Tibetan
མཉམ་གཞག་དགོངས་པའི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ ཨ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན༔ ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དབང་གི་དོན༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་འདིས༔ སྒྲིབ་དག་བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་གྱུར༔ རྒྱུད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ངེས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཉམས་ཆག་བཤགས་པའི་རིམ་པ་ནི༔ མཚན་མའི་རྟེན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན༔ ཚོགས་དང་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམ༔ རྣལ་འབྱོར་གཞུང་བསྲང་ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ༔ ཕྱག་འཚལ་བཟླས་དང་བཤགས་པ་བྱ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བསམ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་དང༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང༔ དབང་བླངས་ཉམས་པ་སོར་ཆུད་ཅིང༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་དུ་ཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ གདུང་དང་ རིང་བསྲེལ་སྐྱེ་བདུན་ཤ༔ སེལ་མེད་བདུད་རྩིས་གཞི་བཟུང་ལ༔ འབྲས་གསུམ་དབང་ལག་རྟག་ཏུ་ངུ༔ སིནྡྷུ་ར་དང་ཅུ་གང་སོགས༔ བཟང་སྨན་སྦྱར་བའི་རིལ་བུ་ནི༔ ཡུངས་དཀར་འབྲུ་དགུའི་ཚད་དུ་དྲིལ༔ མཚན་ལྡན་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བླུགས༔ དར་དཀར་ཁ་བཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས༔ ལྡིང་ཁྲིའི་ཁར་བཞག་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ གསལ་བཏབ་བཟླས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ༈ མདུན་རྟེན་མི་དམིགས་སྐད་ཅིག་གིས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུའི་སྟེང༔ ཨ་ལས་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལ༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་བཅུད་ཀུན༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ལ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་མཚན༔ རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པའི་རྫས༔ ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ འཁོར་འདས་བཅུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀུག༔ དབྱེར་མེད་དྭངས་མའི་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ སྟོང་ཕྲག་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང༔ ཨ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ མཉམ་སྦྱོར་བ༔ གསལ་བཏབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ཞིང༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པའི་ཚེ༔ རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་མཉེས༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་འོད་དང་སྒྲས༔ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ༔ མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་མཁའ
Chinese
平等禅定之义开示： ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）！ 秘密胜妙之喜悦中， 一切自性恒时住。 金刚萨埵大乐尊， 愿证虚空智双运。 嘉纳班杂萨埵阿阿阿（藏文，梵文天城体：ज्ञाना वज्र सत्त्व अह अह अह，梵文罗马拟音：jñāna vajra sattva aha aha aha，汉语字面意思：智慧金刚萨埵阿阿阿）！ 深广灌顶之义谛， 摄为一体之精要， 以此净除诸业障， 转为菩提之种姓。 乃是续部之精髓， 定解是也！ 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 忏悔违誓之次第： 具相之所依与坛城前， 陈设荟供食子极丰盛。 瑜伽行者端身正坐，开启念诵室， 顶礼念诵并忏悔， 观想身语意之业障清净。 以药供、血供、灯火， 以及交合度脱之荟供酬补。 恢复已失之灌顶， 迅速获得二种成就。 萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！ 体验解脱物之次第： 舍利与 七世骨灰舍利子， 以无漏甘露为基底， 三果灌顶手印恒时作。 朱砂与豆蔻等， 和合良药之丸药， 揉成白芥子九谷之量。 盛入具相班杂器皿中， 以白绸封口，置于坛城中央， 放于高座之上，陈设供品食子。 自观为根本坛城之本尊， 明观念诵，广作仪轨。 其次，前置物于无所缘中，刹那间， 从空性中，于智慧之， 风火颅器之灶上， 从ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字化现具相嘎巴拉， 宽广浩大之内盛满， 五肉五甘露， 五部怙主父母之种子字， 风动火燃颅器之物， 融化沸腾之光芒， 勾召轮回涅槃一切精华， 融为无别清净之甘露。 嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 吽 舍（藏文，梵文天城体：ओम् आः हुं सर्व पञ्चामृत हुं ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：om ah hum sarva pañcāmṛta hum hrih thah，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，吽，舍）！ 念诵千遍加持之， 甘露精华五光之界中， 白莲月轮之座垫上， ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字圆满化现刹那间， 金刚萨埵大乐尊， 一切诸佛 平等和合也。 明观加持并灌顶， 迎请供赞念诵时， 从自心命咒鬘中， 光芒如供云般放射， 催动前置本尊之意， 大乐之中极欢喜， 入定安乐之光与声， 迎请一切诸佛后， 融入面门，化为光融入心中， 平等融合之虚空。
English
