Tibetan
་མ་ལུས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ གྲགས་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཛཔ྄་འདི་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ རྩ་བའི་བསྙེན་པ་འབྲུ་དྲུག་གོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ༔ སྒྲུབ་པའི་དགོངས་པ་འབྲུ་ཉེར་གསུམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ༔ ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ༔ སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ལས་སྦྱོར་གྱི༔ དགོངས་པ་ཐིག་ལེ་ཡི་གེ་བརྒྱ༔ བྲག་ཅ་དང་ནི་སྒྲ་བརྙན་ཚུལ༔ གསལ་ལ་ཞེན་འཛིན་མེད་པར་བཟླ༔ ཏིང་འཛིན་བྱིང་རྒོད་སྐྱོན་བསལ་ཏེ༔ བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུ་བརྩོན་པས་ཀྱང༔ དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ གཟུངས་དྲན་མངོན་ཤེས་མཚན་མ་འབྱུང༔ ས་མ་ཡ༔ མན་ངག་ཟབ་མོའི་རིམ་པ་ནི༔ གཞི་དང་ཐབས་དང་གྲོལ་བའི་ལམ༔ གཞི་ནི་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཏེ༔ སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་ཕྱིར༔ གདོང་གི་སྣ་རྩེར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ༔ སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་ཡང་ཡང་བྱ༔ དེ་གོམས་སྙིང་གའི་སྣ་རྩེ་དང༔ དེ་ནས་གསང་བའི་སྣ་རྩེར་བརྟག༔ དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱང་བའི་ཚེ༔ ལམ་ནི་རྫོགས་རིམ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག༔ ཐོག་མར་ཁ་སྦྱོར་རླུང་ལ་བསླབ༔ གཏུམ་མོའི་མེ་སྦར་ཐིག་ལེ་བཞུ༔ བདེ་བ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང༔ མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ མཉམ་སྦྱར་དགའ་བཞིའི་བདེ་ཆེན་སྤེལ༔ སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ཁ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་ལམ་དུ་བྱ༔ དེ་ལས་ཇི་ལྟར་འཆར་ཞེ་ན༔ འབྲས་བུ་རྣམ་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེའི༔ ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕེལ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་འོད་གསལ་བ༔ ཆོས་སྐུའི་དེ་ཉིད་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་རིམ་པ་ནི༔ མཚན་མའི་རྫས་བཤམས་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱ༔ དེ་ནས་སྣོད་ལྡན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་འདེབས་ནི༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འཇུག་ཅིང་སྨིན་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ༔ ཚོགས་བསགས་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་རྗེས༔ སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བའི་དབང་བསྐུར་ནི༔ སློབ་མ་ཐ་མལ་གནས་པ་ཡི༔ སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་དང༔ ལྟེ་བ་གསང་གནས་རྐང་མཐིལ་དུ༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ནི༔ རིགས་དྲུག་བག་ཆགས་ངོ་བོར་གསལ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་རྒྱལ་བ་དང༔ ལྷན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་ཁྲུས་བགྱིས་པས༔ སྡིག་སྒྲིབ་རྒྱུར་བཅས་དག་པར་བསམ༔ ཨོཾ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བས་བུམ་པ་བཟུང་ནས་ནི༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་བླུགས་མཛད་པས༔ བག་ཆགས་མ་ལུས་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་མཐར༔ ཨ་སུ་ནྲྀ་ཏྲི་པྲེ་དུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདུད་རྩིས་ལུས་གང་སྒྲིབ་པ་དག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་གྱུར་པའི༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསམ༔ བུམ་པ་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གཞག༔ ཨོཾ༔ ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་རྣམ་དག་པ༔ རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གསུམ་ལས་བྱུང༔ རིག་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་པས༔ རང་བཞིན་གཅིག་ཏུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཛྲཱི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན༔ ཨོཾ༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་བསྐུར་པས༔ ཕུང་པོ་ལྔ་དང་ཆོས་ཉིད་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་སྐུར་སྨིན་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བཟླས་ལུང་བྱ་ཞིང་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་་་ཨཱ༔ བརྗོད་པ་མེད་ལས་ཐམས་ཅད་སྐྱེས༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ བརྟན་དང་གཡོ་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རང་སྒྲར་དག་པར་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མེ་ལོང་དང་རྡོ་རྗེ་བསྟན།་་་ཧཱུྃ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འོད་གསལ་དོན༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་རང་གྲོལ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་བདུད་རྩི་སྦྱིན༔ ཨཱ༔ ཇི་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཡབ་རྣམས་ཀྱིས༔ རང་གི་སྲས་ལ་དབང་བསྐུར་བཞིན༔ བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་བྱིན་བརླབས་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ དགའ་བའི་གནས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་མོ༔ སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ༔ ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ༔ དགའ་བདེའི་རོལ་མོ་རྟག་ཏུ་གྱིས༔ མ་ཧཱ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔
Chinese
无余身语意，功德事业甚稀奇，显有立基大界中，声空金刚持诵此：嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽）根本念诵六字是。嗡 玛哈 索卡 班匝 萨埵 阿 匝 吽 邦 霍 索惹达 萨埵 嗡 德让 舍利 杭 吽。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महासुख वज्रसत्त्व आःजः हूँ बं होःसुरत सत्त्वं ओँ त्रां ह्रीः हं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata sattvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 乐 金刚 萨埵 阿 匝 吽 邦 霍 极喜 萨埵 嗡 德让 舍利 杭 吽）修持之意二十三字。嗡 班匝 萨埵 萨玛雅，玛努 巴拉雅，班匝 萨埵 德诺巴，迪叉 哲卓 麦 巴瓦，索托效 麦 巴瓦，索波效 麦 巴瓦，阿努惹多 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎雅匝，萨瓦 嘎玛 索匝 麦 泽当 希日央 咕噜 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व समय मनु पालय वज्रसत्त्व त्वेनोप तिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ सर्व कर्म सुच मे चित्तं श्रियं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya manu pālaya vajrasattva tvenopa tiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi mme prayaccha sarva karma suca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言 护持 我 金刚 萨埵 依我而 住 坚固 于我 成 极喜悦 于我 成 极增长 于我 成 极爱乐 于我 成 一切 成就 予我 赐予 一切 事业 善 与我 心 祥瑞 赐予 吽）哈哈哈哈霍，巴嘎万 萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛 麦 穆匝 班匝 贝瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿。（藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागता वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgatā vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 霍 世尊 一切 如来 金刚 勿 舍我 金刚 持 成 大誓言 萨埵 阿） 大修持事业之，意明点文字百，如岩石声响与影像，明晰无执而持诵，禅定沉掉与掉举，遣除过失而精进，三周之中勤奋修，成就稀有不可思，罪障息灭智慧增，总持忆念现智生，征兆现前也。萨玛雅。 甚深口诀之次第是， 基与方便解脱道，基乃生起之瑜伽，为成佛之化身故，于面鼻尖观坛城，舒与收摄再三做，彼熟心间之鼻尖，彼后密处之鼻尖，于彼极度纯熟时，道乃圆次第方便，首先学习合修风，拙火燃起明点融，安乐稳固成之时，具相之手印母与，和合四喜大乐增，佛陀报身圆满身，大合修道为道用，彼中如何生起耶，果乃解脱大圆满，智慧虚空充满增，一切空性光明者，法身之本体现前。 萨玛雅。加持灌顶之次第，有相之物陈设明，禅定清晰持诵做，彼后具器众弟子，曼扎供养作祈请，上师具德金刚萨，祈请垂念于我等， 趋入解脱大城中，赐予成熟之恩德，积资受戒之后，清净罪障之灌顶，弟子安住凡庸位，
English
Without exception, body, speech, and mind, Qualities and activities are exceedingly wondrous, In the great realm where appearances and existence are based, Recite this vajra recitation of sound and emptiness: Oṃ Vajrasattva Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 吽) The root recitation is six syllables. Oṃ Mahāsukha Vajrasattva Āḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ Surata Sattvaṃ Oṃ Trāṃ Hrīḥ Haṃ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿསུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཧཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ महासुख वज्रसत्त्व आःजः हूँ बं होःसुरत सत्त्वं ओँ त्रां ह्रीः हं हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha vajrasattva āḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ surata sattvaṃ oṃ trāṃ hrīḥ haṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 乐 金刚 萨埵 阿 匝 吽 邦 霍 极喜 萨埵 嗡 德让 舍利 杭 吽) The intention of