Tibetan
ང་། །ཕྲིན་ལས་འཇམ་དཔལ་ཤོར་སང་ཉི་མ་ཁྲོས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཀིང་ཀང་དམར་ནག་དང་། །ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བདེན་པའི་མཐུས། །བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྨོད། ཁྱད་པར་སྔགས་འཆང་བདག་དང་སྦྱིན་བདག་ལ།་་་ཞེས་པ་ཁ་བསྒྱུར་ནི། རང་དོན་སྒྲུབ་ཚེ།་་་ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པོ་དཔོན་སློབ་ལ། གཞན་དོན་སྤྲོ་བར་བྱེད་ན།་་་རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ལ། སྤྱི་འགྲོའི་སྒྱུར་སོ་ཚིག་རྐང་གཅིག་པོ་སྦྱོར།་་་ཁྱད་པར་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་ ཐམས་ཅད་ལ། མཆན། སྔ་དགྲ་ལག་བདར་ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས། །ད་དགྲ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་དང་བགེགས། ཁ་འཇམ་གཏིང་རྩུབ་ཞེ་ནས་སྨོད་པ་དང་། །དོ་བསྡོ་ཕོད་འཛུགས་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་དང་། །མཐུ་དང་ནུས་པ་བུ་ལོན་བཞིན་དུ་བསྙག །འགྲོ་ལམ་རྩང་འཛུགས་ཟ་ལམ་དུག་སྦྱོར་བཤམ། །དམིགས་ཡུལ་གཟུགས་ལིང་བཀོད་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གནམ་ས་གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་རི་རབ་གསེང་། །ཉི་ཟླའི་གོ་བར་ཆོས་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། །གང་ན་གནས་ཀྱང་ལིངྒ་འདི་ཉིད་ལ། ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ །སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། །ཡན་ལག་སྡོམས་ཤིག་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། །མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ ཕྱེས་ཤིག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། །དབྱེར་མེད་སྟིམས་ཤིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་ཞིང་མྱོས་པར་བྱེད་པ་སོགས་ཀྱིས་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྟིམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སོགས་བསྒྱུར་ཞིང་བདེན་བདར་ལན་གསུམ་དང་ཉེར་གཅིག་སོགས་སྐབས་དང་སྦྱར། མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་དགྲ་བགེགས་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དགྲ་བོའི་བླ་ཤ་རེ་མ་ཏི་འགྲིམ་འགྲིམ་ཤ་མ་རུ་ཏི་ཐུམ་ཐུམ་མྱོགས་མྱོགས་ཡེད་ཡེད་ཤ་མ་རུ་ཏི་ཁུག་ཁུག་ལིང་མྱོགས་ལིང་ཤ་ལིང་ཐུཾ་ཙ་མུན་ཏྲི་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཞེས་བླ་འགུགས་ཀྱི་སྔགས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ལ་བཟླ་འོ། །ཛཿ ལིངྒར་བླ་ སྲོག་ཁུག་པས་དགྲ་བོ་དངོས། །ཕྱིན་ཆད་འཆོར་བ་མེད་པ་དེ་ལུས་ལ། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་གཡས་སུ་སྦྲུལ་དཀར་པོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ལྷ་ཡིན་དགྲ་བོ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཉམས་པས་ཁོ་ཡི་བདུད་དུ་བབས། །སྤྱི་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་མར་འཇིབ། །སྙིང་ཁ་ཡན་ཆད་ཁོང་ཁྲག་ཐམས་ཅད་དྲངས། །དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་གཅིག །བྱུང་བའང་མཉམ་པོར་ཡོང་བའི་འཆི་བདག་བདུད། །ཡིན་ཏེ་ཁོ་ཡི་དམ་ཉམས་རང་གཤེད་གྱུར། །གསང་
Chinese
