Tibetan
ས་པའི་ལུགས་ལྟར་ན། ཐོག་མར་ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྐྱང་ལུགས་འདྲ། ཞག་དང་པོར། ཡེ་ཤེས་མིག་གཅིག་དྲི་མ་མེད༔ ཅེས་པས། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་ཕྱི་ནས་བལྟས་ན་ནང་གསལ་བ། ནང་ནས་བལྟས་ན་ཕྱི་གསལ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཞིག་བསམ་ལ། སྨིན་མཚམས་དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུར་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་འདྲ་བ་ཟླུམ་པོ་མཐིང་ག་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་ཞིག་དུང་ཁང་དུ་ཧྲིག་གེ་གཟིགས་པར་བསམ། དེའི་ཐད་ཐིག་ལེ་དམར་ལ་དྭངས་པ་སྲན་རྡོག་ཙམ་དང་། དེའི་ཐད་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་དུང་ཁང་དུ་ཡོད་པར་དམིགས་པ་གཏད་དོ། །དེའི་ཐད་ཀར་ལྟག་པར་བུག་པ་སོག་མའི་སྦུ་གུ་ཙམ་གཅིག་བསམ། ༈ གཉིས་པ། གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་ཀུན་ལས་འདས༔ ཞེས་པས། རང་གི་མིག་གཉིས་ཁྲོ་བོའི་སྤྱན་ཟླུམ་འཁྱིལ་བ་གཉིས་བསམ་ལ། སྙིང་ནང་དུ་ཞི་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལ་བལྟས་པས། སྙིང་ནས་མིག་ཏུ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་ལྟ་བུ་སྦྲེལ་ནས་ཡོད་པ་ཙིཏྟའི་དྲང་སྲོང་རྩ་ལམ་ལ་ཡར་བཤགས་ནས་རང་ལ་རང་གསལ་ལོ། །སྙིང་ནང་ནས་ཡར་འོད་ཟེར་སྤྱི་བོར་ཟུག །འོད་ཟེར་དཔྲལ་བ་ནས་ཕར་ལྟག་པར་ཟུག །རྣ་ལྟག་གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འོད་ཟེར་ཟུག །འོད་ཟེར་བ་ཐག་བརྐྱང་བ་འདྲ་བ་དུང་ཁང་དུ་བསྐོར་བ་རིས་སུ་ཕར་བལྟ་ཚུར་བལྟ་ཡར་བལྟ་མར་བལྟ་བྱས་ནས་ཡོད་པར་བསམ་མོ། །སྙིང་མཆོང་གུར་སྨུག་པོ་དར་གུར་ཕུབ་པ་ལྟ་བུའི་དབུས་སུ། ཐིག་ལེ་མཐིང་ག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་ཞིག་བསམ་ལ། དུང་ཁང་འཁོར་ལོའི་ཐིག་ལེ་བལྟ་ཞིང་། ཐིག་ལེ་དཀར་དམར་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། དེའི་ཐད་དུ་ལྟག་པའི་མདུད་སྒོ་གཉིས་སུ་གཡས་གཡོན་དུ་རྒྱ་སྐར་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་བུག་པ་གཉིས་ཟང་ཐལ་དུ་ཡོད་པར་བསམ་མོ། །གོང་གི་བུག་པ་དབུས་མ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། ༈ །གསུམ་པ། གསུམ་རིག་གཙང་མ་དག་པ་སྟེ༔ ཞེས་པས་ལྟག་པའི་བུག་པ་གསུམ་པོ་མིག་ཟླུམ་པོ་གསུམ་དཔྲལ་བའི་མིག་གསུམ་ལ་ཕར་བལྟ་ཚུར་བལྟ་བྱེད་པར་བསམ། ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་གཞལ་ཡས་སུ་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ གར་བྱེད་པ་ལ་ཤེས་པ་གཏད། དཔྲལ་བའི་མཛོད་སྤུ་རུ་ཡང་ཐིག་ལེ་མཐིང་ག་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་བསམ། རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་དུ་ཡང་བུག་པ་རྒྱ་སྐར་ཕྱེ་བ་འདྲ་བ་རེ་ཡང་བསམ་མོ། ༈ །བཞི་པ། སྤོགས་པ་ཁྲོལ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ༔ ཞེས་རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་གྱི་བུག་པ་གཉིས་ཀྱང་སྤྱན་གཉིས་སུ་བསྒྱུར་ནས་མིག་བརྒྱད་ཕར་བལྟ་ཚུར་བལྟ་དང་དམིགས་པ་གཟིར་སྐབས་སུ་དུང་ཁང་གི་དབུས་སུ་
Chinese
按照萨巴派的说法，首先修持切却的见解方式相似。第一天，“智慧之眼一尘不染”：这样想着，自己的头颅如海螺宫殿，从外面看里面是透明的，从里面看外面是透明的，显现而无自性。在眉间额头的毛孔里，观想一个像智慧忿怒尊之眼的圆形蓝色光芒，被五种光芒围绕，在海螺宫殿中闪闪发光。在其正上方，有一个红色清澈的明点，如豆粒般大小。在其正上方，有一个白色明点，被智慧的五种光芒围绕，存在于海螺宫殿中，专注地观想。在其正前方，观想后脑勺有一个像麦秆管子般大小的孔。 接着，第二天，“超越一切二元显现分别念”：这样想着，自己的双眼观想成忿怒尊的圆形旋转之眼。看着心脏中的四十二尊寂静尊，从心脏到眼睛，观想有如白色丝线的脉络连接着，向上显现于自性的正直脉道，从而自性显现于自身。从心脏中向上，光芒射向头顶。光芒从额头射向后脑勺。光芒从右耳后射向左耳后。观想光芒如拉长的线，在海螺宫殿中环绕，反复观看，向上看，向下看。在心脏中央，观想一个深蓝色的明点，被智慧的五种光芒围绕，如撑起的丝绸帐篷。观看海螺宫殿的轮之明点，专注地观想被五种光芒围绕的红白色明点。在其正前方，观想后脑勺的两个结门处，左右各有一个像打开的星星般的孔，完全通透。上面的中央孔也与之相同。 接着，第三天，“三觉清净即是清净”：这样想着，观想后脑勺的三个孔，三个圆圆的眼睛，与额头的三只眼睛互相观看。将意识专注于头颅海螺宫殿的宫殿中，五十八尊饮血尊众跳舞。在额头的毛孔中，也观想一个被五种光芒围绕的蓝色明点。在左右耳后，也观想各有一个像打开的星星般的孔。 接着，第四天，“如膨胀的皮囊”：这样想着，将左右耳后的两个孔也转变成两只眼睛，八只眼睛互相观看，当专注观想时，在海螺宫殿的中央
English
According to the Sakya tradition, the method of practicing Trekchö's view is similar at first. On the first day, "One wisdom eye, without impurity": Thinking thus, one's own skull is like a conch palace, transparent from the outside looking in, and transparent from the inside looking out, appearing but without inherent existence. In the eyebrow center, in the hair follicle of the forehead, visualize a round, indigo-colored light, like the eye of a wisdom wrathful deity, surrounded by five lights, shining brightly in the conch palace. Directly above that, there is a red and clear bindu, about the size of a bean. Directly above that, there is a white bindu, surrounded by five lights of wisdom, existing in the conch palace, focus intently. Directly in front of that, visualize a hole in the back of the head, about the size of a straw tube. Then, on the second day, "Transcending all dualistic appearances and concepts": Thinking thus, visualize one's own two eyes as the round, swirling eyes of a wrathful deity. Looking at the forty-two peaceful deities in the heart, visualize a channel like a white silk thread connecting from the heart to the eyes, manifesting upwards in the straight channel of citta, thereby self-illuminating to oneself. From within the heart, a ray of light shoots upwards to the crown of the head. The ray of light shoots from the forehead to the back of the head. The ray of light shoots from the right back of the ear to the left back of the ear. Visualize the rays of light like stretched threads, circling in the conch palace, looking back and forth, looking up and looking down. In the center of the heart, visualize a dark blue bindu, surrounded by five lights of wisdom, like a silk tent erected. Look at the bindu of the wheel of the conch palace, and focus intently on the red and white bindu surrounded by five lights. Directly in front of that, visualize two holes in the two knot-doors of the back of the head, one on the left and one on the right, like opened stars, completely transparent. The central hole above is also the same. Then, on the third day, "Three awarenesses, pure, are purity": Thinking thus, visualize the three holes in the back of the head, three round eyes, looking back and forth at the three eyes of the forehead. Focus awareness on the dance of the fifty-eight blood-drinking deities in the palace of the skull conch. In the hair follicle of the forehead, also visualize an indigo-colored bindu surrounded by five lights. In the back of the left and right ears, also visualize one hole each, like opened stars. Then, on the fourth day, "Like an inflated bellows": Thinking thus, transform the two holes in the back of the left and right ears into two eyes, eight eyes looking back and forth, and when focusing intently, in the center of the conch palace.
