Tibetan
་དང་གཟིར་གནན་ འདུལ་སྦྱོང་གི་བྲོ་སོགས་གཞུང་ལྟར་བྱ། སླར་ནང་དུ་ལྡོག་ནས་གཏོར་མ་ལ་ཤ་ཟན་སྨན་རཀ་བྲན། གཏོར་བསྔོས་བསྡུས་པ་ཞིག་གཏང་རག་ཏུ་ཕུལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ནོངས་པ་བཤགས། གཏོར་མར་བསྐྱེད་པའི་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། གཏོར་མ་ཕྱིར་སྤགས་ཤ་ཟན་དང་སྨན་རཀ་སྦྲོན། མེ་མར་བཙུགས། གཏོར་མར་དགྲ་བགེགས་དགུག་གཞུག་ལན་གསུམ་བྱས་ལ། ཐ་མའི་མཇུག་ཏུ་གཏོར་མ་དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་དམག་ལྟོའི་ཚུལ་དུ་གོང་ལྟར་གཏོར་བསྔོས་བྱས་ལ་དབུལ། སླར་གཏོར་མ་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་གོ་ཆ་སྲ་ཞིང་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་པ། སྟོང་གསུམ་གང་བ་ཀུ་སྒྲ་དང་བསྭོ་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པ་དགྲ་ཡུལ་དུ་ཆས་ལ་ཁད་པར་བསམ་ལ། སྔར་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་དགྲ་ཕྱོགས་སམ་ལྷ་འདྲེ་དྲག་པོ་གནས་པའི་སའམ་ཐེབས་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བའི་ཚེ། གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་རྣམས་གློག་འགྱུ་བ་ལྟར་སྐད་ཅིག་ལ་དགྲ་ཡུལ་དུ་སོང་། ཐན་དང་ལྟས་ངན་ནད་མཚོན་དམེ་འཁྲུག་གི་ཆར་ཕབ། དགྲ་བོའི་སྙིང་ནང་དུ་ཕོ་བྲང་བཏབ། མནན་ཅིང་བཅིངས་པའི་ལས་བྱས། ཤ་ཟོས་ཁྲག་འཐུང་དགྲ་བོའི་བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཆད་རྩད་ནས་བརླག་པར་བསམ། ནང་དུ་འོང་ནས་དམིགས་མེད་ཀྱི་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། ཚེ་སྒྲུབ་དང་སྲུང་བའི་རིམ་པ་ལ་འབད། ལག་ལེན་ཞིབ་ཆ་མཐོང་བརྒྱུད་དུ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྒྱུད་ཆེན་པཱ་ལ་པ་ཏྲའི་ འཇིངས་ཟབ་ལས། །དེད་དཔོན་ལྷ་ཡི་ཟླ་བས་རབ་འཁྱོངས་པའི། །ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་རིན་ཆེན་དབང་། །སྔགས་འཆང་ཆོ༵ས་ཀྱི༵་གྲ༵གས་པ༵འི་བློ་གྲོས་ཀྱི། །རྒྱལ་མཚན་རྩེར་བཅིངས་དེ་ལ་གསོལ་བཏབ་ནས། །བློ་དམན་སྔགས་པའི་བློ་དང་རབ་འཚམ་པའི། །རླུང་སྒྲུབ་ལས་བྱང་ཚིག་ཉུང་དོན་ཚང་འདི། །རིམ་གཉིས་གནད་སོང་རང་ལོ་ཞེ་དགུ་པར། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ཡང་ཡང་མཇལ་བའི་ཚེ། །དགྱེས་བཞིན་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ཟིན་བྲིས་སུ། སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་མགྱོགས་པར་སྦྱར། །འདི་དགེས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སར་བགྲོད་ཤོག །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །། གཤིན་རྗེ་དམར་པོའི་རླུང་སྒྲུབ་ལས་བྱང་། རྩེ་བ་གཞིས་ཀ
Chinese
和压迫。 调伏的舞蹈等按照仪轨进行。再次返回室内，向朵玛撒肉食、酒和药物。供奉一个简短的朵玛供养，作为酬谢。以百字明忏悔罪过。将朵玛中生起的智慧尊迎请返回本位。誓言尊融入自身。将朵玛向外抛洒，混合肉食、酒和药物。点燃火堆。向朵玛进行三次勾招和遣返敌人的仪式。最后，观想朵玛为敌人的血肉，以上述方式向阎罗王的眷属以军队的食物形式进行朵玛供养和布施。再次观想朵玛为阎罗王的军队，身披坚固的盔甲，手持各种武器，充满三千世界，发出“咕”声和“梭”声，如雷鸣般，即将前往敌方。像之前一样赞颂和催促，然后将朵玛抛向敌方，或凶猛的神灵居住的地方，或受影响的方向。阎罗王的军队如闪电般瞬间到达敌方。降下旱灾、凶兆、疾病、武器和战争的雨。在敌人的心中建立宫殿。进行镇压和束缚的行动。观想吞噬血肉，饮用鲜血，甚至将敌人的七代血脉彻底摧毁。返回室内，进行无缘的封印，努力进行长寿和守护的仪轨。详细的实修方法也应参考见传承。 出自大续《帕拉帕特拉》的深奥之处。 由导师天月圆满掌握的。 如愤怒的太阳般闪耀的珍贵权力。 向持咒者法称的智慧。 在胜利幢顶端系缚者祈祷之后。 为了与智慧低劣的咒师的智慧相符。 这部简短而完整的风成就仪轨。 在二次第的关键时刻，我四十九岁时。 多次与殊胜本尊相见之时。 欣然获得允许后，记录下来。 迅速写在坚固金刚之地。 愿以此善行，一切众生皆能前往菩提之境！萨瓦达芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥圆满！ 红阎摩的风成就仪轨。顶峰基寺。