practice is twenty-three syllables. Oṃ Vajrasattva Samaya, Mānupālaya, Vajrasattva Tvenopa, Tiṣṭha Dṛḍho Me Bhava, Sutoṣyo Me Bhava, Supoṣyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha, Sarva Karma Suca Me Cittaṃ Śriyaṃ Kuru Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ མ་ནུ་པཱ་ལཱ་ཡ༔ བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ༔ ཏིཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སུ་པོཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ༔ ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ༔ སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ༔ སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཱཾཿཀུ་རུ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ वज्रसत्त्व समय मनु पालय वज्रसत्त्व त्वेनोप तिष्ठ दृढो मे भव सुतोष्यो मे भव सुपोष्यो मे भव अनुरक्तो मे भव सर्व सिद्धि म्मे प्रयच्छ सर्व कर्म सुच मे चित्तं श्रियं कुरु हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya manu pālaya vajrasattva tvenopa tiṣṭha dṛḍho me bhava sutoṣyo me bhava supoṣyo me bhava anurakto me bhava sarva siddhi mme prayaccha sarva karma suca me cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 萨埵 誓言 护持 我 金刚 萨埵 依我而 住 坚固 于我 成 极喜悦 于我 成 极增长 于我 成 极爱乐 于我 成 一切 成就 予我 赐予 一切 事业 善 与我 心 祥瑞 赐予 吽) Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavān Sarva Tathāgatā, Vajra Mā Me Muñca Vajrī Bhava Mahāsamaya Sattva Ā. (藏文：ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན྄་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ༔ བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ，梵文天城体：ह ह ह ह हो भगवन् सर्व तथागता वज्र मा मे मुञ्च वज्री भव महासमय सत्त्व आ，梵文罗马拟音：ha ha ha ha ho bhagavan sarva tathāgatā vajra mā me muñca vajrī bhava mahāsamaya sattva ā，汉语字面意思：哈 哈 哈 哈 霍 世尊 一切 如来 金刚 勿 舍我 金刚 持 成 大誓言 萨埵 阿) Of the great practice, the activity, The intention is a hundred letters of thigle, Like the sound of rocks and the appearance of reflections, Recite clearly without clinging to them, Eliminate the faults of dullness and agitation in meditation, Even by striving for three weeks, Accomplishments are inconceivable and wondrous, Sins and obscurations are pacified and wisdom increases, Dharani, mindfulness, and clairvoyance arise, Signs appear as well. Samaya. The stages of profound secret instructions are: The basis, the means, and the path of liberation. The basis is the yoga of generation, For the sake of accomplishing the Nirmanakaya of the Buddha, Meditate on the mandala at the tip of the nose on the face, Expand and contract again and again. When that is familiar, the tip of the nose at the heart, And then contemplate the tip of the nose at the secret place. When that is extremely purified, The path is the supreme means of the completion stage. First, train in the union of the winds, Kindle the fire of tummo and melt the bindu, When bliss becomes stable, With a mudra that possesses the characteristics, Combine and increase the great bliss of the four joys. The Sambhogakaya of the Buddha, Make the great union the path. How does it arise from that? The fruit is great liberation and perfect completion, Wisdom increases, filling the sky. All emptiness, the clear light, The very nature of the Dharmakaya becomes manifest. Samaya. The stages of blessing and empowerment are: Arrange the symbolic substances and clarify the meditation, Open the recitation room and do the recitation. Then, for the assemblies of worthy disciples, With a mandala, make the supplication: "Guru, glorious Vajrasattva, Please consider me." Entering the great city of liberation, Grant the kindness of ripening. After accumulating merit and taking vows, The empowerment of purifying sins and obscurations is: The disciple remains in an ordinary state.