我，事业妙吉祥，消融日轮忿怒尊，阎罗死主金刚红黑，以及事业终结黑忿怒母，所有眷属的真实威力，愿上师的仇敌，诋毁佛法和持教者，特别是对咒师我与施主……这段话的转换是：自己成办事情时……特别是对于成办者师徒，为了利益他人而努力时……对于资助者某某施主，通用转换词句用这一句……特别是对于我们所有供养者。 注释：过去的仇敌用手压制，未来的仇敌用心提防，现在的仇敌，加害和损害的仇敌和魔障，口蜜腹剑心怀恶意诽谤者，争斗竞争，逞强好胜，心怀恶意行为粗暴者，将威力和能力像欠债一样索取，设置障碍阻断去路，在食物中投放毒药，这些以目标形象所做的布置，所有这些的识、命、寿，连同性命，无论在天地四洲、小洲、须弥山中，日月之间，佛法苯教护法的庇护下，处于何处，都将明点（藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिंग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽）束缚于此。 抓过来！班杂 阿 昂 咕 夏 雅 杂（藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश य जः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa ya jaḥ，汉语字面意思：金刚 钩 呀 杂）！ 从脖子上捆起来！班杂 啪 夏 吽（藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽）！ 将四肢捆起来！班杂 斯 坡 达 旺（藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：金刚 锁 旺）！ 使之迷醉！班杂 嘎 涅 喋 吼（藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚 铃 吼）！ 打开！班杂 扎 贝 夏 雅 啪（藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रबेश य फट，梵文罗马拟音：vajra prabeśa ya phaṭ，汉语字面意思：金刚 进入 呀 啪）！ 无二融入！阿 贝 夏 雅 阿（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आबेश य आः，梵文罗马拟音：ābeśa ya āḥ，汉语字面意思：进入 呀 阿）！ 这样通过招引、捆缚、束缚并使其迷醉等，根据情况配合四印，以及分离和融入的手印等，进行转换，并根据情况念诵三遍或二十一遍真言。 妙吉祥阎魔敌，阎魔法王，驱逐仇敌魔障 杂 吽 旺 吼（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：杂 吽 旺 吼）！ 仇敌的命灵，热玛德 饮饮，夏玛汝德 吞吞，妙妙 耶耶，夏玛汝德 抓抓，林 妙 林 夏林 吞 杂 门 智 杂 吽 旺 吼（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：杂 吽 旺 吼）！ 这样认真地生起并念诵招魂咒。 杂（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：杂），由于将命灵抓入明点，真正的仇敌，从此以后不会逃脱，在他的身体上，瞬间，右边出现一条白蛇，是与生俱来的神，因为仇敌违背誓言，所以变成了他的魔，从头顶梵穴向下吸，直到心间，吸干所有的血，同样，左边出现一条黑毒蛇，出现的同时，也来了死主魔，因为他的誓言破损，变成了自杀的凶手，秘密
English
Me, the activity of Manjushri, dissolving sun wheel wrathful one, Yama, the executioner, Vajra Red Black, and the activity of concluding Black Tīpā, through the power of truth of all the retinues, may the enemy of the lama's body, those who slander the Dharma and the upholders of the Dharma, especially the mantra holder me and the patron... This is a conversion of words: When accomplishing one's own purpose... especially for the accomplisher, the teacher and disciple, when striving to benefit others... for the benefactor so-and-so patron, use this one sentence for the common conversion phrase... especially for all of us who are the patrons and offerings. Note: Suppress past enemies with your hand, guard against future enemies with your mind, present enemies, enemies and obstacles that harm and injure, those who are sweet-tongued and sharp-tongued, those who slander with malice, those who fight and compete, those who are arrogant and aggressive, those who have evil intentions and act violently, those who demand power and ability like debts, those who set up obstacles to block the way, those who put poison in food, these arrangements made with the image of the target, all of these's consciousness, life force, and life, together with their lives, wherever they may be in the heavens, earth, four continents, small