The meaning of equality meditation is revealed: A! In the joy of the supreme secret, All self-nature dwells eternally. Vajrasattva, the great bliss, May I realize the union of space and wisdom. Jñana Vajrasattva Ah Ah Ah! The meaning of the profound and vast empowerment, Condensed into one essence, May this purify all obscurations, And transform into the lineage of enlightenment. This is the very essence of the tantras, Certainty! Samaya! The order of confessing transgressions: In front of the symbolic support and mandala, Arrange a vast gathering and offering cake. The yogi sits upright, opens the recitation room, Prostrates, recites, and confesses, Contemplating the purification of body, speech, and mind's obscurations. With medicine offering, blood offering, and lamps, And the gathering offering of union and liberation, fulfill the vows. Restore the lost empowerment, Quickly attain the two siddhis. Samaya! The order of experiencing liberation substances: Relics and Seven generations of bone ashes, With undefiled nectar as the base, The three fruits, empowerment hand seals are always made. Sindhura and cardamom, etc., Combine the pills of good medicine, Knead into the size of white mustard seeds and nine grains. Place in a symbolic bhanda vessel, Seal with white silk, place in the center of the mandala, Place on a high seat, arrange offerings and tormas. Visualize yourself as the deity of the root mandala, Clearly visualize and recite, perform the rituals extensively. Then, the object in front is without focus, in an instant, From emptiness, in the wisdom of, On the stove of the skull cup of wind and fire, From the letter A, a symbolic kapala appears, Wide and vast, filled with all the essence, Five meats and five nectars, The seed syllables of the five families of fathers and mothers, The wind moves, the fire burns the skull cup's contents, The melting and boiling light rays, Summon all the essence of samsara and nirvana, Merging into the nectar of inseparable purity. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah! Bless by reciting thousands of times, In the realm of the nectar essence of five lights, On the seat of the white lotus moon, The letter A is completely transformed in an instant, Vajrasattva, the great bliss, All Buddhas Are equally united. Clearly visualize, bless, and empower, When inviting, offering praise, and reciting, From the mantra garland of your own heart, Light rays radiate like offering clouds, Arousing the mindstream of the front-generated deity, Greatly pleased in great bliss, In the light and sound of samadhi bliss, After inviting all the Buddhas, Dissolve into the face, transform into light and dissolve into the heart, The space of equal union.
Tibetan
་གསང་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་ཆར་ལྟར་བབས༔ དམ་ཚིག་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་ཐིམ༔ མཐོང་ཐོས་མྱོང་བས་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཐུན་མཚམས་མཆོད་བསྟོད་བཤགས་པ་བྱ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ཡང་དག་མཆོད༔ བར་ཆད་བསལ་ཞིང་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་བརྩོན་པ་ཡིས༔ འོད་དང་སྒྲ་བརྙན་དྲི་བཟང་འཐུལ༔ མང་དུ་འཕེལ་ན་གྲུབ་པའི་རྟགས༔ དུས་དེར་དམ་རྫས་སྤྱི་བོར་བླང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་ནི་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ བཅུད་མཆོག་བདུད་རྩི་དྭངས་མར་འཁྱིལ་བའི་ཀློང༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞུགས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ བདུད་རྩིའི་ལྷ་ཡི་གནས་གསུམ་ནས༔ འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས༔ བདག་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ མཐར་ནི་ལྷ་ཉིད་རིལ་བུའི་གཟུགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཡི་ལམ་ནས་བརྒྱུད༔ སྙིང་དབུས་ཐིག་ལེར་འབྲལ་མེད་པས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་བྷྲཱུྃ༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་སྐལ་ལྡན་པའི༔ འདུས་པ་མང་ལ་དབང་འདིས་སྦྱིན༔ རིགས་བརྒྱ་རིགས་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ཀུན༔ རིགས་གཅིག་ཐིག་ལེ་ཡོངས་རྫོགས་ཕྱིར༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ རྫས་མཆོག་མྱོང་བས་གྲོལ་བ་འདི༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཚོར་བ་ཀུན༔ སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་འབད་མེད་གྲོལ༔ གནས་སྐབས་བགེགས་ཞི་ཉམས་ཆག་སྐོང༔ ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་བཅུད་ལེན་འགྱུར༔ མཚམས་མེད་ལས་ལ་སྤྱད་པ་ཡང༔ ངན་སོང་གནས་ལས་ངེས་ཐར་ན༔ དད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དག༔ བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་ཀུན་བཟང་གི༔ རྩོལ་མེད་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ས་མ་ཡ༔ སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པས་ སྒྲུབ་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་གི་དབུ་རྩེ་ནས་རིག་འཛིན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་གདུང་རྟེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་སྡེས་ཡི་གེར་བྲིས་པའོ།། །། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཏིག་ལས་ཡི་དམ་ཞི་བའི་སྒྲུབ་པ། པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ།
