Tibetan
སྲུངས་ན་སིདྡྷི་མཆོག་ཐོབ་སྟེ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་གྲོལ༔ གལ་ཏེ་འདས་ན་ན་རཀ་གི༔ གཏིང་ནས་མི་ཐོན་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན༔ བརྒྱད་པ་དབང་བསྐུར་དངོས་ལ་དྲུག༔ ད་ལ་བསྟན་དང་བྱིན་དབབ་དང༔ མེ་ ཏོག་དོར་ལ་རང་རྟགས་བྱིན༔ ངོ་སྤྲད་བུམ་པ་ལ་སོགས་དབང༔ དང་པོ་ད་ལ་བསྟན་པ་ནི༔ ཡོལ་བ་བསྡུས་ལ་ལྷ་ངོ་སྤྲད༔ གཉིས་པ་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་ནི༔ སློབ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད༔ དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནི༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་ལྔ་དང༔ རིགས་བརྒྱ་ལ་སོགས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཟང་རིགས་ལྔ་དང༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང༔ སེམས་དཔའ་ལྕམ་དྲལ་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་ཆོས༔ རྒྱལ་བ་དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡིས་རང་བྱུང་རིག་པ་ཡི༔ གནས་ལུགས་རང་གསལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་འཇམ་པའི་དཔལ་བཟང་དང༔ ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང༔ བྷི་མ་མི་ཏྲ་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ རིག་འཛིན་བརྡའ་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡིས་རང་བྱུང་རིག་པ་ཡི༔ གནས་ལུགས་རང་གསལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱ་བོད་གྲུབ་ཆེན་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་དང༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་བཻ་རོ་ཙ་ན་སོགས༔ གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྐལ་ལྡན་འདི་ཡིས་རང་བྱུང་རིག་པ་ཡི༔ གནས་ལུགས་རང་གསལ་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ ནཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བརྗོད་དྲི་བཟང་བདུག་སྤོས་དབུལ༔ རོལ་མོ་དཀྲོལ་ཞིང་ཉམས་བསྐྱང་བྱ༔ དེ་ཚེ་ལུས་གནད་རླུང་གནད་དང༔ རང་རིག་གཞག་ཐབས་ཁྲིད་བཞིན་བྱ༔ རང་གི་སྨིན་མཚམས་འཇའ་ཚོན་ནི༔ ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མཐེབ་ཀོར་ཙམ༔ དབུས་སུ་ཐིག་ལེ་སྲན་འབྲུའི་ཚད༔ བཀྲག་དང་གཟི་འོད་དཔག་མེད་པ༔ ཉི་མའི་མདངས་ལྟར་གསལ་བ་ལ༔ རིག་པ་གཏད་ལ་མ་ཡེངས་བྱ༔ སླར་ཡང་འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སོགས༔ དག་པའི་ཞིང་ཁམས་དཔག་མེད་ནས༔ རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་འདུས༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཚོམ་བུ་ལྔ༔ འཁྲིགས་ནས་ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ ཆར་ལྟར་བབས་པ་རང་ཉིད་ཀྱི༔ ཚངས་བུག་སྨིན་ཕྲག་ནས་ཞུགས་ཏེ༔ ཙིཏྟའི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་རྟགས༔ མ་བྱུང་བར་དུ་ཡང་དག་ཕབ༔ ཕེབས་
Chinese
守护则成就殊胜悉地，转化为金刚萨埵而解脱。若然违越则堕入地狱，从深渊中无法脱身而毁灭。因此，务必守护殊胜誓言。萨玛雅 依当 纳ra 嘎纳（藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय इदन नरकन्，梵文罗马拟音：samaya idan narakan，汉语字面意思：誓言 此 地狱）。第八灌顶的真实六种：指示、加持降临，抛掷鲜花给予自相。介绍宝瓶等等灌顶。首先指示：揭开帷幕，介绍本尊。第二加持次第：令弟子生起普贤金刚萨埵。彼之智慧萨埵：迎请传承上师寂怒五部及百部等，融入无二。嗡 啊 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡 啊 吽）。初始佛陀普贤五部，金刚萨埵寂怒浩瀚众，眷属明妃秘密主金刚法，祈请诸佛密意传承上师赐予加持！愿此具缘者，证悟自生觉性之，本性自明之实相。噶饶多杰、妙吉祥贤，希日桑哈、邬金莲花生，毗玛拉米扎等化身之，持明表示传承上师赐予加持！愿此具缘者，证悟自生觉性之，本性自明之实相。汉藏大成就者赤松德赞，益西措嘉、贝若扎纳等，补特伽罗口耳传承上师赐予加持！愿此具缘者，证悟自生觉性之，本性自明之实相。嗡 啊 吽 玛哈 咕噜 德瓦 达吉 尼（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ओम् आः हुं महा गुरु देव डाकिनी，梵文罗马拟音：om ah hum maha guru deva dakini，汉语字面意思：嗡 啊 吽 大 咕噜 天 达吉尼）！ 嘉纳 谛叉 阿贝 萨亚 扎 扎（藏文：ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ज्ञान तिष्ठ आबेशय जः जः，梵文罗马拟音：jnana tistha abeshaya jah jah，汉语字面意思：智慧 住 降临 扎 扎）！ 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）！如是念诵，供养妙香熏香，演奏乐器，修持禅观。彼时，身要、气要，以及安住自明之方法，如教导般行持。于自身眉间，彩虹之，五色具备指环般，中央明点豆粒量，光彩夺目不可测，如日光般明亮之上，专注觉性，莫令散乱。再次，于密严法界等，清净刹土不可测量处，诸佛菩萨持明众，慈悲加持如云聚。虚空之中彩虹五彩团，密集相连明点如珠串，如雨般降临于自身之，梵穴眉间而进入，观想融入于心间中央。身语意之加持征相，未生起前如是降，临。
