Tibetan
མཁས་པ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་གཏད་ཟློག་ཟབ་མོའི་ཕྱག་ལེན་ཟབ་གནད་དུ་བཀོད་པ། མཁས་པ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་གཏད་ཟློག་ཟབ་མོའི་ཕྱག་ལེན་ཟབ་གནད་དུ་བཀོད་པ། མཁས་པ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གིས་མཛད་པའི་གཏད་ཟློག་ཟབ་མོའི་ཕྱག་ལེན་ཟབ་གནད་དུ་བཀོད་པ་བཞུགས་སོ། ། འཇིག་རྟེན་དྲག་པོའི་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་རྦོད་གཏོང་གིས། །སྐམ་གཏད་རློན་གཏད་གང་ཡང་རུང་། །བཤིག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཐེབས་ལྡོག་རྩིས་ལ་ཐེབས་དུས་སུ། །སྐམ་རློན་གཉིས་ཆར་བཅུག་པར་བྱ། ཁོ་ཡིས་སྐམ་རློན་གང་བཅུག་པའི། །སྡེ་བརྒྱད་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག །དེ་ཕྱིར་དེ་རྣམས་བཤིག་ཅིང་ཧྲུལ། །ལོ་རེར་གསུམ་གསུམ་བསྐྱར་ལ་འཇུག །དགུན་དུས་སྐམ་དང་དབྱར་དུས་རློན། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གཅིག་ཟློག་ཡིན། །དགོས་གནད་་་སྐམ་རློན་གཉིས་ཀ།བཤིག་ཅིང་བར་དུ་ཞལ་ཤེས་ལྟར་ལིངྒ་འཇུག་པ།་་་གནད་འབེབ་མཚོན། །ངན་གཏད་སེམས་འཆང་འདུན་གྲོས་མཁན། །རང་སྲོག་བཅད་དེ་བཙུན་པར་རིག །ས་མ་ཡ། དེ་ཡི་ལག་ལེན་བཅའ་ཐབས་ལ། གླང་གཡག་འོག་ཅན་རྭ་གཡས་པ། །མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་རྡུང་མྱོང་རབ། །འབྲིང་པོ་དེ་གཉིས་རྭ་གང་རྙེད། །ཐ་མ་གང་བྱུང་རྭ་རྩེ་ཚང་། །གས་ཆག་མེད་པའི་རྭ་ནང་དུ། །བུལ་ཡོད་ས་དྲོད་ལུད་ཀྱིས་སྦས། །བར་རུལ་བུལ་མངོན་སྐམ་ནང་དུ། །ཞི་ཟློག་ཀླུ་སྨན་་་རྭ་ནང་དུ།འཛོམ་པར་བླུགས། །དྲག་ཟློག་ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་བླུགས། །དར་ཚོན་སྣ་ལྔ་འབྲུ་སྣ་དང་། །དུག་རིགས་མེད་པའི་སྨན་རྣམས་དང་། ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཅི་འཛོམ་གྱིས། །རྭ་ནང་སུམ་ཆ་བཀང་ལ་བཞག །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱར་བལྟབ། །ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་རེ་བས་བཏུམས། །དེ་ཕྱིར་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་དཀྲིས། །ལ་ཆ་སྤྲ་ཚིལ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །སྦྱོང་བ་བྱ་ཞིང་འབྱུང་སྔགས་བཟླ། །དེ་ཉིད་རྭ་ནང་བཅུག་བྱས་ལ། །སླར་ཡང་གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་བཀང་། །སྤྲ་ཚིལ་ལ་ཆས་བསྡམས་བྱས་ནས། །ཆུ་ཡིས་མི་འཇིག་ལག་ཚགས་གནད། །རེ་ནག་སྒྲིལ་ཞིང་སྐུད་པས་བསྡམ། །ཡང་ན་ཁྱི་ཐོད་གས་ཆག་མེད། །ཀླད་ཁུང་ནང་བཅའ་ལག་ལེན་རྣམས། །གོང་བཞིན་བྱེད་པ་མཐོང་བས་ཤེས། །ས་མ་ཡ། དྲག་ཟློག་བྱེད་ན་དུག་སྣ་དང་། ཁྲག་སྣ་རྙེད་ཚད་རོ་སོལ་དང་། །དུར་ཁྲོད་བསྲེགས་ཐལ་མི་རྟ་ཁྱི། །རུས་ཕྱེ་རྦབ་རྡོའི་ཕྱེ་མས་བཀང་།་་་རྭའི་ནང་། ཡུགས་སྐྲས་བཅིངས་ཤིང་ཞབས་མས་བཏུམས། །ལག་ལེན་བཅའ་ཐབས་གོང་ལྟར་རོ། །ཞི་བར་སྤང
Chinese
