Tibetan
་རང་ཉིད་གཉུག་མའི་ལྷ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོ་སིཾ་ཧེ་ཤྭ་ར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ཁ་དོག་དམར་སྨུག་མཉམ་གཞག་དང་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྐུ་ལུས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་ཏིལ་གོང་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟ་བུས་གང་བ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཁྲོ་ཆུང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་འཕྲོ་བས་བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་མཛད་པ། འཁོར་དུ་བརྒྱུད་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དང་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། སྨིིན་མཚམས་སུ་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་དབུ་མ་ལ་ཟུག་ཅིང་། ཁ་གདེངས་གཡེལ་བའི་ཟུར་གཅིག་གྱེན་ལ་བསྟན་པའི་ནང་དུ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་འོད་འབར་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་དྲག་ཏུ་འཁོར་བ། དེའི་ཐད་ཀའི་ནམ་མཁར་ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་རྣམ་པ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་དཀར་གསལ་ཤངས་རྩེར་སྐྱེ་མེད་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་པོས་མཚན་པ། ཕྱག་མཉམ་གཞག་བདུད་རྩིའི་ཐོད་ཞལ་བསྣམས་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཞིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་དགྱེས་ཡེ་རེ་བཞུགས་པ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེར་མེར་མེར་ཤིག་ཤིག་གཡོ་བ། སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བདག་མདུན་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ལ། ཨ༔ ངོ་བོ་ཆོས་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཀ་དག་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ འཁྲུལ་པ་དག་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ རང་བཞིན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལྷུན་གྲུབ་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རིག་རྩལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དབྱེར་མེད་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་བྱིན་ཕོབས་ལ༔ འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཡུལ་གྱི་མིང་ནི་བདེ་བ་ཆེ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་གནས་མཆོག་ནས༔ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སིཾ་ཧེ་ཤྭ་ར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ན༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གནས་འདིར་དགོངས༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་དབང་སྐུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ
Chinese
自身乃是本初之神与上师无别的体性，辛亥瑜伽行者，具有忿怒微笑的妩媚姿态，颜色红棕色，具足等持和跏趺坐。 以绸缎、珍宝和骨饰庄严。 身体的各个部分，充满三根本诸佛，犹如芝麻荚开裂。 所有毛孔中，放射出金刚智慧的微小火焰，焚烧所有魔障和障碍。 周围环绕着三传承的上师、勇士和空行母众。 双眉之间，白色梵穴脉细如发丝，直立于中脉之上。 开口微张，一角朝上，其中安住着大乐明点，白色光芒闪耀，逆时针剧烈旋转。 在其正上方的虚空中，体性为根本上师，形象为毗玛拉米扎，白色而明亮，鼻尖上标有无生之白色阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 手结等持印，持着甘露颅器。 身披蓝色绸缎上衣和法衣。 双足安住于金刚跏趺坐，怡然自得。 所有显现和存在，如彩虹光芒般，闪烁不定。 再次，从自己的心间放射出无量光芒。 从三身无量刹土，迎请来与所修相同的不可思议之智慧尊，观想融入自身和前方。 ཨ༔ 体性法身之宫殿，祈请本来清净之上师降临。 加持自解脱，赐予清净迷乱之殊胜灌顶。 自性报身之净土，祈请任运成就之上师降临。 加持广大觉性，赐予增长智慧之殊胜灌顶。 大悲化身之坛城，祈请无别之上师降临。 加持显有立于本基，赐予虹身金刚之殊胜灌顶。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 此地名为大乐，空行秘密之胜地。 祈请原始怙主黑汝嘎，辛亥自在降临。 我修持追随您之后，为了加持，请您垂念于此地。 消除突发迷乱的障碍，赐予无有分离之灌顶。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽。藏文：གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་，梵文天城体：गुरु विमल मित्र，梵文罗马拟音：guru vimala mitra，汉语字面意思：上师 毗玛拉 米扎。藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如是说。 ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）
English
The very nature of oneself is inseparable from the primordial deity and the guru, Simha Ishvara, the practitioner of yoga, possessing a wrathful yet smiling and graceful demeanor, with a reddish-brown complexion, in a state of equipoise and seated in the vajra posture. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments. Every part of the body is filled with the Three Roots, the vast assembly of Buddhas, like an opened sesame pod. From every pore of the skin, rays of vajra wisdom fire, along with a multitude of small sparks, emanate, burning all demonic forces and obstacles. Surrounded by the assembly of gurus, heroes, and dakinis of the three lineages. At the space between the eyebrows, a white dharma origin, with a thin root, pierces the central channel. Within the slightly opened mouth, with one corner pointing upwards, resides the great bliss bindu, swirling with joy, white and radiant, intensely rotating counterclockwise. In the sky directly above that, the essence is the root guru, in the form of Vimalamitra, white and clear, marked at the tip of the nose with the unborn syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). The hands are in the mudra of equipoise, holding a skull cup filled with nectar. Wearing a blue silk upper garment and dharma robes. The feet are happily seated in the vajra posture. All appearances and existence shimmer and flicker like rainbow light spheres. Again, from one's own heart, countless rays of light emanate. From the vast realms of the three kayas, inconceivable wisdom beings, identical to those visualized, are invited and dissolve gently into oneself and those in front. Ah! From the palace of the Dharmakaya essence, I invite the primordially pure guru to come. Bestow blessings of great self-liberation, and grant the supreme empowerment that purifies delusion. From the realm of the spontaneously accomplished Sambhogakaya, I invite the spontaneously accomplished guru to come. Bestow blessings of great awareness, and grant the supreme empowerment that expands wisdom. From the mandala of the compassionate Nirmanakaya, I invite the inseparable guru to come. Bestow blessings that establish appearances and existence on the ground, and grant the supreme empowerment of the rainbow body vajra. Hum Hum! The name of this place is Great Bliss, from the supreme secret place of the dakinis. I invite the primordial protector Heruka, Simha Ishvara, to come. If I practice following you, please consider this place for blessings. Eliminate the obstacles of sudden delusion, and bestow empowerment without separation. Om Ah Hum Guru Vimala Mitra Hum Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་, Devanagari:, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum. Tibetan: གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་, Devanagari: गुरु विमल मित्र, Romanized Sanskrit: guru vimala mitra, Literal Chinese meaning: Guru Vimala Mitra. Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Thus it is said. Hum Hum Hum (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum)
Tibetan
་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་བྱིན་དབབ་ཅིང་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བྱ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་བཅས། ཨ༔ སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་བླ་མ་ལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རླུང་སེམས་དག་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ སྡིག་ལྟུང་འདུས་མ་བྱས་པར་བཤགས༔ གཉིས་འཛིན་བྲལ་བས་རྗེས་ཡི་རང་༔ བརྗོད་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་དུ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྔོ༔ ཞེས་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་འཇུག་པའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་བླ་མ་ལ་མོས་གུས་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བསྐྱེད་དེ་སྤྲོ་ན་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། གང་ལྟར་ཡང་། འོད་གསལ་སྣང་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ རིག་པ་མི་འགྱུར་སྐུ་ལྔར་བཞེངས༔ འཇའ་ལུས་འཕོ་ཆེན་དྭངས་ མའི་གཟུགས༔ འཆི་མེད་བི་མ་མི་ཏྲ་ཀྱེ༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ མངོན་སུམ་བྱིན་རླབས་དེང་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་གསོལ་འདེབས་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པའི་བཟླས་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་མཐར་དབང་བླང་བ་ནི། སླར་ཡང་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས། བླ་མའི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུ་དང་རང་འདྲའི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་བརྒྱད་པ་ནོན། འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཆར་ཁའི་ཟེར་ཐག་ལྟ་བུ་དང་། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །སྤྲོས་མེད་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ལ་དབང་། ས་བཅུ་གཅིག་པ་ནོན། འབྲས་བུ་གསུང་ལྔ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་མཐིང་ཞུན་གྱི་དྭངས་མ་ལྟ་བུ་དང་། ཨ་ཡིག་མཐིང་གསལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཤེར་དབང་ཐོབ། བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་བཅུ་གསུམ་པ་ནོན། འབྲས་བུ་ཐུགས་ལྔ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས། བླ་མའི་ གནས་གསུམ་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟ་བུ་དང་། ཙིཏྟ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་འོད་ལྔའི་གོང་བུ་ཚོན་གང་བ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དང་སྙིང་དབུས་སུ་ཐིམ། ཆ་མཉམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི
Chinese
吽 吽！以此加持，使誓言与智慧无别。为积聚资粮，顶礼膜拜。啊！圆满四相上师前，不离不弃我顶礼。奉献清净风心之供云，忏悔所积一切罪堕。远离二取之后随喜赞叹，于不可言说之法轮中，祈请安住于圆满大成就。善资回向光明法界。如是供养七支。之后，为入加持，对面前之上师生起猛烈之敬信，若有兴致则作传承祈请，无论如何：光明四相得圆满，觉性不迁成五身，虹身大迁清净相，不死贝玛拉密扎耶，以悲悯心垂念我，恳请当下赐予胜加持。如是祈请，并一心念诵：嗡 阿 吽 咕噜 贝玛拉 密扎 吽 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ guru bimala mitra hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 咕噜 贝玛拉 密扎 吽 吽！）最后接受灌顶。再次祈请三次，上师额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白色光芒，如新月般，并出现无数与上师自身无二之身。融入自身额头。清净身脉之障碍。获得有相宝瓶灌顶。有权修持显有世间立基之坛城。降伏第八地。成为获得五身果位之有缘者。上师喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出红色光芒，如旭日之光线，并出现无数阿利嘎利之咒鬘。融入自身喉咙。清净语风之障碍。获得无相秘密灌顶。有权持诵无生自生金刚咒。降伏第十一地。成为获得五语果位之有缘者。上师心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝色光芒，如精炼之蓝宝石，并出现无数蓝色明亮之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字。融入自身心间。清净意明点之障碍。获得极无相智慧灌顶。有权修持大乐光明之智慧。降伏第十三地。成为获得五意果位之有缘者。上师 三处发出如彩虹般之光芒，从珍宝意藏中出现充满五色光芒之光团。融入自身三处及心间。获得平等智慧之
English
Hūṃ Hūṃ! By this, bestow blessings and make the vows and wisdom inseparable. In order to accumulate merit, prostrate and pay homage. Ah! To the Lama who has perfected the Four Visions, I prostrate without separation. Offer clouds of pure wind-mind offerings, confess all accumulated sins and downfalls. Rejoice after being free from dualistic clinging, in the unspeakable Dharma wheel, I pray that you remain in the Great Perfection of Accomplishment. Dedicate the accumulation of virtue to the luminous realm of reality. Thus, offer the seven branches. Then, in order to receive blessings, generate intense devotion to the Lama in front, and if you are interested, make a supplication to the lineage, in any case: Having perfected the clear light of the Four Visions, The unchanging awareness arises as the Five Kayas, The rainbow body of great transference, the pure form, Immortal Vimalamitra, With compassion, think of me, Please bestow manifest blessings now. Thus, pray and recite with one-pointedness: Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Bimala Mitra Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ guru bimala mitra hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Guru Bimala Mitra Hum Hum!) Finally, receive the empowerment. Again, pray three times, from the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) at the Lama's forehead, white light like a rising moon and countless forms identical to the Lama himself appear. It dissolves into one's own forehead. Purifies the obscurations of the body channels. Obtain the vase empowerment with characteristics. Have the authority to meditate on the mandala of the basis of existence and appearance. Subjugate the eighth bhūmi. Become eligible to attain the fruit of the Five Kayas. From the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah) at the Lama's throat, red light like the rays of the rising sun and countless rosaries of Āli and Kāli appear. It dissolves into one's own throat. Purifies the obscurations of speech and wind. Obtain the secret empowerment without characteristics. Have the authority to recite the unborn, self-arisen Vajra mantra. Subjugate the eleventh bhūmi. Become eligible to attain the fruit of the Five Voices. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) at the Lama's heart, blue light like the essence of refined sapphire and countless blue, clear A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) appear. It dissolves into one's own heart. Purifies the obscurations of the mind-bindu. Obtain the wisdom empowerment that is extremely without characteristics. Have the authority to meditate on the wisdom of great bliss and clear light. Subjugate the thirteenth bhūmi. Become eligible to attain the fruit of the Five Minds. From the Lama's three places, light like a rainbow appears, and from the precious Citta treasury, a full sphere of five-colored light appears. It dissolves into one's own three places and heart center. Obtain the equal wisdom of