Tibetan
ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག་རིགས་གསུམ་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས། མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ། ཟབ་མོ་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་གྱི་ཆ་ལག༔ རིགས་གསུམ་འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་མཁའ་མཉམ་པ༔ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ལ་བཏུད་ནས༔ སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གིས༔ སྐུ་གདུང་འབར་བ་བཞེངས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་ཚུལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ༔ སྤྲུལ་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཆད་པ་ན༔ འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་དཔྱང་ཐག་ཆད༔ དེ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ དང་པོ་བསོད་ནམས་ཚོགས་གསག་སླད༔ དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ས་གཞི་ལ༔ ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བཅག༔ མི་ཟད་གཏེར་དུ་བསྒྲུབས་པ་སྦས༔ ཤིས་པའི་ས་རྡོ་ཤིང་ལ་སོགས༔ ཇི་ལྟར་བཞེངས་པ་དེ་ཙམ་བསགས༔ ཡི་གེ་ལྔ་རུ་དམིགས་བྱས་ནས༔ འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉིད་དུ་བསམ༔ སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་བརླབ༔ ཇི་ལྟར་འོས་པའི་ཁྲི་འཕང་ནང་༔ ཆོས་སྐྱོང་གནོད་སྦྱིན་རྟེན་རྣམས་བཤམ༔ བང་རིམ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱ༔ བྲེ་ནི་རིམ་པ་ལྔ་ལྡན་པའི༔ གློ་འབུར་རིན་ཆེན་འབར་བས་གཏམས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལྡན་པ༔ བཅུ་གསུམ་ཆར་ཁེབས་ཏོག་དང་བཅས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས༔ མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་དང་༔ རྒྱུད་ཀྱི་ རྒྱལ་པོ་གསེར་གྱིས་བྲིས༔ ལྷ་གནས་རྣམས་སུ་སྐུ་དགྲམ་ཞིང་༔ མཆོད་པ་ཡོ་བྱད་དུ་མས་བརྒྱན༔ གཞན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་པའི་ཁར༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་གཟུགས་ལྡན་པའི༔ སཱཙྪ་ཁྲི་འབུམ་ལ་སོགས་བཀོད༔ ཇི་སྙེད་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྣམས༔ གསེར་སྦྱངས་ལས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་གྱི༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དབུས༔ འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དེ་ལས་སྐུ་གདུང་གྲངས་མེད་སྤྲོས༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ གཟུངས་དང་རྟོག་པ་གྲངས་མང་དང་༔ ཕྱག་དང་བསྐོར་བ་ཕུ་དུད་འབུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཐོ་ཕྱིར་བཞག༔ ཕྱི་དབྱིབས་མཆོད་རྟེན་ཇི་བཞིན་ལ༔ བུམ་པར་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་བསྒོམ་པར་བྱ༔ ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད༔ དོན་གཉིས་མཛད་པའི་བཟླས་པ་བྱ༔ བརྟན་བཞུགས་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ༔ སྤྲོས་པ་དུ་མའི་མཆོད་པ་ཡིས༔ མཆོད་རྟེན་དེ་ལ་མངའ་དབུལ་བས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ བླ་ན་མེད
Chinese
甚深大圆满三部之支分，三族调伏有情事业。 钦哲旺波。 甚深大圆满三部之支分，三族调伏有情事业。 钦哲旺波。 甚深大圆满三部之支分，三族调伏有情事业。 调伏有情事业等同虚空，敬献于文殊金刚，具悲心之士，应建造身舍利塔。萨玛雅。于此具有三种方式，若转世之种姓断绝，则调伏有情之慈悲悬索断绝，为避免此，首先为积聚福德资粮，于具祥之地基上，如仪轨般善加平整，作为无尽之宝藏而埋藏，吉祥之土石树木等，如所建造之量而积聚，于五字上作意，以光芒摄集诸佛之加持，思维如意宝自身，以念诵心咒百万而加持，如所应之法座内，陈设护法、药叉之所依，于具五层之台阶上，作为宝瓶宫殿，斗则为具五层之，以珍宝燃烧之肉髻充满，具五法之法轮，以十三伞盖顶等装饰，上师、本尊、空行母与，诸佛菩萨之众，所有一切之精要与，续部之 王以黄金书写，于诸天处陈列身像，以众多供品庄严，于其他处陈设坛城之上，陈设具文殊勇士形象之，擦擦十万等，如是遍及无量刹土，以炼金而成之佛塔之，宝瓶大宫殿中央，安住文殊金刚之坛城，从中无数化现身舍利，思维成办诸佛事业，以众多陀罗尼与分别念，献上顶礼与绕转及供养，将大坛城之图置于外，外形如佛塔一般，于宝瓶中观想根本坛城与，不可思议之坛城，迎请融入智慧，供养赞颂，作二利之事业念诵，广植稳固住世之祈愿，以众多之供品，以此供养佛塔，福德资粮大圆满后，无上
English
The part of the three divisions of the profound Dzogchen, the activity of taming beings of the three families. Khyentse Wangpo. The part of the three divisions of the profound Dzogchen, the activity of taming beings of the three families. Khyentse Wangpo. The part of the three divisions of the profound Dzogchen. The activity of taming beings of the three families is present. The activity of taming beings is equal to space, dedicated to Manjushri Vajra, a compassionate person should build a body relic stupa. Samaya. It has three ways, if the lineage of reincarnation is cut off, then the rope of compassion for taming beings is cut off, in order to avoid this, first to accumulate merit and accumulation, on the auspicious ground, as the ritual is