continents, Mount Sumeru, between the sun and moon, under the protection of Dharma and Bon protectors, bind the linga (藏文：ལིངྒ་，梵文天城体：लिंग，梵文罗马拟音：liṅga，汉语字面意思：林伽) to this very spot. Grab them! Vajra Am Kusha Ya Jah (藏文：བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र अंकुश य जः，梵文罗马拟音：vajra aṃkuśa ya jaḥ，汉语字面意思：金刚 钩 呀 杂)! Tie them from the neck! Vajra Pasha Hum (藏文：བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्र पाश हुं，梵文罗马拟音：vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：金刚 索 吽)! Bind the limbs! Vajra Sphota Vam (藏文：བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：वज्र स्फोट वं，梵文罗马拟音：vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：金刚 锁 旺)! Make them intoxicated! Vajra Ghante Hoh (藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र घण्टे होः，梵文罗马拟音：vajra ghaṇṭe hoḥ，汉语字面意思：金刚 铃 吼)! Open! Vajra Prabesha Ya Phat (藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：वज्र प्रबेश य फट，梵文罗马拟音：vajra prabeśa ya phaṭ，汉语字面意思：金刚 进入 呀 啪)! Inseparably merge! Abesha Ya Ah (藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आबेश य आः，梵文罗马拟音：ābeśa ya āḥ，汉语字面意思：进入 呀 阿)! Thus, through summoning, binding, and making them intoxicated, etc., according to the situation, combine the four mudras, as well as the mudras of separation and merging, etc., and recite the mantras three times or twenty-one times according to the situation. Manjushri Yamantaka, Yama Raja, drive away enemies and obstacles Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：杂 吽 旺 吼)! The enemy's life spirit, Remati Drim Drim, Shamaruti Thum Thum, Myok Myok Yey Yey, Shamaruti Khuk Khuk, Ling Myok Ling Shaling Thum Tsa Muntri Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：杂 吽 旺 吼)! Thus, diligently generate and recite the soul-summoning mantra. Jah (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：杂), because the life spirit is grabbed into the linga, the real enemy, from now on will not escape, on his body, in an instant, a white snake appears on the right, it is the god born together, because the enemy broke his vows, so he became his demon, sucking down from the Brahma aperture on the crown of his head, until the heart, sucking out all the blood, similarly, a black poisonous snake appears on the left, at the same time, the Lord of Death demon also comes, because his vows are broken, he becomes his own executioner, secret
Tibetan
