Tibetan
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་། དབང་པོའི་སྡེ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་། དབང་པོའི་སྡེ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་བཞུགས་སོ། ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །ཀིང་ཀང་དམོད་པའི་དྲག་སྔགས་གནམ་ལྕགས་ཐོག །བསྟན་པའི་རུ་དྲ་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མུན། །ཡོངས་འཇོམས་གནན་པའི་ལས་ཁྲིགས་འདིར་བཤད་དོ། །གང་ཞིག་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས། རྟེན་དང་བྲུབ་ཁུང་ལིངྒ་ཐུན་སོགས་བཅས་ཀྱི་རིམ་པ་རྣམས་གཏེར་གཞུང་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་ལ་ཞལ་ཤེས་ཕྱག་ལེན་གྱིས་བརྒྱན་པ་མངོན་པར་འདུ་བགྱིས་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བགྲངས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །བསྡུས་ནས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྔོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ཏེ་རོལ་མོར་བཅས། ཡ་བྷྱོཿ སྐད་ཅིག་ རྫུས་སྐྱེས་ཚུལ་དུ་བདག་དང་རྟེན། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་དམར། །གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་ཉ་སུལ་ཧྲང་ངེ་བ། །རབ་ཁྲོས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །དགྲ་བགེགས་འགུགས་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །གནོད་བྱེད་ཀུན་འཇོམས་ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་ཐོགས། ཁམ་ནག་རལ་པ་ཕྱེད་ཡར་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཕྱེད་མར་ཐུར་འཕྱང་རྟིང་པར་ཤམ་མེ་བ། །སྟོབས་ལྡན་མེ་རླུང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་གསལ། །ཞེས་པས་བདག་དང་རྟེན་རྫས་གཏོར་མ་རྣམས་ལྷར་བསྐྱེད་དོ། ཨྱཻ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བྲུབ་པའི་ཁུང་། །དུག་གསུམ་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་ནི། །གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་རི་རབ་བང་རིམ་ཅན། །འོག་ཕྱོགས་འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བའི་གཞི། །ནང་དམར་ཞེ་སྡང་རང་བཞིན་མེ་དཔུང་འབར། །ཕྱི་ནག་གཏི་མུག་བྱིང་བའི་མུན་པ་འཐིབས། ཁ་དོག་མཐིལ་ཡངས་ཟིན་ནས་ཐར་མེད་གནས། །བདུད་ཀྱི་བཙོན་ར་གཤི
Chinese
འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་། དབང་པོའི་སྡེ། 文殊阎魔敌金刚小红之仪轨。自在（藏文：དབ༵ང་པོ༵འི་སྡེ༵ས།）众 འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་། དབང་པོའི་སྡེ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀིང་ཀང་དམར་ཆུང་གི་ལས་བྱང་བཞུགས་སོ། ། 劫末火般燃燒之閻羅死神，金剛詛咒之猛咒如天鐵霹靂，教法之羅剎、邪魔、損害之黑暗，悉皆摧毀鎮壓之事業儀軌於此宣說。 何人欲如是修持，則依據伏藏法本所出之本尊、朵瑪孔、林伽、替身等次第，並以口訣實修作莊嚴，顯現積聚之後，觀想明觀、念誦之次第為： 金剛阿闍黎 佛陀吉祥，於三時安住者，我頂禮。 成為依怙之三寶田，以無二之心而皈依。 以實物及意幻所變現之，清淨供品祈請享用。 斷除成就之河流之魔障，所有罪行悉皆懺悔。 十方三輪清淨之法，對於無染之行徑而隨喜。 清淨之四邊無有垢染，生起圓滿之菩提心。 我與無量有情眾，於三時安住者，獻上身語意。 累世所積累之善根，匯集迴向於殊勝菩提。 如是念誦三次以淨化自相續，並伴隨樂器。 ཡ་བྷྱོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 剎那間 我與所依如幻化生起，文殊閻羅死神身紅色，赤裸無飾如魚腸般光亮，極忿怒可怖之手印為，勾召邪魔之鐵鉤與，摧毀一切損害之鐵鎚。 髮色黑褐半束朝上豎立，半束朝下垂落如瀑布般，於具力之火焰風暴中顯現。 如是將自己與所依物、供品等觀想為本尊。 ཨྱཻ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 朵瑪孔乃是盡攝損害邪魔之，由三毒所成之牢獄，三角紅黑色如須彌山具層次，下方乃是貪慾血海沸騰之基，內紅乃是瞋恚自性之火焰燃燒，外黑乃是愚癡沉沒之黑暗濃厚，顏色深廣入內即無解脫之處，乃魔之牢獄，