Chinese
头颈心间与，脐轮密处足心处，阿 斯 讷 智 贝 德 呢，六道习气本体显。 充满虚空诸佛陀，以及金刚阿阇黎，以甘露之水作沐浴，思维罪障连根皆清净。 嗡！ 犹如芝麻荚般充满的，诸佛手持宝瓶后，于此处中作倾泻，愿诸习气悉皆净。 百字明末尾，阿 斯 讷 智 贝 德 萨瓦 巴巴 瓦日阿纳 贝 秀达 梭哈。 甘露充满身，遮障净除，化为金刚萨埵身，三处字之光芒，迎请智慧，思维无别。 宝瓶置于顶髻处，嗡！ 天神之水极清净，金刚三密所生起，与明妃众会合，自性一体作灌顶。 嗡 玛哈 稣卡 班杂 萨埵 阿。 扎 吽 旺 霍 苏日阿达 萨埵 嗡 创 舍 杭 吽。 萨瓦 达塔嘎达 班杂 尼 巴瓦 阿比钦扎 玛。 赐予身语意之手印，嗡！ 诸族遍主大乐尊，以金刚萨埵作灌顶，五蕴以及诸法性，愿成熟为六智身。 嗡 班杂 萨埵 吽。 嘎雅 班杂 阿比钦扎 嗡。 作念诵传承，咒鬘置于喉间，阿！ 从无言说中生一切，以金刚咒语作灌顶，稳固与动摇之音声，愿清净为智慧自声。 瓦嘎 班杂 阿比钦扎 阿。 示现镜子与金刚，吽！ 不可思议光明义，以金刚心意作灌顶，能取所取之分别念，愿于智慧法界中自解脱。 泽达 班杂 阿比钦扎 吽。 赐予父母双运甘露，阿！ 如同善逝诸佛父，为自之子作灌顶般，以大乐菩提心之水，愿能清净分别之垢染。 菩提 泽达 阿比钦扎 阿。 阿霍 玛哈 稣卡 霍。 赐予族之明妃加持，吽！ 欢喜大处手印母，具足种种悦意形，执持执持大心者，恒常作欢喜乐之嬉戏。 玛哈 穆扎 嘉纳 阿比钦扎 吽。 扎 吽 旺 霍。 阿奴日阿嘎 嘉纳 班杂 萨玛雅 霍。
English
Head, neck, heart, and, navel, secret place, soles of the feet, Ah Su Nri Tri Pre Du Ni, The nature of the habits of the six realms is clear. The victorious ones filling the sky, together with the Vajra Master, bathe with the water of nectar, think that all sins and obscurations are purified with their roots. OM! Like a sesame pod filled, the victorious ones hold the vase, and pour it here, may all habits be purified. At the end of the hundred-syllable mantra, Ah Su Nri Tri Pre Du Sarva Papam Avarana Vishuddhe Svaha. Nectar fills the body, obscurations are removed, transformed into the body of Vajrasattva, the light of the syllables in the three places, invites wisdom, thinks of non-duality. Place the vase on the crown of the head, OM! The water of the gods is pure, born from the three Vajra secrets, together with the assembly of knowledge goddesses, empower as one nature. OM Maha Sukha Vajra Sattva Ah. Dza Hum Bam Hoh Surata Sattvam Om Tram Hrih Ham Hum. Sarva Tathagata Vajri Bhava Abhisinca Mam. Give the mudra of body, speech, and mind, OM! The lord of all families, great bliss, empower with Vajrasattva, the five aggregates and all dharmata, may they ripen into the body of six wisdoms. OM Vajra Sattva Hum. Kaya Vajra Abhisinca Om. Recite the transmission, place the mantra garland on the throat, Ah! Everything is born from the unspeakable, empower with the Vajra mantra, all the sounds of stability and movement, may they be purified as the wisdom's own sound. Vak Vajra Abhisinca Ah. Show the mirror and the Vajra, Hum! Inconceivable meaning of clear light, empower with the Vajra mind, all the thoughts of grasping and being grasped, may they be self-liberated in the wisdom realm. Citta Vajra Abhisinca Hum. Give the nectar of union of father and mother, Ah! Just as the Sugata fathers, empower their own sons, with the water of great bliss Bodhicitta, may the stains of thoughts be purified. Bodhicitta Abhisinca Ah. Aho Maha Sukha Ho. Give the blessings of the consort of the family, Hum! The great place of joy, the Mudra Mother, with various pleasing forms, hold, hold, great being, always play the play of joy and bliss. Maha Mudra Jnana Abhisinca Hum. Dza Hum Bam Hoh. Anuraga Jnana Vajra Samaya Ho.