བའི་གནས་ནས་མར་ལ་ཁོང་ཁྲག་རྣམས། །དྲངས་ཏེ་མཆིན་ཁྲི་མན་ཆད་འཇིབ་ཅིང་ཟོས། །སྦྲུལ་དཀར་གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ནག་པོ་གཉིས། །འཇིབ་ཅིང་འཐབ་ཅིང་དགྲ་བོའི་སྙིང་ཁྲག་ལ། །ཟ་ཁ་མ་མཐུན་ལུས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ། །འཁྲིལ་ཞིང་མཇུག་གཉིས་གསང་བའི་གནས་སུ་མདུད། །མགོ་གཉིས་སྤྱི་བོར་མགུལ་པ་མདུད་བྱས་ནས། །ལུས་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཀླད་ཁུང་གཡས་གཡོན་གྱི། །རྣ་བར་ཁ་གདངས་ལྕེས་བལྡགས་སོ་ཡིས་འདྲད། །དེ་ཚེ་སྤྱི་བོའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལས་ཀྱི་རླུང་གིས་བསྐོར་བས་ཤུགས་དྲག་འཁོར། །གསོར་ལྟར་བསྣུན་པས་ཀླད་ཁྲག་སྙིང་ཁྲག་རྣམས། །ཞོ་ལྟར་དཀྲུགས་པ་སྦྲུལ་ཆེན་གཉིས་ཀྱིས་འཇིབ། །དཀར་ནག་སྦྲུལ་གཉིས་ཇེ་ཆེར་སྟོབས་ལྡན་གྱུར། །ཅེས་པས་རང་གཤེད་གནད་ལ་དབབ་པའི་དམིགས་པ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀིང་ཀང་ཐུཾ་རིལ་ ནྲི་མྱོགས་སྒྲིབས་དགྲ་བོ་ཝཱ་ཀ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བིག་ནན༔ དགྲ་ཐུཾ་དེ་ཤོ་དེ་ཤཾ་བྱུར་བྲུབས༔ བི་ཤ་ཙཀྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ༔ ཧལ་ཏ་ཧལ་ཏ༔ ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སྒྲིབས་ཧྲིང༔ དགྲ་བོ་སཏྭཾ་བྷ་ཡ་རཀྴ་ནན༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ལཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་ཐུཾ་ལཾ༔ དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ནན་ཆིངས་ཤིག༔ ཞེས་སྔགས་རིང་འདི་ལ་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་བྱ་ཞིང་། གོང་གི་དམོད་མོ་རྣམས་བརྗོད།་་་ཐུན་སྔགས་སོགས། ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས། ཚོགས་དང་བསྒྲལ་ལས་བྱ། གསད་སྔགས་དང་སྔགས་རིང་སྦྲེལ་ལོ། །ཏདྱ་ཐཱ༔ དུ་ཤན་དུ་ཤན༔ རཀྴ་རཀྴ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འདུས་འདུས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་འཇིབས་འཇིབས༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་སྲོག་རྩ་ཁྲག་རྩ་ལ་ཆོད་ཆོད༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད་སོད༔ ཞེས་གསད་སྔགས་འདི་ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་སྔགས་རིང་དང་སྦྲེལ་ནས་བཟླ་འོ། །དམོད་བྱང་ཟུར་བཀོལ་ལྟར་འདིར་བརྗོད།་་་དམོད་བྱང་གྲུབ་རྗེས་སྔགས་ནུས་སྐྱེད་བྱེད་དབྱངས་གསལ་ཚར་གསུམ་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་བྱེད། གྲོལ་ཉིན་ཐུན་ཐ་མར་ཛཔ྄་བཟླས་སྔགས་སོགས། ཐུན་བྲབ་བསྒྲལ་ལས་དངོས་བྱས་ཞལ་བསྟབ་གྲུབ་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་བྱེད།མཆན།༽ ཨྱཻ་ཧཱུྃ། ཛཔ྄་བཟླས་སྔགས་པའི་ཐུན་རྫས་རྣམ་པ་ལྔ། །ཕུར་བུ་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ། །རྣོ་བའི་དབལ་དང་དུག་གི་ནུས་པ་ལྡན། །གནམ་ལྕགས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཐོག་ལྟར་གྱུར། །ཅེས་བཟླས་པའི་མཐར་དམོད་མོ་བརྗོད་ནས་ཕུར་སྔགས་་་ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།མཆན། བཏབས་ཏེ་ཐུན་རྫས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྐྱེད་དོ། །ཛཿ ལྷན་སྐྱེས་ངོ་བོ་སྦྲུལ་མེད་དགྲ་བོ་ཡི། །ལུས
Chinese
从脐处向下，吸取所有内脏的血液，直至肝脏以下。两条白蛇，右边和左边的两条黑蛇，互相吸吮争斗，吸食仇敌的心血。食欲不合，缠绕在身体的左右，两条尾巴在隐秘处打结。两个头在头顶，脖子打结，缠绕身体，张开嘴巴在左右脑孔的耳朵上，用舌头舔舐，用牙齿咬噬。那时，头顶的各种金刚，被业力的风旋转，猛烈地转动。像冰雹一样撞击，脑血和心血，像酸奶一样搅拌，被两条大蛇吸食。黑白二蛇变得更加强大有力。因此，要认真对待将自身化为厉鬼，击中要害的观想。嗡 冈嘎 吞热 呢 谬 哲 达沃 瓦嘎 萨当 巴雅 南，比嘎南，达 吞 德秀 德香 觉 哲，比夏 杂扎 哈拉 哈拉，哈达 哈达，吽 萨玛雅 哲 辛，达沃 萨当 巴雅 惹叉 南，吽 吽 朗 朗 吽 朗 吞 朗，达沃 玛拉雅 惹 巴 南 钦 西。念诵此长咒，作为修法的基础，念诵以上的诅咒。……护摩咒等。出现“曲格”符号后，进行会供和诛杀事业。将诛杀咒与长咒连接。达地雅他，度香 度香，惹叉 惹叉，仇敌的心脉、命脉、血脉汇集汇集，仇敌的心脉、命脉、血脉吸吮吸吮，仇敌的心脉、命脉、血脉斩断斩断，玛拉雅 惹 巴 索。这个诛杀咒，出现“曲格”符号后，与长咒连接念诵。如旁注所说，在此念诵诅咒文。……诅咒文成就后，念诵三次能增长咒力的元音和辅音。进行供养和赞颂。解脱日，在最后一次修法时，念诵咒语等。进行护摩，实际进行诛杀事业，显现神色后，进行供养和赞颂。（注释：） 唉 吽。念诵咒语的护摩物五种，橛等各种兵器，具有锋利的尖端和毒药的力量，如同天铁猛烈燃烧的霹雳。念诵完毕后，念诵诅咒文，然后念诵橛咒——嗡 班杂 叽利 叽拉雅 萨瓦 比嘎南 邦 吽 啪。（注释：）加持后，使护摩物具有力量。匝。与生俱来的本性，无蛇的仇敌的身体。
