞིན་དུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཡི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་པཱུ་ཛཿཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཕུང་པོ་ལུས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་དྭངས་མས་བཀང་༔ རྨད་བྱུང་མཆོད་པ་ཨ་མྲྀཏ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རཀྟས་བཀང་༔ རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་དམར་ཆེན་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོ་ལྔ་ཡི་བྷནྡྷ་རུ༔ དགའ་བ་བཞི་ཡི་བ་ལིཾ་དང་༔ རྨད་བྱུང་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་མཁའ་གསང་བྷནྡྷ་རུ༔ དཀར་དམར་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་བཤམས༔ རྨད་བྱུང་སྦྱོར་སྒྲོལ་མཆོད་པ་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཏ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་སྙིང་གི་ཀོང་བུ་རུ༔ དབྱིངས་དང་ཐིག་ལེའི་མར་ཁུས་གཏམས༔ རིག་པའི་སྙིང་པོའི་སྡོང་བུ་བཙུག༔ འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་མར་མེ་སྦར༔ རྨད་བྱུང་སྒྲོན་མེ་བླ་མེད་འདི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དཱི་པཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་གནས་དག་པའི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངོ་བོ་ཉིད༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ མཁའ་ཁམས་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་ལྟར༔ ས་ཡི་སྙིང་པོའི་ཐུགས༴ ས་ཁམས་རྣམ་དག་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ རྡོ་རྗེ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས༴ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་པ་ཉིད༔ བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཐུགས༴ ཆུ་ཁམས་རྣམ་དག་ཚེ་འཕེལ་མ༔ རིན་ཆེན་ཡུམ་གྱི་ཐུགས༴ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་སོ་སོར་རྟོག༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཐུགས༴ མེ་ཁམས་རྣམ་དག་པདྨའི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས༴ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་བ་གྲུབ༔ གསང་བའི་བདག་ པོའི་ཐུགས༴ རླུང་ཁམས་རྣམ་དག་ལས་ཀྱི་ཡུམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས༴ རིགས་བཞིའི་རྒྱལ་ཚབ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས༴ མཐའ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པའི༔ ཁྲོ་བོ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ མུ་བཞིའི་རྟོག་པ་གནས་གྱུར་པའི༔ སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ཐུགས༴ ལས་བྱེད་མཚམས་པ་རྡོ་རྗེ་གིང་༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས༴ རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་གནས་གྱུར་པའི༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཐུགས༴ འདུས་པའི་
Chinese
缠缚之身亦得解脱， 吉日良辰若佩戴， 智慧增长无疑矣。 珍宝谷物及诸药， 上好丝绸共聚之， 置于珍宝瓶中已， 寺院门上恭敬藏， 僧众云集闻思增。 抑或续部之王尊， 完整书卷之形式， 如法修持且佩戴， 功德赞叹无量获。 萨玛雅。 六味上好白菖蒲， 清净草地甜树等， 妥善系紧制丸后， 放入红黄锦囊中， 置于珍宝夏玛托嘎， 坛城中央胜幢瓶， 瓶口之上安放已， 系上护身线作供养。 夏玛托嘎乃宫殿， 丸药文殊父母尊， 无二交融虚空密， 幻化无量子眷属， 自明本觉母相应， 菩提心供诸佛陀， 摄集一切智与慧， 为众有情作灌顶， 安置于智慧萨埵地。 聚集器情之精华， 融入丸药之天尊， 密咒光芒极炽盛， 成就甘露凝其中。 根本咒语之尾音： ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是系紧不断诵， 音声光芒皆增长， 妙香氤氲阵阵来。 此时摄取成就咒： ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 诸天观为甘露丸， 品尝充满身生乐， 如身灌顶复重施， 智慧增广无疑矣。 萨玛雅。 为作瑜伽之共浴， 坛城供品善陈设， 生起次第明观坚， 身着悦意之庄严， 手持供品绕坛城。 吽！ 清净 善妙陈设已， 殊胜天物之外供， 如普贤行愿品， 供养坛城诸天众。 ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 五大与五智， 色声等
English
Even the bound body will be liberated, If worn on an auspicious day, Wisdom will undoubtedly increase. Precious grains and various medicines, Together with fine silk, Placed in a precious vase, Hidden with great respect above the door of the monastery, The Sangha will gather and learning will increase. Or the king of tantras himself, Constructed as a complete scripture, If practiced and carried out properly, Immeasurable merits and praises will be obtained. Samaya. Six good white calamus, Pure meadow ornaments, sweet trees, etc., Well tied and rolled into pills, Put into a red and yellow silk bag, Placed in a precious zamatok. In the center of the mandala, the victorious, Placed on the mouth of the vase, With a protective thread attached and surrounded by offerings, The zamatok is the palace, The pills are Manjushri, father and mother, From the secret space of non-dual union, The assembly of sons is greatly emanated, Self- Awareness is in harmony with the mother. Offer Bodhicitta to the Buddhas, Gather all knowledge and wisdom, Empower all beings, Place them on the ground of wisdom beings. Gather the essence of all vessels and contents, Absorbed into the deity of the pills, The splendor of secret mantras blazes, And the siddhis are condensed into nectar. At the end of the root mantra: ཨོཾ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite this continuously without interruption, The