Tibetan
རང་ཁྲོ་མོའི་ང་རྒྱལ་རབ་ཏུ་བརྟན་པོར་བསྐྱེད་འཚལ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། བྲུབ་ཁུང་ཡངས་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་དངོས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ལ། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚིག་དང་སྔགས་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཁྱེད་རང་གིས་ཀྱང་བརྗོད་བཞིན་དུ་ལིངྒ་ལ་ཕྱག་མཚན་གཉིས་ཀྱིས་གདབ་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ་འཚེ་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པའི་འཇིགས་པ་དང་གདོན་དང་། མདངས་དང་གཟི་བརྗིད་འཕྲོག་པ་དང་། རིག་སྔགས་རྦོད་གཏོང་བྱད་སྟེམས་ཕུར་ཟོར་གཏད་ཁྲམ་ངན་སྔགས་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། ནད་དང་ཡམས་དང་། སྡང་བྱེད་ཀྱི་དགྲ། གནོད་བྱེད་ཀྱི་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རིག་སྔགས་འདིས་གཅད་དོ། །ཕུར་བུས་གདབ་བོ། །ཐོ་བས་བརྡུང་ངོ་། །ཕྱག་རྒྱས་གནན་ནོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷ་ནཱཾ། ཀཱ་ཡ་ ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎཱཾ། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཕཊ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཀ་མུཏྒ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་གོང་གི་སྙིང་པོའང་བཟླས་ལ་ཐོ་བས་བརྡུང་། ཕུར་བུས་གདབ་ཏུ་གཞུག །མཐར་ཤིས་བརྗོད་འོས་ཤིང་འཐད་པར་བརྗོད། དེས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་མཐའ་རྟེན་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་དང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཕྱིན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བྱ། རྩ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་བཏང་ན་ཚོགས་མཆོད་ཕྱིན་ཆད་ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་བྱ་དགོས། འདི་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་ན་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་ལས་བྱང་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་བཤགས། མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་པའི་གཤེགས་བསྟིམ། བདག་བསྐྱེད་བསྡུ་ལྡང་། དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་གོ །མཚན་དང་རིག་པ་སྔར་གྲགས་ཀྱང་། །དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཁུངས་ལྡན་དཀོན། །འདིས་ཀྱང་བསྟན་འགྲོའི་བདེ་སྐྱིད་དཔལ། །ཡར་ཟླ་ལྟར་འཕེལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་ཡིས་རྗེས་སུ་གནང་ཞིང་སྲས་ཡུམ་ཟུང་གིས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་འཕགས་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་མདུན་རོལ་གྲུབ་པའི་བསྟི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་སྐྱེད་ཚལ་གྱི
Chinese
自身忿怒母的傲慢極其堅定地生起，誒樣匝拉讓。廣闊的孔穴之中，仇敵邪魔厲鬼真實顯現。陳述真實力量，訥知班匝阿嘎夏雅匝，匝吽榜霍。上師念誦所有詞句和咒語時，您自己也一邊念誦，一邊用雙手手印將林伽釘住，行持事業。對於我的身語意三門作害和阻礙的恐懼和鬼神，奪走光彩和威嚴，成為明咒詛咒、惡作劇、橛、詛咒、託付、惡毒、邪惡咒語之類，以及疾病和瘟疫，憎恨的仇敵，作害的邪魔所變成的一切，以此明咒斬斷。用橛釘住。用槌敲打。用手印鎮壓。那摩薩曼塔布達南，嘎雅瓦嘎吉大班匝南。嗡，嘎嘎嘎達雅嘎達雅，薩瓦杜斯當瑪拉雅帕特帕特。吉利吉拉雅薩瓦巴巴吽吽吽。班匝吉利吉拉雅。班匝達若阿嘉巴雅德。嘎雅瓦嘎吉大班匝吉利吉拉雅吽帕特。嗡阿卓提嘎木德嘎拉吽帕特。如是和以上的心咒也念誦，用槌敲打。令用橛釘住。最後陳述吉祥之語，適宜且恰當。因此，事業空行母自在，具德金剛爪的四種圓滿灌頂，究竟邊際，以猛烈的現行加持而善妙成就，等等連接語，從此以後誓言承諾如共同儀軌而行。如果進行三根本事業，從會供起，必須如事業之後的共同章程而行。如果僅僅是這個，則供品增補，如事業次第儀軌一樣，供讚懺悔。根據前置壇城本尊存在與否而進行迎請融入。自生本尊收攝。善願回向吉祥祈願如共同儀軌而行即可。名稱和明咒以前就已出名，但灌頂和修法具有來源的稀少。以此也能使教法和眾生的安樂興盛，如上弦月般增長廣大。這也是化身大伏藏師親自以教言給予，並且如雙親之子勸請一樣。蓮花舞自在慧無邊在聖者世間自在的巨大宮殿前，成就的處所菩提樹的苑囿中
English