English
From the navel downwards, draw all the blood from the internal organs, down to the liver. Two white snakes, the two black snakes on the right and left, suck and fight each other, sucking the heart blood of the enemy. Disagreeing in appetite, they coil around the left and right of the body, the two tails knotted at the secret place. The two heads on the crown of the head, the necks knotted, coiling around the body, opening their mouths to the ears of the left and right brain cavities, licking with their tongues, biting with their teeth. At that time, the various vajras on the crown of the head, spun by the winds of karma, spin violently. Striking like hail, the brain blood and heart blood, churned like yogurt, are sucked by the two great snakes. The black and white snakes become even more powerful. Therefore, one must be earnest in this visualization of transforming oneself into a vengeful spirit, hitting the vital points. Om King Kong Thum Rel, Nri Myok Drip Dawo Waga Satam Baya Nan, Bignan, Da Thum Desho Deshang Jur Zhe, Bisha Zaza Hala Hala, Hada Hada, Hum Samaya Drip Hring, Dawo Satam Baya Raksha Nan, Hum Hum Lam Lam Hum Lam Thum Lam, Dawo Maraya Re Ba Nan Chin Si. Recite this long mantra as the basis for practice, and recite the above curses. ... Homa mantras, etc. After the "Qugge" symbol appears, perform the ganachakra and subjugation activities. Connect the subjugation mantra with the long mantra. Tadyatha, Dushan Dushan, Raksha Raksha, the enemy's heart pulse, life pulse, blood pulse gather together, the enemy's heart pulse, life pulse, blood pulse suck suck, the enemy's heart pulse, life pulse, blood pulse cut cut, Maraya Re Ba So. This subjugation mantra, after the "Qugge" symbol appears, connect with the long mantra and recite. As the footnote says, recite the curse text here. ... After the curse text is accomplished, recite the vowels and consonants three times to increase the power of the mantra. Perform offerings and praises. On the day of liberation, in the last practice session, recite mantras, etc. Perform homa, actually perform the subjugation activity, show the expression, and then perform offerings and praises. (Note:) Aye Hum. The five kinds of homa substances for reciting mantras, various weapons such as phurbas, have sharp points and the power of poison, like a thunderbolt of burning meteoric iron. After reciting, recite the curse text, and then recite the phurba mantra - Om Vajra Kili Kilaya Sarva Bignan Bam Hum Phet. (Note:) After blessing, make the homa substances powerful. Dza. The innate nature, the body of the enemy without snakes.