Tibetan
རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཏི་ནག་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་པའི་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཐོས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་དབྱངས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཏི་ནག་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་པའི་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཐོས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་དབྱངས། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་ཏི་ནག་པོ་གསེར་གྱི་འབྲུ་གཅིག་པའི་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་ཐོས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ། རང་བྱུང་ཡེ་གྲོལ་གཞི་རྫོགས་འོད་ཀྱི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེའི་ཟེར་ཐག་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འཕྲོ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་ཐོག་མའི་མགོན་པོ་མཆོག །པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་ལ་ཕྱག་བགྱི་འོ། །ཞག་བདུན་ཙམ་གྱིས་མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་གནད། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རྩེར་ཕྱིན་པ། །ཡང་ཏིའི་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་གྱི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་པར་བྱ། །དེའང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་གྱི་དགོངས་པ་བཅུད་དུ་སྨིན་པའི་གང་ཟག་དབང་པོ་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས། བཤམ་བཀོད་གྱེར་མོ་སོགས་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་བློ་ལས་འདས་པའི་རང་སྣང་རིས་མེད་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ་བས་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཕྲིན་ལས་ཆོ་གའི་ཁྲིགས་རིམ་ལ་རག་མ་ལས་པས་དེ་དག་ཆེར་མ་བསྟན་ཀྱང་། དབང་པོ་འབྲིང་དང་ཐ་མའི་སྣང་ངོར་ཐེག་པ་འོག་མ་དང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་ རྫོགས་ཆེན་སྐོར་གསུམ་གྱི་གཞུང་ཕལ་མོ་ཆེར་ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཙམ་ཞིག་གསུངས་པ་ལྟར། འདིར་ཡང་དོན་ཕྲིན་རྩ་བ་ལེགས་པར་བསྟན་པ་དེ་ཉིད། དེང་སང་དབང་བསྐུར་དང་སྒྲུབ་མཆོད་རེ་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བདུན། དངོས་གཞིའི་ཆོས་བརྒྱད། རྗེས་ཀྱི་ལས་ཁྲིགས་བཅོ་ལྔའི་སྒོ་ནས་ལག་ཏུ་བླང་བདེར་འཆད་པ་ལ། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བདུན་གྱི་དང་པོ་བཤམ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའམ། ཡང་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་དགུ་བཀོད་པའི་ཁར་གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བ་རྒྱན་ལྡན་རྐང་གསུམ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བཀོད། མདུན་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དང་ཆད་བརྟན་ཀྱང་སྤྲོས་པ་ཆེ་ན་བཤམ། རྣལ་འབྱོར་པ་ནང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གཞོལ་བས་ནི། དེ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཙམ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་། དབང་བསྐུར་གྱི་སྐབས་སུ་དེའི་ཡོ་བྱད་དབང་གཞུང་ ལྟར་འཚོགས་པར་བྱ་དགོས་སོ། །གཉིས་པ་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ལྷ་རྗེ་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་མཛད་པ་ལྟར་རམ། དེ་ལས་བསྡུ་བར་འདོད་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ཡངས་སུ། །རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ལ། །རྒྱུ་རྐྱེན་དམིགས་གཏད་བྲལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས། །རྩོལ་མེད་བློ་ལས་འདས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལྷུན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་རིག་གདངས་འོད་ཀྱི་ཀློང་། །རིག་འཛིན་བརྡ་བརྒྱུད་ཐིག་ལེའི་ཚོམ་བུ་ལ། །རང་སྣང་རྣམ་དག་ངང་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། །འཁྲུལ་པ་གཞི་ཐོག་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འཁོར་འདས་མཉམ་ཉིད་ཡེ་རྫོགས་ཞིང་ཁམས་སུ། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་ལ། །སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་འདེབས། །ཡིན་ལུགས་གཏན་ལ་ཕེབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་གསལ་འགྲིབ་བྲལ་བ་ན། །ལས་འཕྲོ་གཏེར་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེའི་རྩལ་འཆང་ལ། །མངོན་སུམ་གོང་འཕེལ་ཉིད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཚད་ཕེབས་ཟད་སར་འཁྱོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རང་བྱུང་ལྷུན་རྫོགས་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་། །ཆོས་བདག་བརྒྱུད་འཛིན་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ལ། །མཉམ་ཡངས་རང་གྲོལ་ངང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས། །འགྲོ་དོན་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འབྲལ་མེད་སྙིང་དབུས་དྭངས་མའི་ཐིག་ ལེ་ན། །རྩ་བའི་བླ་མ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ལ། །བཅོས་མིན་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་པ་ཙམ་བྱ། གསུམ་པ་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི། བཟང་ངན་བདེ་སྡུག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཀུན་རྟོག་གི་གེགས་རྣམས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་སྦྱངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལྷ་ཡང་སེམས་ལ་འདྲེ་ཡང་སེམས༔ རང་བཞིན་གཅིག་པའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ དངོས་པོར་མ་གྲུབ་གདོད་ནས་དག༔ ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་བགེགས་མ་འདའ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་པྲ་ཏཱ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཞི་པ་ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་མཚམས་གཅོད་དང་སྲུང་འཁོར་སྒོམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་སྐུར་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཞི་ཁྲོ་ཡོངས་རྫོགས་མཚམས་བཅད་དོ༔ སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཚམས་བཅད་དོ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ རང་རིག་རྟོག་པས་མཚམས་བཅད་དོ༔ དུག་ལྔ་རང་སར་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་མཚམས་བཅད་དོ༔ རེ་དོགས་སྤང་བླང་བྲལ་བ་ཡི༔ ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རཾ་རཾ་རཾ་རཾ་རཾ༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེའི་མེ་ནི་དཀར་གསལ་འབར༔ རཏྣའི་མེ་ནི་སེར་གསལ་འབར༔ པདྨའི་མེ་ནི་དམར་གསལ་འབར༔ ཀརྨའི་མེ
Chinese
大圆满阳提黑法金刚屑一部之义利事业次第编集，闻解脱智慧音声。莲花舞自在。 大圆满阳提黑法金刚屑一部之义利事业次第编集，闻解脱智慧音声。莲花舞自在。 名为大圆满阳提黑法金刚屑一部之义利事业次第编集，闻解脱智慧音声之书在此。 那摩 咕噜 萨曼达 巴扎雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ས་མནྟ་བྷ་དྲཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु समन्तभद्राय，梵文罗马拟音：namaḥ guru samantabhadrāya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师 सर्वभद्र 普贤。）自生本来解脱基圆满光明身，慈悲光芒丝线如连珠般放射，轮回涅槃一切之初始怙主胜，于莲花中恒常持者我敬礼。仅以七日左右现证菩提之要诀，极为瑜伽智慧至顶者，阳提之事业金刚自声者，瑜伽行道次第编集之。彼亦是大圆满智慧现观之意，成熟为精要之补特伽罗根器殊胜者等，舍弃陈设仪轨等有为之分别念，于超越心识之自显无别大界中，不依赖观修有相物质之坛城和事业仪轨次第，故彼等未多阐述，然于中等和下等根器之显现中，与下部乘门相顺应，如大圆满三部之经中大多只说了普贤义之事业一般，于此亦善妙阐述了义利之根本。如今仅以灌顶和会供等为目的，以前行七法，正行八法，后行事业次第十五法之门径，为了易于修持而讲解。首先，前行七法之第一为陈设：八瓣莲花之坛城，或者在坛城上布置九堆谷物，其上放置依托于三足的装饰华丽之珍宝燃烧朵玛。前方陈设药、血、朵玛三物，双水、供品，会供之物品和誓物，若有条件可多陈设。瑜伽士专注于内在之真实性，仅依靠禅定亦可。灌顶之时，其所需之物品需按照灌顶之仪轨
English
The Great Perfection Yangti Black Dharma, the meaning and activities of the One Golden Seed, arranged in order, the Wisdom Sound of Hearing Liberation. Padma Gara's Empowerment. The Great Perfection Yangti Black Dharma, the meaning and activities of the One Golden Seed, arranged in order, the Wisdom Sound of Hearing Liberation. Padma Gara's Empowerment. This is the Great Perfection Yangti Black Dharma, the meaning and activities of the One Golden Seed, arranged in order, called the Wisdom Sound of Hearing Liberation. Namo Guru Samantabhadraya. The self-born, primordially liberated, basis-complete body of light. Rays of compassion radiate like a string of beads. Supreme protector of all samsara and nirvana. I pay homage to the one who always holds the lotus. The key to manifest enlightenment in just seven days. The ultimate yoga, the perfection of wisdom. The activity of Yangti is the vajra's own sound. Let us arrange the yoga path in order. Moreover, those individuals whose faculties are excellent, who have ripened the essence of the Great Perfection, the wisdom of penetrating clarity, abandon the elaborations of arrangement and recitation, and rely on the expanse of great, unconditioned self-appearance, which is beyond the mind. Since they do not depend on the mandala of signs and substances, or on the order of activity rituals, these are not extensively explained. However, for the perception of intermediate and lower faculties, in accordance with the lower vehicles, As it is said that in most of the texts of the three sections of Dzogchen, only the activity of Samantabhadra's meaning is taught, here too, the root of the meaning activity is well taught. Nowadays, only empowerment and tsok offerings are pursued. To make it easy to practice, it is explained through the seven preliminary practices, the eight main practices, and the fifteen subsequent activity practices. First, the first of the seven preliminary practices is the arrangement: a mandala of eight lotus petals, or a mandala with nine heaps of grain, on which is placed a precious, blazing torma, supported by three legs and adorned. In front, arrange the three: medicine, rakta, and torma. Two waters, offerings, tsok implements, and pledges should also be arranged extensively if possible. Since the yogi is absorbed in the inner suchness, it is fine to rely only on samadhi. During the empowerment, the necessary implements must be assembled according to the empowerment text. The second is the lineage supplication, the deity lord bla
Chinese