由智者桑林旺秋所著，深奥回遮法的实践要诀。 由智者桑林旺秋所著，深奥回遮法的实践要诀。 智者桑林旺秋所著的深奥回遮法的实践要诀在此。 向世间忿怒之主顶礼！未来末法时期，以猛咒施法作诅咒，无论是干诅咒还是湿诅咒，这是摧毁它们的轮。在进行推算反噬时，干湿两种都要放入。无论他放入干诅咒还是湿诅咒，都要与八部众立誓。因此，摧毁并粉碎它们。每年重复三次。冬天用干的，夏天用湿的。这样就是回遮一个誓言。必要的是……干湿两种都要摧毁，并在中间像遗嘱一样放入林伽（linga）。……象征着要害击中。恶咒的用心、执念、意图和谋划者，应当自杀并以僧人的方式处理。萨玛雅（samaya，三昧耶，誓言）。其操作方法是，寻找公牛或牦牛的右旋角，最好是经历过人、马、狗三次殴打的。中等的是找到其中两个的角。最下等的是找到角尖完整的。在没有裂缝的角内，用碱、地温和肥料掩盖。中间腐烂，碱显露在干燥的内部。息灾回遮则装满龙药……在角内。猛烈回遮则装入血和各种毒物。五种颜色的丝线、各种谷物，以及没有毒性的各种药物， 尽可能多地放入白三物和甜三物。将角内装满三分之一，然后放置。然后将轮对折闭合。用彩线捆绑并用希望包裹。因此，用五种彩线缠绕。涂上蜂蜡和糌粑。进行净化并念诵本源咒语。将它放入角内，然后再次用上面的物品填满。用蜂蜡和糌粑封住，使其不被水破坏，这是手工的关键。缠绕黑线并用绳子捆绑。或者，使用没有裂缝的狗头盖骨。将准备工作放入颅腔内。像上面一样做，看到就能明白。萨玛雅（samaya，三昧耶，誓言）。如果进行猛烈回遮，则将各种毒物和血，以及能找到的尸体灰烬，坟墓焚烧后的灰烬，人、马、狗的骨灰，以及瀑布石头的粉末填满……角的内部。用寡妇的头发捆绑，并用鞋底包裹。操作方法如上。息灭则放弃。
English
A Profound Instruction on the Practice of the Profound Reversal Method, Composed by the Wise Zangling Wangchuk. A Profound Instruction on the Practice of the Profound Reversal Method, Composed by the Wise Zangling Wangchuk. Herein lies the Profound Instruction on the Practice of the Profound Reversal Method, Composed by the Wise Zangling Wangchuk. Homage to the Wrathful Lord of the World! In the degenerate age of the future, through the application of fierce mantras and curses, whether it be dry curses or wet curses, this is the wheel that destroys them. When calculating the reversal of influence, both dry and wet should be included. Whichever dry or wet curse he has placed, have a samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言) with the Eight Classes. Therefore, destroy and pulverize them. Repeat three times each year. Use dry in winter and wet in summer. Thus, one vow is reversed. The necessity is... both dry and wet should be destroyed, and in between, like a will, insert a linga (林伽). ...symbolizing the hitting of the vital point. The intention, clinging, desire, and planner of the evil curse should commit suicide and be dealt with as a monk. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言). Its method of operation is to find a right-spiraling horn of a bull or yak, preferably one that has experienced being beaten by a human, horse, and dog three times. The medium one is to find horns of two of them. The lowest is to find a horn with a complete tip. Inside the horn without cracks, conceal it with alkali, earth temperature, and fertilizer. The middle rots, and the alkali appears in the dry interior. For peaceful reversal, fill it with Naga medicine... inside the horn. For fierce reversal, fill it with blood and various poisons. Five-colored