May the pride of the self-arisen wrathful mother be firmly established. E Yam Dzwa La Ram. Within the vast hole, enemies, obstructors, and oath-breakers are vividly revealed. Speaking the power of truth, Nri Tri Vajra Akarshaya Dzah, Dzah Hum Bam Hoh. As the teacher recites all the words and mantras, you too should recite along, and with both hand gestures, perform the act of piercing the linga. All fears and obstacles that harm and obstruct my body, speech, and mind, and the spirits that steal radiance and glory, and all kinds of curses, hexes, phurba, curses, entrusted objects, malicious spells, and evil mantras, as well as diseases and plagues, hateful enemies, and harmful obstructors, may all these be severed by this vidya mantra. Pierce with the phurba. Strike with the hammer. Suppress with the mudra. Namaḥ samanta buddhānāṃ, kāya vāk citta vajrāṇāṃ. Oṃ ghagha ghātaya ghātaya, sarva duṣṭāṃ māraya phaṭ phaṭ. Kīlī kīlāya sarva pāpaṃ hūṃ hūṃ hūṃ. Vajra kīlī kīlāya. Vajra dharod ājñāpayati. Kāya vāk citta vajra kīlī kīlāya hūṃ phaṭ. Oṃ akrodhi ka mudgara hūṃ phaṭ. Recite these and the above heart mantra as well, and strike with the hammer. Have it pierced with the phurba. Finally, utter auspicious words that are appropriate and fitting. Thus, the empowerment of the karmic dakini, the glorious Vajra Claw, the four complete empowerments, the ultimate limit, is well accomplished with the fierce blessing of manifestation, etc. Connect the phrases, and from now on, vows and commitments should be done according to the common ritual. If the three roots' activities are performed, from the tsok offering onwards, it must be done according to the common guidelines following the activity. If it is only this, then supplement the offerings, and like the activity manual ritual, offer praise and confession. According to whether the visualized front deity exists or not, perform the welcoming and dissolving. Absorb the self-generation deity. Dedicate the merit and make auspicious prayers as usual. The name and vidya mantra were famous before, but the empowerment and sadhana with authentic sources are rare. May this also increase the happiness and prosperity of the teachings and beings, like the waxing moon. This was also personally given by the great emanation treasure revealer as an instruction, and as urged by the son and mother. Padma Garwang Lodrö Thaye, in front of the great palace of the noble Lord of the World, in the garden of the Bodhi tree, the place of accomplishment
Tibetan
ས་མཛེས་པའི་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་གླིང་དུ་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གཡུའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
在土地美丽的寂静处，于普贤大乐洲所作，善妙增上！ 甚深七法二十三要长寿甚深部分，事业空行金刚爪灌顶仪轨明晰撰著，碧玉贤瓶。慧无边。
English
May virtue and auspiciousness increase from what was done in the secluded and beautiful place, the Samantabhadra Great Bliss Land! A profound part of the Seven Profound and Twenty-Three Vital points of Longevity. A clear arrangement of the empowerment ritual of the Karma Dakini Vajra Claw, a fine vase of jade. Infinite Wisdom.