或者按照格西桑波所造的方式？如果想要从那之中收集，那么：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 在原始清净遍布广大的法界中， 对诸佛意传、法尽、超离思维者， 祈请远离因缘和执着。 请加持无勤超离思维。 任运成就金刚觉性光芒的法界中， 对持明表示传承明点的集合， 从自显清净的自性中祈请， 请加持使错觉在根本上解脱。 在轮回涅槃平等原始圆满的净土中， 对补特伽罗耳传幻化网， 祈请将显有建立为大基。 请加持证悟实相。 在五种智慧光明显现隐没无别时， 对具事业缘起伏藏传承金刚力者， 祈请现前增上。 请加持达到极限，穷尽边际。 在自生任运成就随所调伏的化身刹土中， 对法主传承者调伏有情者， 祈请于平等开阔自解脱的自性中， 请加持利生事业等同虚空。 在无离心间清净的明点中， 对根本上师原始怙主， 以不造作的强烈悲心祈请， 请加持使师心合一。 就这样做。第三，驱逐邪魔：将执着好坏、苦乐的一切分别念的邪魔，在光明本觉的自性中净化。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！神也是心，鬼也是心！享用自性一体的食子！本来就没有实体，从一开始就是清净的！邪魔无法超越法性！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班匝 萨瓦 卓达 斯波 扎雅 扎达雅 额扎达雅 吽 啪（藏文：བཛྲ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་པྲ་ཏཱ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र सर्व क्रोध स्फोटय प्रतय उचतय हूँ फट，梵文罗马拟音：vajra sarva krodha sphoṭaya pratāya ucātāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 一切 忿怒 爆破 遣除 摧毁 吽 啪）！第四，见解如巨人的界限，以及观修保护轮：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 显有世间任运成就为本尊身， 寂静忿怒圆满划定界限！ 有情众生任运成就为佛陀， 法性现前划定界限！ 轮回涅槃任运成就， 自明分别划定界限！ 五毒于自性中解脱， 五种智慧划定界限！ 远离希望恐惧取舍， 唯一明点划定界限！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！让 让 让 让 让！吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！金刚之火，白色明亮燃烧！珍宝之火，黄色明亮燃烧！莲花之火，红色明亮燃烧！业之火，
English
Or according to what Geshe Sangpo has made? If you want to collect from that, then: Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. In the vast expanse of the primordially pure, all-pervading space, To the Victorious Ones' mind transmission, dharma exhaustion, beyond thought, I pray, free from causes, conditions, and focus. Please bless me to be effortless, beyond mind. In the space of spontaneously accomplished Vajra awareness radiance light, To the gathering of awareness-holder symbol transmission bindus, I pray from the state of self-appearing pure essence, Please bless me to liberate delusion at its base. In the realm of samsara and nirvana, equality, original perfection, To the individual's ear transmission, the net of illusion, I pray to establish phenomena as the great ground. Please bless me to settle the way things are. When the five wisdom lights are clear, without waxing or waning, To the karma legacy treasure transmission, the wielder of Vajra power, I pray for manifest advancement itself. Please bless me to reach the limit, to exhaust the end. In the spontaneously arisen, naturally perfect, whatever tames emanation field, To the Dharma Lord lineage holder, the tamer of beings, I pray in the state of equal expanse, self-liberation, Please bless me to make the benefit of beings equal to space. In the inseparable heart center, the clear essence bindu, To the root guru, the primordial protector, I pray with unfeigned, intense longing, Please bless me to merge mind and heart as one. Just do that much. Third, dispelling obstacles: Purify all the obstacles of conceptual thought that grasp at good and bad, pleasure and pain, in the nature of luminous original awareness. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Gods are also mind, demons are also mind! Enjoy the torma of one nature! Not established as an entity, pure from the beginning! Obstacles do not transcend the nature of reality! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） Vajra Sarva Krodha Sphoṭaya Pratāya Ucātāya Hum Phet（藏文：བཛྲ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་པྲ་ཏཱ་ཡ་ཨུ་ཙ་ཏཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र सर्व क्रोध स्फोटय प्रतय उचतय हूँ फट，梵文罗马拟音：vajra sarva krodha sphoṭaya pratāya ucātāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 一切 忿怒 爆破 遣除 摧毁 吽 啪）! Fourth, the view like a giant's boundary, and meditating on the protection wheel: Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Phenomena and existence spontaneously accomplished as deity body, Peaceful and wrathful, completely cut off the boundary! Sentient beings spontaneously accomplished as Buddhas, The nature of reality manifestly cut off the boundary! Samsara and nirvana spontaneously accomplished, Self-awareness and conceptualization cut off the boundary! The five poisons liberated in their own place, The five wisdoms cut off the boundary! Free from hope, fear, acceptance, and rejection, The single bindu cuts off the boundary! Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! Ram Ram Ram Ram Ram! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）! The Vajra fire, white and clear, blazes! The Ratna fire, yellow and clear, blazes! The Padma fire, red and clear, blazes! The Karma fire,