English
and oppression. The dances of taming and so on are performed according to the ritual. Returning inside, sprinkle the torma with meat, alcohol, and medicine. Offer a concise torma offering as a reward. Confess transgressions with the Hundred Syllable Mantra. The wisdom deity generated in the torma departs to its own abode. The samaya being is absorbed back into oneself. Scatter the torma outwards, mixed with meat, alcohol, and medicine. Set up a fire. Perform the ritual of summoning and dispelling enemies three times towards the torma. Finally, visualize the torma as the flesh and blood of the enemy, and offer and distribute it to the assembly of Yama in the manner of food for an army, as before. Again, visualize the torma as the army of Yama, adorned with strong armor and bearing various weapons, filling the three thousand worlds, uttering sounds of "ku" and "so" like thunder, about to set out for the enemy's land. Praise and urge as before, and then when the torma is thrown towards the enemy's side, or the place where fierce spirits dwell, or the affected direction, the army of Yama goes to the enemy's land in an instant like lightning. Rain down drought, bad omens, diseases, weapons, and warfare. Establish a palace within the enemy's heart. Perform the actions of suppressing and binding. Visualize devouring flesh and drinking blood, utterly destroying even the seven generations of the enemy's lineage. Returning inside, perform the seal of non-duality, and strive for the stages of longevity and protection. The detailed practical methods should also be consulted in the Vision Lineage. From the profound depths of the great tantra Palapatra. By the leader, the moon of the gods, perfectly mastered. The precious power of the sun blazing in anger. To the wisdom of the mantra holder Chokyi Drakpa. Having prayed to the one bound at the top of the victory banner. In order to be in accordance with the mind of the mantra practitioner of inferior intellect. This concise and complete wind accomplishment manual. At the crucial moment of the two stages, when I was forty-nine years old. At the time of repeatedly meeting the supreme deity. Having happily received permission, it was recorded. Quickly written in the steadfast vajra place. May all beings, through this merit, proceed to the state of enlightenment! Sarva Da Mangalam! (सर्वदा मङ्गलम्，Sarvadā maṅgalam，May there be auspiciousness always!) The Wind Accomplishment Manual of Red Yama. Tsewa Zhikyi.