well leveled, buried as an inexhaustible treasure, auspicious soil, stones, trees, etc., as much as it is built, accumulate, focus on the five letters, gather the blessings of the Buddhas with light, think of the wish-fulfilling jewel itself, bless by reciting the heart mantra a million times, inside the throne that is suitable, arrange the Dharma protectors, Yaksha supports, on the top of the five-tiered steps, make the vase a palace, the peck is five-tiered, filled with precious burning crests, the five-fold wheel of Dharma, decorated with thirteen umbrellas and tops, the Lama, Yidam, Dakini and, the Buddhas and Bodhisattvas, the essence of all without exception and, the Tantra's King is written in gold, display the body images in the heavenly places, decorated with many offerings, on the other hand, on the mandala that is arranged, display the image of Manjushri warrior, Tsatsas ten million, etc., as many pure lands as there are, of the stupa made of refined gold, in the center of the great vase palace, resides the mandala of Manjushri Vajra, from which countless body relics emanate, think of accomplishing the deeds of the Buddhas, with many dharanis and discriminations, offer prostrations and circumambulations and offerings, put the map of the great mandala outside, the outer shape is like a stupa, in the vase visualize the root mandala and, the inconceivable mandala, invite and absorb wisdom, offer praise, do the recitation of the two benefits, widely plant the prayer of stable life, with many offerings, by offering this to the stupa, after the great perfection of the accumulation of merit, unsurpassed
Tibetan
་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ ཐུན་མོང་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་༔ སྐུ་གདུང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ བཞེངས་པའི་ཁར༔ རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་༔ འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་རིང་བསྲེལ༔ བཞག་ལ་ཁྲི་འུའི་སྟེང་བཀོད་པ༔ གཟུངས་ཐག་བཏགས་ལ་མཆོད་པས་བསྐོར༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བ་ཡིས༔ རིང་བསྲེལ་འོད་ཀྱིས་གོང་བུའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྣང་གསལ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུན་མི་གཅད༔ དམ་ཚིག་ལྡན་པས་མང་དུ་འཕེལ༔ ཡང་ན་ཅོང་ཞིའི་གཏའ་སྦྱར་བས༔ རིལ་བུ་དག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་རུང་༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གདུང་འཛིན་པ༔ རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་རོལ་པ་ཆེ༔ སྐུ་གདུང་དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་བྱ༔ སྐུ་གདུང་གཉིས་ཀའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ རིགས་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་ལ༔ དབང་བསྐུར་རྒྱུད་བཤད་སྡོམ་པ་འབོགས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་དུ་འགྲོ༔ འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམས་བྱས་ལ༔ སྦྱོར་བའི་འོད་དམར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཀུག༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ༔ བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ་ལ་རབ་གནས་བྱ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་འབྱུང་བར་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ མཆེད་ལྕམ་ལུ་གུ་རྒྱུད་སྦྲེལ་ནས༔ རྟོག་པ་ལས་བྱུང་གར་གྱི་ཚིག༔ ལེགས་པར་བརྗོད་ཅིང་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་འགྲུབ༔ དེ་ཡང་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ནས༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ལེགས་པར་མཆོད༔ སྟོན་མོས་ཀུན་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱ༔ ལས་ནི་བསྒྲུབ་པའི་གཙོ་བོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ དར་རམ་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ༔ སྣག་ཚྭ་རྒྱལ་་་གསེར།བློན་་་དངུལ།འབངས་་་མཚལ།གང་འཛོམ༔ རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་པའི༔ ལྟེ་བ་རྩིབས་ལ་རིགས་ལྔ་སྟེ༔ རྩིབས་མཆན་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ བསྡུ་ན་སོ་སོའི་རིག་པ་འབྲི༔ དང་པོར་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་སྔགས༔ གཉིས་པར་ཞེན་ཟློག་ཡི་གེའི་ཚོགས༔ བར་མཚམས་ཐིག་ལེའི་ཡི་གེ་དྲུག༔ གསུམ་པར་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་གཟུངས༔ བཞི་པར་རྡོར་ར་ལྔ་མེ་རི༔ རིལ་བུའི་རྫས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བྱུག༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ༔ དོན་གཉིས་མཛད་པའི་བཟླས་པ་བྱ༔ འོད་ཞུ་ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བསམ༔ མཐོང་བར་བཀྲམ་ན་མཐོང་གྲོལ་དང་༔ བཏགས་ན་དབུགས་ ལ་སླེབ་ཚད་གྲོལ༔ འཁོར་ལོ་འ
