Tibetan
འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དུམ་བུ་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར་བཀྲལ་བ་ཚིག་དོན་སྙིང་པོ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དུམ་བུ་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར་བཀྲལ་བ་ཚིག་དོན་སྙིང་པོ། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དུམ་བུ་མཐར་ཐུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར་བཀྲལ་བ་ཚིག་དོན་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། གདོད་ནས་རྣམ་གྲོལ་ཀ་དག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དཔལ། །ཟུང་འཇུག་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་མཉྫུ་ཤྲཱི། །འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ཕྱག་བགྱི་འོ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ། རིགས་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་ལྷུན་གྲུབ་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་དམ་པར་བཞུགས་ཏེ། ཉིད་ལས་མི་གཞན་པའི་རྒྱལ་ཚབ་རིགས་ལྔའི་སྐྱེས་བུ་མངོན་པར་སྣང་བར་མཛད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་དུས་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་རྒྱུད་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་ནི་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་འཇམ་དཔལ་གྱི། །མིང་བརྗོད་པ་ནི་དོན་ཆེ་བ། །དག་པར་བྱེད་ཅིང་སྡིག་སེལ་བ། །ཞེས་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ལུས་ཅན་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཁྱད་ཆོས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་ནི། མཉྫུ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་འཇམ་པ་སྟེ། སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་རྩུབ་རེག་དང་བྲལ་བའི་གཞི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཞི་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་། ཤྲཱི་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་གཞི་སྣང་རིག་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ སྐུའི་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། དེ་འདྲ་བའི་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ནི། མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་འཇམ་དཔལ་འབྲས་བུའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་ལ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དང་། གང་ལས་འབྱུང་བའི་གཞི་དང་། ལམ་རྐྱེན་ཡི་གེའི་རྒྱུད་རྣམས་ལའང་། འཇམ་དཔལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་མིང་གིས་བཏགས་པ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་བརྗོད་ཅིང་མཚོན་པས་ནི་མཐར་ཐུག་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བས་དོན་ཆེ་བ་དང་། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་སེལ་བས་
Chinese
文殊幻化网续之金刚句义究竟大圆满释词义精要。曼殊廓喀。 文殊幻化网续之金刚句义究竟大圆满释词义精要。曼殊廓喀。 文殊幻化网续之金刚句义究竟大圆满释词义精要之名安住。 嗡 斯瓦斯谛 悉昙。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，成就）。本来解脱本净文殊音，任运觉性无为之庄严，双运原始佛陀曼殊师利，光明大圆满前敬礼。如是十方四时一切如来之转轮者，六道之主圆满权势之导师普贤王如来，身语意无尽任运稠密庄严中安住。示现自身无别之五部种姓之士夫。无始无终之时所说无量金刚密咒续部，一切之究竟乃光明大圆满。彼之能诠续部海之精要乃文殊幻化网。如是说：智慧身者文殊之，名号称说意义大，令清净且除罪障。如是究竟金刚持之智慧童子宝瓶身之身者，深明二无别具六功德者。曼殊之语声所出乃文殊，远离二障之粗糙触感之基地空性，极其寂静法身也。师利之语声所出乃基现觉性圆满受用 身之庄严圆满。如是身与智慧双运乃，究竟义之文殊果大圆满也。获得彼之方便，及从何生之基地，道缘文字续部等，亦以文殊大圆满之名而命名，如是宣说及表示义乃，与究竟二身之果位结合故意义重大，且遣除一切所知之障碍故。
English
The ultimate Great Perfection explanation of the Vajra words from the Tantra of the Magical Net of Manjushri, Essence of Words and Meanings. Manjughosha. The ultimate Great Perfection explanation of the Vajra words from the Tantra of the Magical Net of Manjushri, Essence of Words and Meanings. Manjughosha. The text called Essence of Words and Meanings, an explanation of the ultimate Great Perfection of the Vajra words from the Tantra of the Magical Net of Manjushri, is present. Om Swasti Siddham. Homage to Manjushri, the primordially liberated, pure, and gentle one; the spontaneously accomplished wisdom, the uncreated glory; the first Buddha, Manjushri, the union of two truths; and the radiant Great Perfection. Furthermore, the Chakravartin of all the Tathagatas of the ten directions and four times, the master of the six realms, the teacher who possesses complete authority, the very Samantabhadra, abides in the inexhaustible, spontaneously accomplished, dense array of ornaments of body, speech, and mind. He manifests the five types of individuals from the five families, who are his representatives and are not different from himself. In a time without beginning or end, the ultimate of all the endless Vajra mantra tantras that were spoken is the radiant Great Perfection. The essence of the ocean of tantras that teach this is the Magical Net of Manjushri. As it is said: The name of Manjushri, Who has a wisdom body, Is very meaningful, It purifies and removes sins. Thus, the ultimate Vajradhara, the youthful wisdom, the body of the vase-like body, the indivisible deep clarity, possessing six special qualities, is: The sound of "Manju" is derived from "gentle," which is the basis, the emptiness that is free from the rough touch of the two obscurations, the very peaceful Dharmakaya. The sound of "Shri" is derived from the basis, the appearance of awareness, the perfect enjoyment, the complete glory of the body. The union of such a body and wisdom is the ultimate meaning of Manjushri, the Great Perfection of the fruit. Also, the path to attain it, the basis from which it arises, and the tantras of the path, conditions, and letters are named "Manjushri Great Perfection." Speaking and representing such a meaning is meaningful because it connects with the ultimate state of the two bodies, and because it removes all the obscurations of knowledge.