Tibetan
གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟེན་པའི་སྲུང་ཟློག་གསད་གནན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟེན་པའི་སྲུང་ཟློག་གསད་གནན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར། གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི་གནད་ཀྱི་གདམས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟེན་པའི་སྲུང་ཟློག་གསད་གནན་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བཞུགས་སོ། ། གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ལྷ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩ་བའི་གཞུང་དོན་ངག་འདོན་བཀླག་ཆོག་འདི་ཁོ་ན་འོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་འདུས་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ལྷར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གསུམ་དང་། འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །བདག་གཞན་སྲུང་དང་སྦྱོར་ངན་ཟློག །བསྟན་དགྲ་གསད་གནན་ལས་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ཞེས་པས་སྣོད་བཅུད་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལང་སྟབས་སུ་གནས་པའི་རྭ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ། ཕྱི་ལྟར་ཐོད་སྐམ་ཇ་རིལ་གྱི་རྣམ་པ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན་སྲུབས་དང་སེར་ཀ་མེད་པ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་པ། ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་ལྔ་འཕྲོ་བའི་གཞིར། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་གི་རིག་པ་ཧཱུྃ་ལས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་པས་གསེར་ལྕགས་དང་གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་ལ་བསྐོར་བ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་ ཞབས་འདོར་སྟབས་སུ་བསྒྲད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་དབུ་ལ། སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཚན་དཔེས་སྤྲས་པ་བཞིས་བརྒྱན་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་མེད་པར་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་གྱུར། ཐུབ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མཆོག་གསུམ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྐྱབས་གནས་ཀྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རྣམ་པར་བུདྡྷ་ཤཱཀྱ་མུ་ནི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ བསྲུང་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་རང་ཉིད་གཤིན་རྗེར་གསལ་བའི་སྙིང་ཁར་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བའི་སྟེང་གི་ཆར་བླ་མ། གཡས་སུ་ཕོ་རྒྱུད། གཡོན་དུ་མོ་རྒྱུད། རྒྱབ་ཏུ་རྟ་ཕྱུགས། མདུན་དུ་ནོར་རྫས་ཡུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྲུང་ཁོངས་སུ་ཚུད་པར་གསལ་བའི་དབུས་དང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་དུ་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གིས་སྟེང་ནས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པར། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བཞི་སྒྲོམ་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་སྟོབས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་མཐར་ཐུག་ཏུ་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ་ པར་གྱུར། བྷྲཱུྃ༔ ཉེར་གཅིག་དང་། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་པ་ཉེར་གཅིག་བརྗོད། ཨོཾ་བནྡེ་བོན་པོའི་ཤ་ལ་མྱོགས༔ ན་ལོ་ཀེ་ཤ་རྦད༔ ཏ་ལོ་ཀེ་ཤ་རྦད༔ བྲག་ཚལ་པ་སྙིང་མགོ་ཆོད༔ ཚལ་པར་རྦད༔ སྙིང་མགོ་ཆོད༔ རྩད་ནས་ཆོད༔ དྲུངས་ནས་ཐོན༔ བན་བོན་བྱད་མཐུའི་ཕོ་ཉ་སརྦ་རཀྵ༔ ཞེས་སྲུང་སྔགས་བྱིན་རླབས་ཅན་དེ་ཉིད་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བཟླ་བ་ནི་སྟེང་བཅས་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྲུང་སྐྱོབ་དབང་གི་ཆུ་རྒྱུན་འདི་ཁོ་ནའོ།། ༈ །།ཡང་། རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོར་གསལ་བའི་ལྟོ་བའི་དབུས་ལྟེ་འོག་ནང་གཞིར་གནས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་དང་། མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁ་དོང་གྲུ་གསུམ་འབར་བ། མར་སྣ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཟུག་པ། ཟློག་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལིངྒ་དང་ཕྲེང་བ་མཐུ་བྱེད་བྱད་མ་བན་བོན་གྱི་ངོ་བོ། མཛུབ་མོ་དངུལ་གྱི་ཤ་སྟན་གྱི་སྟེང་དུ་མཐེ་བོང་གསེར་གྱི་སཏྭ་གྲི་རྣོ་ངར་དང་ལྡན་པ་རྣམས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ན་མོ། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། སྐྱོབ་པ་དམ་ཆོས། འདྲེན་པ་དགེ་འདུན། བླ་མ་ཡི་དམ། བསྟན་སྲུང་ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ། བདག་ཉིད་སྒྲུབ་པ་པོས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཐུ་སྟོབས་དྲེགས་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན། ཕྱི་ནང་ གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྫས་དང་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་བྱིན་རླབས་བདེན་པའི་འབྲས་བུ་བསླུ་བ་མེད་པས། བད