Chinese
智慧之光显现，共同利生无量生。 圣体幻化网。 萨玛雅。 坛城善妙建立后，置于珍宝嘎巴拉之中，诸圣众之舍利，置于宝座之上，系上咒索，以供养围绕。 以心间之光芒催动，舍利之光团，遍布虚空，舒展又收摄，思维成办诸佛事业。 嗡 嘛哈 夏日让 叽里叽里 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महा शारीरं किलि किलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śarīraṃ kili kili hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，遗骨，叽里叽里，吽，啪)。 不断诵持明咒，具足誓言者增长。 或者以钟息之物混合，丸药亦可修成。 吽！ 诸佛之智慧身，执持诸佛之舍利，稀有事业大乐舞，赐予圣体胜灌顶，圣体二者皆灌顶。 萨玛雅。 如是福德圆满，于具种姓之女子，灌顶、传续、授戒律，会供轮先进行。 观修文殊师利父母尊，以结合之红光铁钩，迎请诸佛菩萨，以菩提心而灌顶，生起、融入而作开光。 化身圣尊将显现。 萨玛雅。 兄弟姐妹相连，以分别念所生之舞蹈词，善妙宣说并击打舞蹈，四种事业无余成办。 复又以饰品善妙庄严，以会供轮善妙供养，令所有宾客皆欢喜，事业乃成办之主要。 萨玛雅。 于绸缎或布或纸上，墨盐：国王-黄金，大臣-白银，百姓-朱砂，随力具足。 四方五环绕，中心及四方为五部，四方旁侧忿怒尊父母，若总摄则书写各自明妃。 首先书写分别念所生之咒语，其次书写遣除贪执之字句，中间书写明点之六字，第三书写音韵、明咒、缘起咒，第四书写金刚橛、五火堆，以丸药之物善妙涂抹。 观修所依与能依之坛城，作利益二者之念诵，从光融之字轮中，光芒放射思维成办诸事业。 若展示则见解脱，若佩戴则气息 所及皆解脱。 法轮啊！
English
The wisdom light appears, immeasurable benefit for all beings arises. The illusory net of the sacred body. Samaya. After the mandala is well constructed, inside a precious kapala, the relics of the noble ones are placed, arranged on a throne, tied with a mantra cord, and surrounded by offerings. By the light of the heart center, the clusters of relics' light, spread and gather throughout the expanse of the sky, thinking to accomplish the deeds of the Buddhas. Om Maha Shariram Kili Kili Hum Phat (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤ་རཱི་རཾ་གི་ལི་གི་ལི་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ महा शारीरं किलि किलि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śarīraṃ kili kili hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，遗骨，叽里叽里，吽，啪). Do not cut off the continuity of the clear light mantra, increase it greatly with those who possess samaya. Or by mixing substances of bell metal, pills can also be accomplished. Hum! The wisdom body of all Buddhas, holding the relics of all Buddhas, a great play of wondrous activities, bestowing the supreme empowerment of the sacred body, empowering both sacred bodies. Samaya. Thus, abundant merit is complete, to a woman with lineage, bestow empowerment, transmission, and vows, the tsokhorlo goes first. Meditate on Yamantaka and his consort, with the red light hook of union, invite the Buddhas and Bodhisattvas, empower with bodhichitta, generate, dissolve, and consecrate. The supreme emanation body will arise. Samaya. Brothers and sisters connected in a lineage, words of dance arising from conceptual thought, speak well and beat the dance, all four activities are accomplished without exception. Then, well adorned with ornaments, offer well with the tsokhorlo, satisfying all guests, the activity is the main thing to accomplish. Samaya. On silk, cloth, or paper, ink salt: king - gold, minister - silver, commoners - vermilion, whatever is available. With four spokes and five circumferences, the center and spokes are the five families, the wrathful deities, father and mother, on the sides of the spokes, if summarized, write the vidyas of each. First, write the mantra arising from conceptual thought, second, the collection of letters that repel attachment, in between, the six letters of bindus, third, vowels, consonants, dependent origination dharani, fourth, vajra kila, five fire piles, smear well with the substance of pills. Meditate on the mandala of the support and the supported, do the recitation that benefits both, from the light dissolving wheel of letters, radiate light, thinking to accomplish all activities. If displayed, it is liberation upon seeing, if worn, liberation upon reaching the breath. The wheel of...