English
The Practice Manual of Manjushri Yamantaka, the Small Red Vajra. The Section of Empowerment. The Practice Manual of Manjushri Yamantaka, the Small Red Vajra. The Section of Empowerment. Herein lies the Practice Manual of Manjushri Yamantaka, the Small Red Vajra. Yamantaka blazes like the fire of an eon. The fierce mantra of the Vajra curse is like a thunderbolt of iron from the sky. The darkness of enemies, obstructors, and harm-doers, the Rudra of the teachings, is completely destroyed. Here is explained the work of suppressing them. Whoever wishes to accomplish this should prepare the supports, the hole for the effigy, the linga, the substitute, etc., in accordance with the terma text, adorned with oral instructions and practical guidance. Then, the steps of clarifying the samadhi and reciting are as follows: Vajra Acharya, Buddha Glorious One, I prostrate to you who abide in the three times. You have become the field of refuge, the Three Jewels. I take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings, both actual and mentally emanated. I confess all misdeeds that obstruct the river of accomplishments. I rejoice in the pure Dharma of the ten directions and the three wheels, and in the practice free from attachment. The four pure extremes are without stain. I generate the perfect Bodhicitta. I and limitless sentient beings offer our bodies to you who abide in the three times. I gather all the virtues accumulated over countless lifetimes and dedicate them to supreme enlightenment. Recite this three times to purify the mindstream, accompanied by music. Ya Bhyoh! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) In an instant, I and the support arise as illusory creations. Manjushri Yamantaka is red in color, naked and unadorned, smooth and glistening like a fish intestine. His terrifying and wrathful hand implements are an iron hook to summon enemies and obstructors, and an iron hammer to destroy all harm-doers. His blackish-brown hair is half tied up and half hanging down like a waterfall. He is clear in the midst of a powerful fire and wind storm. By this, transform yourself, the support, substances, and torma into deities. Aye! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The hole for the effigy is a prison made of the three poisons, completely encompassing all harm-doers and obstructors. It is triangular, red and black, with layers like Mount Meru. The bottom is the base of a boiling ocean of blood of desire. The inside is red, with the fire of anger blazing. The outside is black, with the thick darkness of ignorance. The color is deep and wide, and once inside, there is no escape. It is the prison of demons.
Tibetan
ན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་ཆེ། །བཤན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གསོད་དང་གཅོད་ལ་རྔམས། །ཤ་ཁྲག་ཟས་ལ་རབ་དགའ་དེ་ཡི་མཐར། ཁོར་ཡུག་ལྕགས་སྲེག་ས་གཞི་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་། །རྩང་དམར་འཇིག་རྟེན་ལས་གྲུབ་ཤན་པའི་ཚོགས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་གྱུར། །ཅེས་པས་བྲུབ་ཁུང་ལས་བྱེད་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་དོ། །ནྲྀ་ཏྲིཿ དེའི་ནང་བཀོད་པའི་ལིངྒ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་། །བསྟན་པ་སྤྱི་དང་རྣལ་འབྱོར་སྒོས་ཀྱི་དགྲ། །དམ་ཉམས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བོ་ཨ་མུ་ཀ །གཟུགས་བརྙན་རི་མོར་བྲིས་ལ་མིང་བྱང་བཏབ། །རྣམ་ཤེས་རྟེན་དུ་བཅས་ལ་ཟག་རྫས་བྱུག །ཉམ་ཐག་མྱ་ངན་འདུག་སྟངས་རྐང་ལག་བཅིངས། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཅེས་པས་ལིངྒ་གནོད་བྱེད་དངོས་སུ་བསྐྱེད་དོ། །ཛ་ཛཿ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ནས་རང་འདྲ་བའི། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས་པས། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི། །སྐྱོབ་བྱེད་ལྷ་དང་བན་བོན་སྲུང་མའི་སྐྱབས། །མདོར་ན་གར་ཡོད་གར་གནས་དེ་དག་ནི། །མཐོ་བ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ནས། །དམའ་བ་ན་རག་དམྱལ་བ་ཡན་ཆོད་དུ། །བྲོས་ཤིང་སྡོད་པའི་རང་དབང་མེད་པས་ན། །འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ཁའི་གནས་ནས་བཟུང་། །ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་དྲག་པོས་མདུན་ནས་འཁྲིད། །འཇོམས་བྱེད་ཐོ་བས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་རྡུང་། །འཇིགས་པའི་མུན་པ་ནག་པོས་རྒྱབ་ནས་དེད། །ལས་བྱེད་ཕོ་ཉས་ཧབ་སྒྲ་དི་རི་རི། །རང་དབང་མེད་པར་བཙོན་བཞིན་ཁྲིད་ནས་ཀྱང་། །ཕོ་རྣམས་གཡས་དང་མོ་རྣམས་གཡོན་དུ་བསྐོར། །བདག་མདུན་བྲུབ་ཁུང་མཐར་སླེབས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཀླད་ལ་གཡུག་ཅིང་ལྕགས་སྲེག་ས་གཞིར་བརྡབས། ཁོ་ཡི་ཁོང་པའི་ནང་གི་ཚེ་དང་བཅུད། །ཐམས་ཅད་ཡར་སྐྱུགས་བདག་ལ་ཚུར་ཐིམ་པས། །དངོས་གྲུབ་གསོས་གྱུར་བདག་གི་གཟི་མདངས་རྒྱས། །བཅུད་བྲལ་སྒྱེ་སྟོང་བཞིན་གྱུར་དགྲ་བོ་ནི། །འགོ་བའི་ལྷ་ལྔ་སྐྱོབ་བྱེད་དང་བྲལ་བར། །ལུས་རིད་ནག་པོ་ཀེམ་ཀེམ་སོང་བ་ནི། །རྣམ་ཤེས་མར་མེ་འཆི་ཁའི་འོད་ཙམ་དང་། །བཅས་ཏེ་བྲུབ་ཁུང་ནང་གི་ལིངྒར་ཐིམ། །ཞེས་པས་དམིགས་བྱའི་རྣམ་ཤེས་གནད་ལ་དབབས་ཏེ་འགུགས་པའི་དམིགས་པས་གསལ་བཏབ། བྲུབ་ཁུང་ཁར་གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ཅིང་བཤུད་པ་དང་གྲོང་པའི་གཙེས་སྒྲ་སོགས་དང་བཅས་ནས། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་སྔགས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་སོགས་བཀའ་ཡི་བདེན་པ་ད
Chinese
那若扎的宏伟宫殿啊！屠夫的城市，杀戮和砍伐令人胆寒。以血肉为食，极其欢喜，在那尽头，周围是烧红的铁，四方形的土地上。由红色的尸体世界所形成的屠夫众，连同二十一位眷属，显现分明。如是，生起包括坑道作业者等。 ནྲྀ་ཏྲིཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 在其中安置的，是诛杀林伽的田地。对于教法总的以及瑜伽士个别的仇敌，违犯誓言的损害者，仇敌阿木卡，在画像上描绘，并写上名字。以心识作为所依，涂抹污秽之物。可怜兮兮，悲伤地坐着，手脚被捆绑。如现量般，变得清晰分明。如是，真实生起损害的林伽。ཛ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从我与对生本尊的心中，散发出与自身无别的，化身又化身，不可估量。违犯誓言仇敌的意识，救护之神、苯教徒和护法的救护，总而言之，无论在何处，无论在何地，从最高的有顶天以下，到最低的那落迦地狱以上，因为没有逃脱和停留的自由，所以用勾召的铁钩，从心间的位置抓住。业力的红色暴风，从前方牵引。摧毁的铁锤，从头顶的顶端击打。恐怖的黑色黑暗，从后方驱赶。作业的使者，发出哈布的声音，嘀哩哩。没有自由，像囚犯一样牵引着，男人绕右，女人绕左。我与对生，到达坑道尽头，眷属们，将头颅抛掷，击打在烧红的土地上。 他的腹中，所有的生命和精华，全部向上呕吐，向我回流，因此，成就成为滋养，我的光彩增长。仇敌如同失去精华的空壳，与首领五神和救护者分离，身体消瘦黝黑，发出肯肯的声音，心识如同油灯，带着临终的光芒，融入坑道中的林伽。如是，将所缘的心识置于要害，以勾召的意念使其清晰。在坑道口，用古古律焚香，并伴随着驱逐和村民的责骂声等。顶礼！根本传承上师、本尊寂怒众，勇父空行、具誓护法等，持咒者我的咒语和三摩地，三宝等教言的谛实
English
The magnificent palace of Naropa! The city of butchers, where killing and cutting are terrifying. Delighting greatly in eating flesh and blood, at its end, surrounded by scorching iron, on a square piece of land. The assembly of butchers formed from the red corpse world, along with twenty-one attendants, become clearly manifest. Thus, generate those who work in the pit, and so on. Nrih Trih (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Within it is arranged the field for slaying the linga. For the enemies of the teachings in general and the yogi in particular, the oath-breakers, the harm-doers, the enemy Amuka, depict in an image and write the name. With consciousness as the support, smear with impure substances. Pathetically, sitting in sorrow, hands and feet bound. Like a direct perception, it becomes clear and distinct. Thus, actually generate the harmful linga. Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) From the hearts of myself and the front-generated deity, emanate countless emanations upon emanations, indistinguishable from myself. The consciousness of the oath-breaking enemy, the refuge of the protecting deities, Bonpos, and guardians, in short, wherever they are, wherever they dwell, from the highest peak of existence down to the lowest Naraka hell, because they have no freedom to escape or stay, seize them from the position of the heart with the hook of attraction. The violent red wind of karma leads them from the front. The destroying hammer strikes them from the crown of the head. The terrifying black darkness drives them from behind. The working messengers make a hab sound, diri ri. Without freedom, leading them like prisoners, the men circle to the right and the women to the left. Myself and the front-generated, reaching the end of the pit, the attendants throw the heads and strike them on the scorching iron ground. All the life and essence within his belly is vomited upwards and flows back into me, thus, the accomplishment becomes nourishment, and my splendor increases. The enemy, like an empty husk devoid of essence, separated from the five leading deities and protectors, the body becomes thin and black, making a ken ken sound, the consciousness like a butter lamp, with only the light of death, merges into the linga within the pit. Thus, place the consciousness of the object of focus on the vital point, and clarify it with the intention of attraction. At the mouth of the pit, burn gugul incense, accompanied by the sounds of expulsion and the villagers' scolding, and so on. Homage! Root and lineage lamas, the assembly of peaceful and wrathful deities, heroes and dakinis, oath-bound protectors, and so on. The mantra holder, my mantra and samadhi, the truth of the words of the Three Jewels, and so on.