Chinese
努布·桑结益西仁波切的精要口诀，依止阎魔敌·威力雄猛之王而行的守护、回遮、诛杀、镇压恒常瑜伽。 努布·桑结益西仁波切的精要口诀，依止阎魔敌·威力雄猛之王而行的守护、回遮、诛杀、镇压恒常瑜伽。 努布·桑结益西仁波切的精要口诀，依止阎魔敌·威力雄猛之王而行的守护、回遮、诛杀、镇压恒常瑜伽 完毕。 咕噜贝玛悉地吽！ 顶礼至尊上师薄伽梵阎魔敌。此乃根本经文之义，可诵读之仪轨。上师是佛，上师是法， 同样，上师是僧， 总集之吉祥上师本尊，直至菩提我皈依。（念诵）三遍。为利一切有情发心后， 为成办守护自他、回遮恶缘、诛杀镇压教敌之事业， 我将修持阎魔敌。如是念诵三遍后，念诵：嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦修多杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。）以此将器情观为空性。 从空性中，刹那间，在竖立的金刚五股杵的中央， 外观如颅碗茶晶之形，白色泛红光，无缝隙和砂眼，坚硬而致密， 宽广而巨大的内部，作为宫殿的体性，五光散射之基。 在日轮之上，自之明觉从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化现为阎魔敌·威力雄猛之王，身色蓝黑，一面二臂。 右手持金铁，左手持天铁之轮，于期克印之指尖旋转。 具足一切忿怒尊之装束， 双足以散立姿势站立，于智慧火焰熊熊燃烧之中安住，其顶上， 具足相好庄严之导师正等觉释迦牟尼佛以四种严饰，对身语意三门无有怖畏地守护救护，加持之。 释迦牟尼佛心间放光，迎请三宝上师本尊空行护法及皈依境之
English
The essential instructions of Nub Sangye Yeshe Rinpoche, the constant yoga of protection, repulsion, killing, and suppression relying on Yamantaka, the King of Power and Majesty. The essential instructions of Nub Sangye Yeshe Rinpoche, the constant yoga of protection, repulsion, killing, and suppression relying on Yamantaka, the King of Power and Majesty. The essential instructions of Nub Sangye Yeshe Rinpoche, the constant yoga of protection, repulsion, killing, and suppression relying on Yamantaka, the King of Power and Majesty. Finished. Guru Padma Siddhi Hum! Homage to the Supreme Lord Bhagavan Yamantaka. This is the only recitation text that contains the meaning of the root text. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, Likewise, the Lama is the Sangha, The all-encompassing glorious Lama Deity, Until enlightenment, I take refuge. (Recite) three times. Having generated the mind of enlightenment for the benefit of all beings, In order to accomplish the activities of protecting oneself and others, repelling evil circumstances, killing and suppressing the enemies of the teachings, I will practice Yamantaka. Having recited thus three times, recite: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभावशुद्धः सर्वधर्माः स्वभावशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvaśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāvaśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我。) By this, purify the vessel and its contents into emptiness, without any specific characteristics. From the state of emptiness, in an instant, on the central spike of a golden five-pronged vajra standing upright, Outwardly, in the form of a skull cup tea crystal, white with a reddish hue, without seams or sand holes, solid and dense, The vast and spacious interior, as the essence of a palace, the basis for the emanation of five rays of light. On top of the sun disc, one's own awareness transforms from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) into Yamantaka, the King of Power and Majesty, with a dark blue-black body, one face, and two arms. The right hand holds gold iron, and the left hand holds a wheel of sky iron, rotating at the tip of the threatening finger gesture. Possessing all the ornaments and attire of a wrathful deity, Standing in a scattering stance, residing in the midst of blazing flames of wisdom, on his head, The Teacher, the Perfectly Complete Buddha Shakyamuni, adorned with the signs and examples, protects and saves the three doors of body, speech, and mind from fear and dread, and blesses them. Light radiates from the heart of the Buddha, inviting the Three Jewels, the Lama, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, and the objects of refuge.