Tibetan
ཁྲུག་ཁྲུག་ཐུག་པས། འཇའ་འོད་དང་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་མེར་མེར་ཁེངས་པར་བསམ། གཞན་ཡང་སྤོགས་པ་ཁྲོལ་མ་ལྟ་བུའི་དུས་སུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ཚགས་མིག་ལྟ་བུ་ལ། ཕྱི་ནང་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་རྣ་བའི་རྩེ་མོ་ཚུན་ཆད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ཁྲ་ཟིམ་ཟིམ་འོད་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཡར་བལྟ་མར་བལྟ་ཕར་བལྟ་ཚུར་བལྟ་བྱེད་པ་ལས་འོད་ཟེར་བ་ཐག་གིས་བྲེས་པ་ལྟ་བུ། ལུས་ཐམས་ཅད་དྲ་བའི་ཁྲོལ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱན་གྱིས་གང་བར་བསྒོམ། རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟག་པའི་མདུད་སྒོ་ལ་ཡང་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔས་བསྐོར་བར་བསམ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དོ། ༈ །ལྔ་པ། ཙིཏྟའི་དྲང་སྲོང་བལྟ་བར་བྱ༔ ཞེས་པ་རང་གི་སྙིང་མཆོང་གུར་སྨུག་པོ་ཤེལ་གྱི་ཁ་བད་ཅན་སྒོ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་དུ་མིག་དམར་པོ་གཅིག་ཡར་ ལ་གཟིགས་པར་བསམ། དཔྲལ་བ་དུང་ཁང་གི་སྤྱན་བརྒྱད་མར་ལྡོག་ནས་ཙིཏྟའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་ལ་གཟིགས་པར་བསམ། སྙིང་དབུས་ཀྱི་མིག་ཀྱང་དུང་ཁང་གི་བརྒྱད་པོ་ལ་བལྟའོ། །གཞན་ཡང་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དཀར་པོ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་གཅིག་མར་གཟིགས། ཙིཏྟའི་སྤྱན་ཡར་ལ་གཟིགས་པར་བསྒོམ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་ཡང་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དོ། །རང་གི་སྙིང་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་པ་གཏད་དོ། ༈ །དྲུག་པ། ཕུབ་འདྲ་ཆ་ལང་བརྡབ་པའི་ཚུལ༔ ཞེས་པ། རང་གི་ཐོད་པ་དུང་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ཤེལ་ཕོར་ཁ་སྦུབས་པ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་དུ་འོད་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཕུབ་འདྲ་བ་ཆ་ལང་བརྡབ་པའི་ཚུལ་དུ་མང་པོ་ཡར་འཕྲོས་མར་འཕྲོས་ཕར་འཕྲོས་ཚུར་འཕྲོས་པར་བསྒོམ། མིག་གཉིས་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐོན་ནས་སྟོང་གསུམ་གང་བར་བསྒོམ་མོ། ༈ །བདུན་པ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རང་གསལ་གདབ༔ ཅེས་པ། སྙིང་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། སྐུ་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་འོད་ཕུང་ཆེན་པོ་ལམ་མེ་འབར་ བ་ལ་ཤེས་པ་གཏད་དོ། །གྲུབ་ཐོབ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་གསུང་ལས་ཞག་དྲུག་པའི་སྐབས་སྟེང་འོག་གི་དམིགས་པ་རྣམས་བརྗེ་རེས་བྱ་བར་ཡང་གསུངས། མུན་ཁང་སྐབས་འདིར་རླུང་ལྡང་ཉེན་ཡོད་པས་ཟས་བ
Chinese
当发出“克鲁克 克鲁克”的声音时，观想彩虹光和所有净土充满自己的身体内部。此外，在如豆荚裂开的时候，身体内的所有蕴、界、处都像筛子一样，从外到内，从头顶到脚底，乃至耳尖，都充满着智慧之眼，闪烁着五彩光芒，所有的身体都向上看、向下看、向外看、向内看，光芒如箭矢般射出。观想整个身体如网状的豆荚般被眼睛充满。观想所有的脉和界都如勇士和空行母的聚集，如同打开的芝麻荚。还要观想后颈的结处也被五彩光芒的明点所围绕，并专注其上。第五，观察心之游方的禁行者：意思是观想在自己心间的深蓝色帐篷中，如打开水晶盖子一般，有一只红色的眼睛向上看。观想眉间的海螺宫殿的八只眼睛向下看，看着心的智慧之眼。心间的眼睛也看着海螺宫殿的八只眼睛。此外，观想从如倒扣的海螺宫殿般的殿堂中央，有一只白色、光彩夺目的智慧之眼向下看，观想心的眼睛向上看。还要将觉知专注于如意宝也被五彩光芒的明点所围绕。将专注放在自己心间白色八瓣莲花的中心，那里也被五彩光芒的明点所围绕。第六，如鼓面般拍打作响之相：意思是观想在自己头顶如倒扣的海螺宫殿般的殿堂中央，许多五彩光芒的鼓面般的东西，以拍打作响的方式，向上照射、向下照射、向外照射、向内照射。观想从双眼中涌出饮血尊众，充满三千世界。第七，安住无量光自显：意思是观想在心间深蓝色帐篷的中央，在日月莲花座上，安住着无量光佛，身色红色，持禅定印，手持钵盂。观想佛身内外通透，如巨大的光团般闪耀，并将觉知专注于此。成就者桑结坚赞的教言中也说，在六日禅修期间，上下的观想对象可以交替进行。在黑屋子禅修期间，此时有发生气脉动荡的危险，所以要节制饮食。
English