English
If you protect it, you will attain the supreme siddhi, and be liberated by becoming Vajrasattva. If you violate it, you will fall into hell, and be destroyed without being able to escape from the depths. Therefore, protect the supreme samaya. Samaya idam narakan (藏文：ས་མ་ཡ་ཨི་དན་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय इदन नरकन्，梵文罗马拟音：samaya idan narakan，汉语字面意思：Oath This Hell). The six realities of the eighth empowerment: showing, bestowing blessings, throwing flowers and giving self-symbols. Introducing vase and other empowerments. First, showing: remove the veil and introduce the deity. Second, the order of blessings: cause the disciples to generate Samantabhadra Vajrasattva. Then the wisdom being: invite the lineage lamas, the peaceful and wrathful five families, and the hundred families, and merge them into non-duality. Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：Om Ah Hum). The primordial Buddha Samantabhadra, the five families, Vajrasattva, the peaceful and wrathful hosts, the consorts, the secret lords, Vajradharma, please bestow blessings from the victorious ones, the mind lineage lamas! May this fortunate one realize the self-arisen wisdom, the self-illuminating nature of reality. Garab Dorje, Manjushri Mitra, Shri Singha, Orgyen Padmasambhava, Bimala Mitra and other emanations, please bestow blessings from the vidyadhara symbolic lineage lamas! May this fortunate one realize the self-arisen wisdom, the self-illuminating nature of reality. The great accomplished ones of China and Tibet, Trisong Detsen, Yeshe Tsogyal, Vairochana and others, please bestow blessings from the personal oral lineage lamas! May this fortunate one realize the self-arisen wisdom, the self-illuminating nature of reality. Om Ah Hum Maha Guru Deva Dakini (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：ओम् आः हुं महा गुरु देव डाकिनी，梵文罗马拟音：om ah hum maha guru deva dakini，汉语字面意思：Om Ah Hum Great Guru Deva Dakini)! Jnana Tishta Abeshaya Jah Jah (藏文：ཛྙཱ་ན་ཏིཥྛ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ज्ञान तिष्ठ आबेशय जः जः，梵文罗马拟音：jnana tistha abeshaya jah jah，汉语字面意思：Wisdom Stay Descend Jah Jah)! Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jah hum bam hoh，汉语字面意思：Jah Hum Bam Hoh)! Recite this, offer fragrant incense, play music, and practice meditation. At that time, the posture of the body, the essence of the breath, and the method of settling in self-awareness, should be practiced as instructed. At your own eyebrow center, a rainbow, with five colors, like a ring, in the center a bindu the size of a bean, immeasurable in brilliance and radiance, as clear as the light of the sun, focus your awareness on it and do not be distracted. Again, from Akanishta Dharmadhatu and other pure realms, from immeasurable pure lands, the victorious ones, the bodhisattvas, the vidyadharas, gather like clouds of compassion and blessings. In the sky, five clusters of rainbows, densely connected, bindus like strings of beads, falling like rain from your own crown aperture and eyebrow, visualize them entering and dissolving into the center of your heart. The signs of the blessings of body, speech, and mind, send them down until they arise. Arrive.