Chinese
所有导师释迦牟尼佛的形象，布达（藏文，梵文天城体：बुद्ध，梵文罗马拟音：Buddha，汉语字面意思：佛陀）释迦牟尼（藏文，梵文天城体：शाक्यमुनि，梵文罗马拟音：Śākyamuni，汉语字面意思：释迦牟尼）班杂（藏文，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：Vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：Samaya，汉语字面意思：誓言）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：Ja，汉语字面意思：舍）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：Ja，汉语字面意思：舍）匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：Ja，汉语字面意思：舍）吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：Vaṃ，汉语字面意思：瓦木） 霍（藏文，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：Ho，汉语字面意思：吼）！ 所有被守护的眷属，观想自己是阎罗法王，在心间，在由天铁制成的蓝色五股金刚杵的中心之上，上方是上师，右边是男系，左边是女系，后面是马和牲畜，前面是财物和领地等全部都进入守护范围，在清晰观想的中央和上下四方，由二十一个 勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：Bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字完全覆盖。 释迦牟尼佛安住在四方格中，其身语意功德事业，智慧慈悲，能力力量，大悲的光芒，愿从所有不顺之境中，直至菩提树核心的究竟处，守护和救护我和被守护者。 勃隆（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：Bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）！ 二十一个。 皈依导师释迦牟尼佛！念诵二十一遍。 嗡 班德 苯波 霞拉 约！ 纳洛 杰霞 惹巴！ 达洛 杰霞 惹巴！ 扎擦巴 宁果 觉！ 擦巴惹巴！ 宁果 觉！ 擦内 觉！ 仲内 吞！ 苯苯 嘉特 颇涅 萨瓦 惹恰！ 这个加持的守护咒语，念诵一百遍或二十一遍，与手印结合，这是与上文相关的日常守护和保护的权能之水流。 ༈ །། 此外，观想自己是文殊阎罗敌，具有力量和威严之王，在腹部中央，脐下内部安住的法生，前方是由 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的业阎罗的三角燃烧面孔，下端插入地狱之处，逆转轮中央的林伽和念珠，是施法者，诅咒者，苯教徒的本质。 手指在银色的肉垫上，拇指是金色的萨埵，都观想成具有锋利刀刃。 顶礼！ 导师释迦牟尼佛，救护者正法，引导者僧众，上师本尊，护法是智慧所成。 我等修行者观想自己是文殊阎罗敌，具有力量和威严之王，通过咒语、手印和禅定，内外秘密即是真如，以物质和幻轮为缘起，其加持和真谛的果实不会欺骗。
English
In the form of the Buddha Shakyamuni, the teacher of all, Buddha Shakyamuni Vajra Samaya JAH JAH JAH HUM BAM HOH! All the groups to be protected, visualize yourself as Yama Raja, in the heart, above the center of the blue five-pronged vajra made of meteoric iron, above is the Lama, to the right is the male lineage, to the left is the female lineage, behind are horses and livestock, in front are wealth and possessions, including land and property, all included in the protection, in the center and above, below, and in all directions, the protective wheel of twenty-one BHRUM syllables completely covers from above. May the body, speech, mind, qualities, activities, wisdom, love, power, strength, and compassionate rays of light of the Buddha Shakyamuni, who resides in the four frames, protect and save me and those to be protected from all unfavorable circumstances until the ultimate essence of enlightenment. BHRUM! Twenty-one times. I take refuge in the teacher, the Buddha Shakyamuni! Recite this twenty-one times. Om Bande Bonpo Shala Myog! Nalo Kesha Raba! Talo Kesha Raba! Drak Tsalpa Nyinggo Chod! Tsalpar Raba! Nyinggo Chod! Tsane Chod! Drungne Thun! Banbon Jadthue Ponya Sarva Raksha! This blessed protection mantra, recited one hundred or twenty-one times in conjunction with mudras, is the continuous stream of empowerment for daily protection and preservation connected to the above. ༈ །། Furthermore, visualize yourself as Manjushri Yamantaka, the king of power and majesty, with the Dharmadhatu residing in the center of the abdomen, below the navel, and inside. In front, the triangular, blazing face of the Karma Yama, born from the HUM syllable, with its lower end piercing into the realm of hell. The lingam and mala in the center of the reversal wheel are the essence of sorcerers, cursers, and Bonpos. The fingers are on a silver cushion of flesh, and the thumbs are golden sattvas, all visualized as having sharp blades. Homage! Teacher Buddha Shakyamuni, protector Dharma, guide Sangha, Lama Yidam, Dharma protectors are wisdom-made. I, the practitioner, visualize myself as Manjushri Yamantaka, the king of power and majesty, through mantra, mudra, and samadhi. The outer, inner, and secret are the suchness, relying on substances and magical wheels as interdependent origination. Its blessing and the fruit of truth are infallible.