When making the sound "Khrag Khrag," visualize that rainbow light and all pure lands fill the entirety of your body. Furthermore, at the time when it is like a pod bursting open, all the skandhas, dhatus, and ayatanas within the body are like a sieve. From the outside to the inside, from the crown of the head to the soles of the feet, even to the tips of the ears, the entire body is filled with eyes of wisdom, shimmering with five-colored light. The entire body looks up, looks down, looks outward, and looks inward, with rays of light shooting out like arrows. Meditate on the entire body being filled with eyes, like a net-like pod. Visualize all the nadis and dhatus as a gathering of heroes and dakinis, like an opened sesame pod. Also, visualize that the knot at the back of the neck is surrounded by bindus of five-colored light, and focus on it. Fifth, observe the solitary ascetic of citta: This means visualizing that in the center of your heart, within a dark blue tent, like an opened crystal lid, there is one red eye looking upwards. Visualize the eight eyes of the conch palace on the forehead looking downwards, gazing at the wisdom eye of citta. The eye in the center of the heart also looks at the eight eyes of the conch palace. Furthermore, visualize that from the center of the palace, which is like an inverted conch palace, there is one white, glorious eye of wisdom looking downwards, and visualize the eye of citta looking upwards. Also, direct awareness to the wish-fulfilling jewel, which is also surrounded by bindus of five-colored light. Place focus on the center of the white eight-petaled lotus in your heart, which is also surrounded by bindus of five-colored light. Sixth, the appearance of striking like a drum: This means visualizing that in the center of your skull, which is like an inverted conch palace, many drum-like things of five-colored light, in the manner of striking, radiate upwards, radiate downwards, radiate outwards, and radiate inwards. Visualize that from the two eyes, hosts of blood-drinking deities emerge, filling the three thousand worlds. Seventh, establish the self-arisen appearance of Amitabha: This means visualizing that in the center of the dark blue tent of the heart, on a sun and moon lotus seat, resides Buddha Amitabha, with a red-colored body, holding the mudra of meditative equipoise, and carrying a begging bowl. Visualize that the Buddha's body is transparent inside and out, like a great mass of light blazing brightly, and direct awareness to this. In the teachings of the accomplished Sangye Gyaltsen, it is also said that during the six-day retreat, the objects of visualization above and below can be alternated. During the dark retreat, there is a risk of wind disturbances at this time, so moderate your food intake.
Tibetan
ཅུད་ཅན་ཆང་ན་ལོན་བརྟེན་དགོས། རྩ་བཟང་ཞིང་རླུང་ཤས་ཆེ་བའི་རིགས་ལ་འཆར་སྒོ་འདི་མི་འབྱུང་བྱ་བ་མེད་པས་བཟང་ངན་གྱི་འཛིན་རྟོག་གང་ཡང་མི་བྱ་བར་རྟོག་མེད་ཁོ་ནར་གཞག །ཁྲེགས་ཆོད་ལ་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་པས་འཇིགས་སྣང་དང་དངངས་སྐྲག་ཆེན་པོ་བྱུང་ན་སྨྱོ་བའི་ཉེན་ཡང་ཡོད་པས། ཧ་ཅང་རྟོག་པས་མ་ནོན་ན་མགོ་གོས་ཀྱིས་བཏུམས་ལ་མཚམས་རར་ཉི་མ་ལ་སྡོད་ནས་བསྐུ་མཉེ་བྱ། གཞན་དང་མ་འཕྲད་པར་ཉིན་རེ་སོགས་ཚོད་དང་སྦྱར་ནས་སླར་མུན་ཁང་ལ་ཞུགས། དེ་འདྲའང་སེམས་ཡེངས་ལ་ཤོར་ནས་འཆར་སྒོ་ལ་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཞུགས་པས་ལན་པས་རྟག་ཏུ་མ་ཡེངས་པར་འཆར་སྒོ་གང་བྱུང་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་ན་འཇིགས་སྐྲག་སོགས་ཡེ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ལར་ཁྲིད་ཚུལ་འདི་རིགས་ལ་བླ་མ་ཉམས་མྱོང་ཅན་ཁོ་ན་གལ་ཆེའོ། །ཞེས་པའང་ཁྲིད་ཡིག་གི་ཟུར་འདེབས་སུ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྫོགས་ཆེན་ཡང་ཏི་ནག་པོའི་མུན་ཁྲིད་ཀྱི་ཞལ་ཤེས་སྙན་ཁུངས་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་སངས་རྒྱས་ཞག་བདུན་གྱིས་སྒྲུབ་ཐབས། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།