Tibetan
རྟགས་ལུས་འཕར་ལྡེག་དང་འཁྲབ༔ གར་བསྒྱུར་བ་དང་འཕྱོ་ཞིང་ལྡིང༔ ངག་ནི་བརྡ་སྐད་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག༔ ཡིད་ནི་འཛིན་མེད་རང་གསལ་འཆར༔ དེ་ནི་རང་རིག་རྩལ་དབང་ཡིན༔ བྱུང་རྒྱལ་ཕྱམ་མེ་ལུས་གཞུག་གོ༔ གསུམ་པ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི༔ ཧོ༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ རང་རིག་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་ས་སྙོགས་ནས༔ ཡེ་བརྡལ་ཆེན་ པོ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ བཞི་པ་མེ་ཏོག་བྱིན་དབང་བསྐུར༔ དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་བུ་ཁྱོད་ནི༔ རྒྱལ་བ་ལྔ་བདག་ཅོད་པན་འཛིན༔ ཐུགས་སྲོག་ཅོད་པན་འདི་ཟུངས་ལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་རིག་པ་ངོ་སྤྲོད་བྱ༔ ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔ རང་གི་རིག་པ་སལ་ལེ་བ་འདི་རང་ལས་རང་ཤར་བའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་ནོ༔ དེ་རང་ངོ་ཤེས་པས་གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ལས་གྲོལ་ཏེ༔ དོན་རྟོགས་པ་ཙམ་གྱིས་མ་རིག་པ་སངས༔ རིག་པའི་རང་རྩལ་རྫོགས་པས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་འོད་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་མི་གྲོལ་ཏེ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་རང་གི་སེམས་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བ་འདི་རང་གར་མ་གཏང་བར༔ ཤེས་པ་གློད་དེ་རང་སར་བཞག་པས་རང་བྱུང་གི་རིག་པ་གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ་རྗེན་ནེ་བ་ཞིག་འཆར༔ དེ་ལ་རྟོག་པ་སྔ་ཕྱིའི་དབང་དུ་མི་གཏང་ཞིང༔ གནས་ཆ་ལ་བྱིང་རྨུགས་དང༔ འཕྲོ་རྒོད་ཀྱི་དབང་དུ་མ་ཤོར་བར་སལ་ལེ་ཧུ་རེ་རྗེན་ནེ་རང་སར་བཞག་པས༔ རང་ལ་ཤར་བའི་ངོ་བོ་དེ་སེམས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན༔ ངོ་བོ་ཤེས་པས་འཁོར་བའི་མཐའ་ལས་གྲོལ༔ དེ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གོམས་པས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དགོངས་པ་བྱ་རྩོལ་མེད་པའི་ས་ལ་བསླེབ་པ་ཡིན༔ དེའི་ངོ་བོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀ་ནས་དག་པ༔ རང་བཞིན་ འོད་ལྔའི་ཐིག་ལེར་གསལ༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགགས་ཕྱོགས་རིས་མེད་པར་ཤར༔ ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་རང་སོར་བཞག་པས་རང་བཞིན་གསལ་བ་འཆར་ཏེ༔ ཆུ་རྙོག་མ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ༔ དེ་ཡི་དོན་རྟོགས་ཙ་ན༔ བདེ་སྡུག་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་འཁྱག་པ་ཆུར་ཞུ་བའམ༔ ན་བུན་ནམ་མཁར་ཡལ་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་ཐིམ༔ རིག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་དོན་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའོ༔ དེ་རྟོགས་པས་འཁོར་འདས་ཀྱི་རྩ་བ་ཆོད༔ ཅིར་སྣང་རིག་རྩལ་དུ་ཤེས༔ རང་བྱུང་རིག་པ་ལ་རང་དབང་ཐོབ༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟོགས༔ ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པས་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩལ་
Chinese
姿态身体摇摆和舞蹈，舞动旋转和飘浮升腾，口中发出各种象征性语言，心中无执自然显现，这是自性觉知的力量，突然砰然倒地。 第三，抛掷鲜花： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于自生觉性的本尊众，以此抛掷自性觉知的鲜花，从普贤的意境之地，愿原始广大显现！ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：鲜花，接受，ཧོ༔） 第四，鲜花加持灌顶： 从今天起，你这位儿子，持有五部佛主的顶饰，接受这心命顶饰，愿自性觉知的智慧显现！ པུཥྤེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：鲜花，灌顶，ཧཱུྃ༔） 第五，介绍觉性： ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 种姓之子们，这清明的自性觉知，是从自身显现的佛陀。认识到这一点，就能从能所二元对立的轮回习气中解脱。仅仅理解其意义，就能消除无明；觉性的自力圆满，就能增长智慧；这就是原始佛陀怙主不变的光明。一切众生不会同时解脱，有缘者，不要放任自己的心识散乱于能所二元对立的各种念头中，放松觉知，安住在本然状态，就会显现出一种自生的觉性，清晰而无念。不要让它受到前后念头的影响，不要在安住时陷入昏沉和掉举，清晰、放松、自然地安住在本然状态。这样，显现在你心中的本性，就是远离能所二元对立的心性。认识到这个本性，就能从轮回的边际中解脱。长期习惯于此，就能到达普贤的意境，无为的境界。它的本性是本来清净的空性，自性显现为五光的明点，慈悲无碍，无偏地显现。本来安住在自身之中的法性，安住在本然状态，自性光明就会显现，就像水远离了浑浊一样。一旦理解了它的意义，所有诸如苦乐之类的念头，都会像冰融化成水，或者雾消散在空中一样，融入法性的虚空之中。觉性无垢的意义，就是佛陀的意境。认识到这一点，就能斩断轮回和涅槃的根源，知晓一切显现为觉性的力量，获得自生觉性的自主，证悟一切法的真如，一切都汇归于自生觉性的力量。
English
The body sways and dances, moving, rotating, floating, and rising. The mouth utters various symbolic languages. The mind is free from grasping and naturally manifests. This is the power of self-awareness. Suddenly, it collapses with a thud. Third, throwing flowers: HO! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) To the assembly of deities of self-arisen awareness, by throwing this flower of self-awareness, from the ground of Samantabhadra's intention, may the great primordial expanse manifest! PUSHPE PRATICCHA HO! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning: Flower, receive, HO!) Fourth, bestowing empowerment through flowers: From today onwards, you, my son, hold the crest jewel of the five Buddha families. Hold this crest jewel of heart and life, may the wisdom of self-awareness manifest! PUSHPE ABHISHINCHA HUM! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning: Flower, consecrate, HUM!) Fifth, introducing awareness: HO! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Sons of noble family, this clear and lucid self-awareness is the Buddha that arises from within oneself. By recognizing this, one is liberated from the habitual tendencies of samsara, which is characterized by grasping and fixation. Merely understanding its meaning purifies ignorance. The self-existing power of awareness perfects and expands wisdom. This is the unchanging light of the primordial Buddha, the protector. Not all sentient beings are liberated at once. Fortunate ones, do not let your mind scatter into various thoughts of grasping and fixation. Relax your awareness and rest in its natural state. A clear and non-conceptual self-arisen awareness will dawn. Do not let it be influenced by past or future thoughts. Do not fall into dullness or agitation. Rest clearly, loosely, and naturally in its own place. The nature that dawns within you is the nature free from the duality of grasping and fixation. By knowing this nature, one is liberated from the confines of samsara. By familiarizing oneself with it for a long time, one reaches the state of Samantabhadra's intention, the state of effortless action. Its nature is emptiness, primordially pure. Its self-nature is clear as the bindus of five lights. Compassion is unceasing and arises without partiality. By leaving the nature of reality, which has always been present within oneself, in its own state, self-nature clarity will dawn, like water free from turbidity. As soon as one understands its meaning, all thoughts, such as happiness and suffering, dissolve into the expanse of reality like ice melting into water or fog vanishing into the sky. The meaning of awareness, free from impurities, is the intention of the Buddhas. By realizing this, one cuts the root of samsara and nirvana, knows all appearances as the power of awareness, gains autonomy over self-arisen awareness, realizes the suchness of all dharmas, and by gathering all things under one's power, one masters the power of self-arisen awareness.