Chinese
从秘密处，菩提心如雨降，誓言物与无别融入，见闻觉知解脱之，智慧甘露大乐想。嗡 班匝 萨埵 玛哈 斯卡 阿弥利达 萨瓦 悉地 吽 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva mahāsukha amṛta sarvasiddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，大乐，甘露，一切成就，吽 吽。） 座间供赞忏悔作，荟供轮坛如实供，遣除障碍降大加持，如是六时勤精进，光明音声影像妙香溢，增多乃是成就之相，彼时誓言物于顶上取。嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽。） 器为自生颅器之宫殿，精妙甘露澄澈盈满之境，安住大乐金刚萨埵之手印，祈请赐予身语意之胜灌顶。 卡亚 瓦嘎 चित्त 萨瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcitta sarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：身语意 一切成就 果 吽。） 甘露天尊三处所，放射白红蓝三光芒，融入我之三处所，思维获得灌顶与成就，终乃天尊丸药形，经由金刚舌道，于心间明点无离，思维生起智慧光辉。嗡 班匝 萨埵 玛哈 斯卡 嘉那 谛叉 仲。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva mahāsukha jñānatīṣṭha bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，大乐，智慧，安住，仲。） 具足殊胜成就之有缘，以此灌顶赐予众多聚会，百部五部之散聚皆，为令一部明点皆圆满，大乐金刚萨埵之，妙物受用解脱此，见闻忆触觉受皆，七世之中不费力解脱，暂时息灭障碍圆满损减，转为寿命与身之精要摄取，即便是造作无间业者，亦定从恶趣解脱，具足信心与誓言者，获得菩提更何须说，是故自生普贤之，无勤事业甚深矣，萨玛雅，嘉嘉嘉，古雅，萨玛雅。 化身大伏藏师秋吉德钦林巴，从修行圣地之王莲花岩洞之顶端，迎请取藏上师嘎饶多吉之光明心髓，为利有情显现为形象之舍利宝塔，此乃莲花光明续洲部所书写之甚深伏藏之秘密，稀有哉！ 嘎饶多吉心髓之依怙寂静修法，莲花光明续洲部。
English
From the secret place, the supreme bodhicitta descends like rain, the samaya substance merges inseparably. By seeing, hearing, and experiencing, one is liberated. Think of it as the great nectar of wisdom. Oṃ Vajrasattva Mahāsukha Amrita Sarva Siddhi Hūṃ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva mahāsukha amṛta sarvasiddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Great Bliss, Amrita, All Accomplishments, Hūṃ Hūṃ.) In between sessions, make offerings, praises, and confessions. Perfectly offer the gathering's mandala. Clear away obstacles and bestow great blessings. Thus, with diligence in the six times, light, sound, images, and pleasant scents permeate. If it increases greatly, it is a sign of accomplishment. At that time, take the samaya substance on the crown of the head. Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum.) The vessel is in the palace of the self-arisen bhāṇḍa. The essence is in the realm where the supreme nectar swirls as clear liquid. The mudrā of the Great Bliss Vajrasattva resides. Please bestow the supreme empowerment of body, speech, and mind. Kāya Vāka Citta Sarva Siddhi Phala Hūṃ. (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcitta sarvasiddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Body Speech Mind All Accomplishments Fruit Hūṃ.) From the three places of the nectar deity, radiate white, red, and blue lights. By merging into my three places, think of obtaining empowerment and accomplishment. Finally, the deity itself is in the form of a pill. Passing through the path of the vajra tongue, inseparably in the bindu at the heart center, think of generating the splendor of wisdom. Oṃ Vajrasattva Mahāsukha Jñānatīṣṭha Bhrūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་བྷྲཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva mahāsukha jñānatīṣṭha bhrūṃ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Great Bliss, Wisdom, Abide, Bhrūṃ.) For those fortunate ones who possess the supreme accomplishment, give this empowerment to the many assembled. All the scattering and gathering of the hundred families and five families, in order to completely perfect the single bindu. This liberation through experiencing the supreme substance of the Great Bliss Vajrasattva, all seeing, hearing, remembering, touching, and feeling, is effortlessly liberated from seven lifetimes. Temporarily pacify obstacles and complete deficiencies. It transforms into the essence of life and body. Even those who have committed deeds without interruption will surely be liberated from the lower realms. What need is there to say that those who possess faith and samaya will attain enlightenment? Therefore, this is the profound, effortless activity of the self-arisen Samantabhadra. Samaya. Gya Gya Gya. Guhya. Samaya. The great tertön Chokgyur Dechen Lingpa, from the summit of Padma Shelpuk, the king of practice places, brought forth the clear essence of the enlightened mind of the vidyādhara Garab Dorje, appearing as a precious reliquary for the benefit of beings. This is the extraordinary secret of the profound terma written down by the Padma Ösel Do-ngak Lingpa community. The Peaceful Practice of the Yidam from the Heart Essence of Garab Dorje. Padma Ösel Do-ngak Lingpa.