sound and light increase and the fragrance spreads. At that time, the mantra for taking siddhis: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ མཱུཾ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱན་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་ཏིཥྛ་ཨོཾ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Consider the deities as balls of nectar, Experiencing the body and creating great bliss, Like the empowerment of the body, Wisdom and knowledge will increase. Samaya. For the common bath of yogis, Arrange the mandala offerings well, Hold the clear appearance of the generation stage firmly, Adorn the body with beautiful ornaments, Hold the offerings and circumambulate the mandala. Hung! Pure and Well arranged, These external offerings of good divine substances, Like the conduct of Samantabhadra, Offer to the mandala deities. ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Hung! The five elements and the five wisdoms, Form, sound,
Chinese
触觉之受用，具足五种妙欲，献于坛城诸尊众。嗡 班匝 茹巴 萨达 根德 惹萨 斯巴夏 布匝 霍。吽！于蕴身之宝瓶中，充满五甘露之精华，殊胜供品阿弥利达，献于坛城诸尊众。班匝 阿弥利达 卡嘿。吽！于虚空母之宝瓶中，充满大乐之红血，殊胜供品之大红，献于坛城诸尊众。玛哈 惹达 卡嘿。吽！于五轮之宝瓶中，以及四喜之食子，殊胜食子之供品，献于坛城诸尊众。玛哈 巴林达 卡嘿。吽！于父母虚空密处之宝瓶中，陈设红白甘露之会供，殊胜双运解脱之供品，献于坛城诸尊众。 达那 嘎纳 匝扎 布匝 霍。吽！于心识心之莲台中，充满界与明点之油，竖立觉性心要之树，点燃光明四相之灯，殊胜无上之明灯，献于坛城诸尊众。嗡 玛哈 迪邦 扎地扎 霍。吽！烦恼愚痴清净之，法界智慧自性之，坛城主尊金刚萨埵，恳请息灭文殊勇士之意誓言，虚空界清净界富母，恳请息灭普贤佛母之意誓言，金刚国王父与母，息灭供养意誓言，嗔恚清净如明镜，地藏菩萨之意（誓言），地界清净极殊胜，金刚度母之意（誓言），我慢清净平等性，慈氏怙主之意（誓言），水界清净增寿母，宝生佛母之意（誓言），贪欲清净各别知，观世音自在（之）意（誓言），火界清净莲花母，秘密智慧（之）意（誓言），嫉妒清净事业成，秘密主 之意（誓言），风界清净事业母，金刚亥母（之）意（誓言），四部族之补处父母众，息灭供养（之）意（誓言），四边之分别念转为道用之，四忿怒尊之意（誓言），四隅之分别念转为道用之，四门母之意（誓言），作务使者金刚童子，息灭供养（之）意（誓言），一切分别念转为道用之，化身又化身之意（誓言），聚集之
English
The enjoyment of tactile sensation, possessing the five qualities of desire, is offered to all the deities of the mandala. Om Vajra Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparsha Puja Ho. Hum! In the vase of the aggregate body, filled with the essence of the five nectars, the wondrous offering of Amrita is offered to all the deities of the mandala. Pancha Amrita Kha Hi. Hum! In the vase of the space mother, filled with the red blood of great bliss, this great red offering of wondrous offerings is offered to all the deities of the mandala. Maha Rakta Kha Hi. Hum! In the vase of the five chakras, and the balimda of the four joys, this offering of wondrous torma is offered to all the deities of the mandala. Maha Balimta Kha Hi. Hum! In the vase of the secret space of the father and mother, the tsok offering of red and white nectar is arranged, this offering of wondrous union and liberation is offered to all the deities of the mandala. Tana Gana Chakra Puja Ho. Hum! In the lotus heart of the mind, filled with the oil of space and bindu, the tree of the essence of awareness is erected, the lamp of the four lights of luminosity is lit, this supreme lamp of wondrous light is offered to all the deities of the mandala. Om Maha Dipam Pratichchha Ho. Hum! The purity of the abode of afflictions and ignorance, the very nature of the wisdom of the Dharmadhatu, the chief deity of the mandala, Vajrasattva, please fulfill the heart commitment of Manjushri the hero, the pure realm of space, the rich mother of the realm, please fulfill the heart commitment of Samantabhadri, the Vajra King, father and mother, fulfill and offer the heart commitment, anger is pure like a mirror, the heart (commitment) of Kshitigarbha, the earth realm is pure and supremely victorious, the heart (commitment) of Vajra Mother, pride is pure equality, the heart (commitment) of Maitreya, the water realm is pure, the life-increasing mother, the heart (commitment) of Ratnasambhava Mother, desire is pure, individually knowing, the heart (commitment) of Avalokiteshvara, the fire realm is pure, the lotus mother, the secret wisdom, the heart (commitment), jealousy is pure, actions are accomplished, the lord of secrets, the heart (commitment), the wind realm is pure, the karma mother, the heart (commitment) of Vajravarahi, the representatives of the four families, fathers and mothers, fulfill and offer (the) heart (commitment), the four extremes of conceptualization are transformed into the path, the heart (commitment) of the four wrathful ones, the four corners of conceptualization are transformed into the path, the heart (commitment) of the four gatekeepers, the working messenger Vajra Kila, fulfill and offer (the) heart (commitment), all conceptualizations are transformed into the path, the heart (commitment) of the emanation and the emanation, the gathering of