silk threads, various grains, and all medicines without poison, As much as possible, put in the three whites and three sweets. Fill one-third of the inside of the horn and leave it. Then fold the wheel in half and close it. Bind it with colored thread and wrap it with hope. Therefore, wrap it with five kinds of colored thread. Apply beeswax and tsampa. Perform purification and recite the root mantra. Put it inside the horn, and then fill it again with the above substances. Seal it with beeswax and tsampa, making it indestructible by water, which is the key to handwork. Wrap black thread and bind it with rope. Alternatively, use a dog's skull without cracks. Put the preparations inside the cranial cavity. Do it as above, and you will understand by seeing. Samaya (藏文：ས་མ་ཡ།，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言). If performing fierce reversal, then fill the inside of the horn with various poisons and blood, as well as the ashes of corpses that can be found, ashes from cremation grounds, the ashes of humans, horses, and dogs, and the powder of waterfall stones. Bind it with a widow's hair and wrap it with a shoe sole. The method of operation is as above. Abandon it for peace.
Tibetan
་ཀོང་ཀླུ་གཏོར་གཏང་། །ཆུ་གཏོར་ཞི་བའི་ལས་གཞུང་བསྲང་། །དྲག་པོར་གསེར་སྐྱེམས་གཟུ་དཔང་དང་། །བདེན་བཀུག་བསྐུལ་དང་དྲག་གཏད་བྱ། །སྨན་རག་དམར་སྦྲེང་ཟོར་དུ་འཕང་། །སྔགས་པ་ནང་འགྲས་བྱུང་བའི་ཚེ། །མཁས་གྲུབ་ཟངས་གླིང་དབང་ཕྱུག་གིས། །ཌཱ་ཀི་མ་ཡི་བཀའ་དང་བསྟུན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཟློག་ པའི་ཕྱིར། །བཤིག་འཁོར་མན་ངག་འདི་བྱས་པས། །བྱད་སྟེམས་མཁན་ཀུན་ཁ་རེ་སྐྱེངས། །ས་མ་ཡ། ཟབ།ཨྠྀི། ༄༅། །ངན་གཏད་བཤིག་འཁོར་འབྲི་བའི་ཐབས། །གྲོ་ཤོག་སྐམ་འཐས་གཞི་མ་ལ། །ཞི་དྲག་གང་བྱེད་སྐྱོབ་གཏོང་ལ། །ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་སོ་སོར་བྲི། །རང་གཞན་ཁ་རླངས་དྲི་མེད་གཙང་། །ཕོ་འཁོར་མུ་ཁྱུད་རྩིབས་བརྒྱད་བཅའ། །ལྟེ་བ་ལ། ཕུ་ཕུ། སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཕ་རོལ་གྱིས་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་མནན་གཏད་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོ་རང་ལ་ཟློག །རྩིབས་བརྒྱད་ལ། ཕུ་ཕུ་གཉིས་རེ་བྲི། རྩིབས་མཆན་ལ། རྩིབས་རྩེར་བསྐྱོན་པའི་ཚུལ་དུ་ཕ་རོལ་ངན་སྔགས་ཆེ་གེས་བྱས་པའི་རྦོད་གཏོང་མནན་གཏད་ནུས་པ་ཅི་ཡོད། སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་མནན་འདྲེ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ་སི་ཏི་སི་ཏི་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བྲི། མཐའི་མུ་ཁྱུད་ལ། ཕུ་མ་ནི་སི་ནི་ཨ་ལོ་གནྡྷེ་ཧོཿ སི་ནི་ས་ཁའི་ག་ཁའི་ནཱ་ག་ལེ་ནཱ་ག་ལེ་ཨ་གེ་ཨ་གེ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཙི་ཙི་ཛི་ཙི་འདུ་ཤེ་འདུ་ཤེ་འདུ་ས་ཡ་འདུ་ས་ཡ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཕ་རོལ་ཆེ་གེ་མོས་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོད་མནན་གཏད་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོ་རང་ལ་ཟློག་ཟློག་རུལ་རུལ། ཅེས་ཡིག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་ཚག་སྤང་བྲིས་བསུབ་མེད་པ་བྲི། དེའི་ཕྱི་ལ་རུ་སྦལ་སྐྱེ་མཆེད་དོད་པ་དང་མཆོད་རྟེན་བཅུ་ཕྱོགས་བཅུར་བཀོད་ཚུལ་གྱིས་བྲི། མོ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། ལྟེ་བ་ལ། ཕུ་ཕུ་སྤུ་ཏ་སྤུ་ཏ་བདག་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཕ་རོལ་གྱིས་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་མནན་གཏད་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ཁོ་རང་ལ་ཟློག །འདབ་བརྒྱད་རེ་རེ་ལ། ཕུ་ཕུ་སི་ཏི་སི་ཏི་ཕུ་ཕུ་ཕཊ་ཕུ་ཕུ་ཟློག་ཟློག །ཕུ་ཕུ་སི་ཏི་སི་ཏི་ཕུ་ཕུ་སྤོ་ཏ་སྤོ་ཏ་ཕུ་ཕུ་ཧཱུྃ་ཕུ་ཕུ་སྤོ་ཏ་ཡ་ཕུ་ཕུ་བྷི་ཏི། མུ་ཁྱུད་སྔགས་ཕོ་འཁོར་དང་མཚུངས། མོ་འཁོར་སྔགས་རྣམས་མགོ་ནང་བསྟན་དང་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི། ལྷག་ཆད་བྲིས་བསུབ་ཚག་སྤང་། འཁོར་ལོ་གཉིས་ཐིག་གཅིག་ལ་དྲངས་ནས་འདོད་གསོལ་མང་ཉུང་མེད་པ་རུ་སྦལ་ཕོ་དང་གཟུགས་སྟོབས་ཆེ་ཆུང་མེད་པར་བྲིས་མཐར་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་བྲིས་པ་ཕོ་འཁོར་གྱི་མཆོད་རྟེན་རེ་དང་ཁ་སྦྱོར་ཡོང་བ་བྱེད། ཞི་དྲག་སྐབས
Chinese
倾泻冈嘎河水，倾泻河水以匡正寂静之事业，以猛烈之势献黄金酒，立誓盟，敦促发真言，猛烈镇伏。药酒血酒作为食子抛掷。当咒师内部发生争斗之时，贤哲成就者桑林旺秋，遵照空行母之教言，为了遣除不顺之方，行持此摧毁轮之口诀，令作诅咒者皆羞愧。萨玛雅。深奥。阿底。 恶咒摧毁轮之书写方法。于干燥紧实的麦纸基底之上，无论息增怀诛，救护或降伏，分别书写男轮女轮。自身与他人之气息皆需无垢清净。男轮安置外环八辐。于中心处书写：普普，斯布达 斯布达，我某某被他人诅咒、降魔、施咒、镇伏，所有这一切皆返回其自身。于八辐之上，各书写两个普普。于辐侧，以辐尖刺向外之形式，书写他人恶咒某某所作之诅咒、降魔、镇伏有何力量？斯布达 斯布达，镇魔，玛哈格惹达雅 吽 斯德 斯德 雅 吽。于外环之上，书写：普玛呢 斯呢 阿洛 根德 呵，斯呢 萨凯 嘎凯 纳嘎列 纳嘎列 阿给 阿给 纳嘎惹匝 纳嘎惹匝 匝匝 匝匝 德协 德协 德萨雅 德萨雅 纳嘎惹匝 他人某某所作之诅咒、降魔、施咒、镇伏之恶念，所有这一切皆返回其自身，返回 返回 腐烂 腐烂。文字朝外，避免错漏，无擦拭地书写。其外侧，以生殖器突出的蟾蜍以及十方佛塔之形式书写。女轮为八瓣莲花。于中心处书写：普普，斯布达 斯布达，我某某被他人诅咒、降魔、施咒、镇伏，所有这一切皆返回其自身。于八瓣莲花之上，每一瓣都写：普普 斯德 斯德 普普 啪 普普 返回 返回。普普 斯德 斯德 普普 斯波达 斯波达 普普 吽 普普 斯波达 雅 普普 贝德。外环咒语与男轮相同。女轮咒语皆朝内书写，并以逆时针方向书写。避免多写、少写、擦拭和错漏。将两个轮子画在一条线上，无论祈愿多少，都画上雄蟾蜍，且无论其形体大小，最后画上十瓣莲花，使其与男轮的佛塔相连接。息增怀诛之时，
English
Pour out the Kongklu water, pour out the water to rectify the work of pacification, offer golden drinks with fierce force, make vows and oaths, urge the truth, and fiercely subdue. Medicine alcohol and red spirits are thrown as offerings. When disputes arise among mantra practitioners, the wise and accomplished Zangling Wangchuk, in accordance with the Dakini's instructions, in order to avert unfavorable circumstances, performed this instruction of the Shattering Wheel, causing all those who cast spells to be ashamed. Samaya. Profound. Ati. The method of writing the Shattering Wheel for reversing evil spells. On a dry and tightly woven wheat paper base, whether for pacifying or wrathful actions, for protection or subjugation, write the male and female wheels separately. One's own and others' breath should be pure and clean. The male wheel should have an outer circle with eight spokes. In the center, write: Phu Phu, Putata Putata, may all the curses, demonic attacks, spells, and oppressions cast upon me, so-and-so, by others be reversed upon themselves. On each of the eight spokes, write two Phus. On the sides of the spokes, in the manner of the spoke tips pointing outwards, write: What power do the curses, demonic attacks, and oppressions caused by the evil mantra of so-and-so have? Putata Putata, subdue the demons, Maha Krodhaya Hum Siti Siti Ya Hum. On the outer circle, write: Phu Mani Sini Alo Gandhe Hoh, Sini Sakhai Gakhai Nagale Nagale Age Age Nagaratza Nagaratza Tzi Tzi Dzi Tzi Dushe Dushe Dusaya Dusaya Nagaratza, may all the evil thoughts of curses, demonic attacks, spells, and oppressions caused by so-and-so be reversed upon themselves, reversed, reversed, rot, rot. Write the letters facing outwards, avoiding mistakes, without erasing. Outside of that, draw toads with protruding genitals and stupas in the ten directions. The female wheel has eight lotus petals. In the center, write: Phu Phu, Putata Putata, may all the curses, demonic attacks, spells, and oppressions cast upon me, so-and-so, by others be reversed upon themselves. On each of the eight petals, write: Phu Phu Siti Siti Phu Phu Phet Phu Phu Reverse Reverse. Phu Phu Siti Siti Phu Phu Spota Spota Phu Phu Hum Phu Phu Spota Ya Phu Phu Bhiti. The outer circle mantra is the same as the male wheel. All the mantras of the female wheel should be written facing inwards and counterclockwise. Avoid adding, subtracting, erasing, or making mistakes. Draw the two wheels on the same line, and without regard to the amount of offerings, draw male toads, without regard to their size or strength, and finally draw ten lotus petals, so that they connect with one stupa of the male wheel. At the time of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions,