Tibetan
ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གཡུའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གཡུའི་བུམ་བཟང་། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་ཆོག་གསལ་བར་བཀོད་པ་གཡུའི་བུམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་བསྔགས་ཤིང་། །རིག་སྔགས་གསང་བའི་བདག་མོ་ཆེ། ཁྲོ་བ་མེད་ཀྱང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །བསྟན་ནས་ལོག་འདྲེན་འཇོམས་དེས་སྐྱོངས། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཡོད་ན་རས་བྲིས་ཀྱི་དྲག་དཀྱིལ་སྒོ་རྫོགས་ཅན་བཏིང་། མེད་ན་མཎྜལ་དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་པར་པདྨ་སྔོན་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་འབྲུ་ནག་གི་ཚོམ་བུ་གཙོ་འཁོར་ལྔ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་སོ་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་ནག་པོ་ཁ་རྒྱན་ལྡན་པ་བཞག །གཡས་སུ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི། གཡོན་དུ་པདྨ་དམར་པོའི་ནང་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པ་དཀར་པོ་བྲིས་པའི་ཙཀླི། ཐོ་བ་ཕུར་བུ། ལྕགས་ཧོམ་དུ་ལིངྒ་བཅུག་པ་དང་། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཕྲིན་ལས་སྤྱི་ཆིངས་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་བགེགས་བསྐྲད་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བར་བྱ། དེ་ནས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྩ་གསུམ་ལས་བྱང་བཟླས་པའི་བར་བཏང་ལ་བདག་བསྐྱེད་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་རང་གཞུང་གཏང་། བསྡུ་ན་བདག་མདུན་གཉིས་ཀ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོར་བསྐྱེད་ཆོག་པས་རྩ་གསུམ་གཏང་མི་དགོས། དེའི་ཚེ་སྔོན་འགྲོའི་སྤྱི་ཆིངས་ཀྱང་རྒྱས་པ་སྦྱོར་མི་དགོས་པས། སྐྱབས་སེམས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །གང་ལྟར་ལྷ་བསྐྱེད་སོགས་རང་གཞུང་ལྟར་ལ་སྤྱན་འདྲེན་མན་ཆད་རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་ཅུང་རྒྱས་པ་བླངས་ན་ལེགས། བསྟོད་པ་གཟུངས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། དཔལ་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཁྱོད། །མཁའ་མཉམ་བདེ་ལ་རོལ་མཛད་ཁྲོ་ མོའི་སྐུ། །ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་སོ། །བཟླས་དམིགས་བྱས་ལ་བཟླས་སྔགས་གཟུངས་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བི་དྷྭཾ་ས་ཡ། ཛཱ་ཊི་ལམྦོ་དྷཱ་རི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ། བུམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་
Chinese
甚深七法根本三，寿命甚深之部分。事业空行金刚爪之灌顶仪轨，明晰安立之玉瓶。无边智慧。 甚深七法根本三，寿命甚深之部分。事业空行金刚爪之灌顶仪轨，明晰安立之玉瓶。无边智慧。 甚深七法根本三，寿命甚深之部分。事业空行金刚爪之灌顶仪轨，明晰安立之名为玉瓶者，在焉。 圆满佛陀极赞叹，明咒秘密之大主母。虽无嗔怒而现忿怒相，示现后摧毁邪引者，祈请您垂护。 事业空行金刚爪之灌顶，若有，则铺设彩绘之忿怒坛城，具备完整之门。若无，则于涂有毒血之曼扎上，于四瓣蓝色莲花之中央及四方，布置五堆黑芥子，代表主尊及眷属。其上安放具足三十五种精华之宝瓶，系有黑色颈饰，并有装饰。右侧放置颅器之甘露，左侧放置绘有白色半截金刚杵之红色莲花擦擦。木槌橛。铁火炉中放入阳物。以及药酒朵玛三物。外供如常陈设。如事业总规，先行皈依发心、积资、驱逐障碍，然后进行供养加持。之后，若欲广修，则可念诵直至根本三尊事业仪轨，并进行自生。前生按自宗仪轨进行。若欲简略，则自生及前生皆可观想为事业空行，故无需念诵根本三尊。此时，亦无需采用广繁之前行总规。仅以简略之皈依发心、驱逐障碍、防护轮、供养加持即可。无论如何，生起本尊等按自宗仪轨，自迎请起，若能取用其他传承中稍广之仪轨则更佳。赞颂出自陀罗尼，即：具足光荣之金刚爪您，于等同虚空之安乐中嬉戏之忿怒母身相。以贪欲之光彩缠绕于忿怒尊之身。具足光荣之空行，我向您敬礼赞叹。如是。 作念诵之观想，念诵咒语出自陀罗尼，即：嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈那 达哈 怕匝 贝达 旺 萨亚 匝地 蓝波 达热 乌楚玛 卓达 吽 啪的。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽力念诵。于宝瓶中明观坛城。
English
The profound seven roots three, a part of the profound life. The empowerment ritual of the Karma Dakini Vajra Claw, clearly arranged, the jade vase. Infinite wisdom. The profound seven roots three, a part of the profound life. The empowerment ritual of the Karma Dakini Vajra Claw, clearly arranged, the jade vase. Infinite wisdom. The profound seven roots three, a part of the profound life. The empowerment ritual of the Karma Dakini Vajra Claw, clearly arranged, called the jade vase, is present. Perfect Buddha greatly praised, Great mistress of secret vidya mantras. Although without anger, showing an angry demeanor, Having shown, protect by destroying the misleaders. For the empowerment of the Karma Dakini Vajra Claw, if available, spread a wrathful mandala painted on cloth, complete with doors. If not, on a mandala smeared with poisonous blood, in the center and four directions of a four-petaled blue lotus, arrange five heaps of black mustard seeds, representing the main deity and retinue. On top of that, place a vase filled with the essence of thirty-five, with a black neck cord and ornaments. On the right, place nectar in a skull cup. On the left, place a tsakli painted with a white half-vajra in a red lotus. A mallet and phurba. A lingam placed in an iron stove. And the three: medicine, alcohol, and torma. Arrange the outer offerings as usual. According to the general principles of activity, first take refuge and generate bodhicitta, accumulate merit, and dispel obstacles, then perform the offering and blessing. Then, if you want to elaborate, you can recite up to the Karma of the Three Roots, and then generate yourself. Generate the front according to your own text. If you want to abbreviate, you can generate both yourself and the front as Karma Dakini, so you don't need to recite the Three Roots. At that time, you don't need to apply the elaborate general principles of the preliminary practices either. Just the abbreviated refuge, bodhicitta, obstacle dispelling, protection wheel, offering, and blessing are sufficient. In any case, generate the deity etc. according to your own text, and from the invocation onwards, it is better to take a slightly more elaborate ritual from another similar lineage. The praise comes from the dharani, which is: You, Vajra Claw, who possess glory, The angry form enjoying bliss equal to space. Embracing the body of the wrathful one with the radiance of desire. Glorious Dakini, I prostrate and praise you. Thus it is. Having done the visualization of recitation, the mantra for recitation comes from the dharani, which is: Om Vajra Krodha Maha Bala Hana Daha Pacha Bidhvamsaya Jati Lambo Dhari Utsushma Krodha Hum Phet. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Recite as much as you can. Visualize the mandala clearly in the vase.
Tibetan
ཅིང་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླས་མཐར་སྟོང་ཚིགས་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། ལས་བུམ་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེའང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་མོ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལྕམ་མོ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་མོ། རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་མོ། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མངའ་བདག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྲུང་མ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས། བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པའི་མངའ་བདག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་ཡང་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་འདི་ལ་སྔོན་ཆད་གངས་ ཅན་ལྗོངས་ཀྱི་གསང་སྔགས་གསར་རྙིང་གཉིས་ཀའི་ཁྲོད་དུ་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་མི་བཞུགས་པ་ལ། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་གྱི་གསང་མཛོད་ཆེན་པོ་ལས་བྱོན་པ་གུ་རུའི་ཐུགས་དམ་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ནང་ཚན། རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག །མཁའ་འགྲོ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་བཞུགས་པའི་ཡ་གྱལ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ། སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ཉིད་བླ་མ་མཆོག༔ མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དངོས༔ མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཉིད་གཞུག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་རྒྱུན་བཤགས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ་དོན་གསལ་བཏབ་སྟེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ་རང་སེམས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད། དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཏེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལས་ཀྱི་མཁའ་
Chinese
取来加持绳，念诵百字明后，如常供养千供。以事业宝瓶缠绕之咒加持。抛智慧花。之后，为学徒们沐浴。驱逐邪魔。明晰生起菩提心后。如是，薄伽梵云：有一名为吉祥金刚爪者。其乃善逝之女。菩萨之妹。忿怒尊之母。空行母之主。持明者之友。护持教法之君主。三宝之护卫。一切悉地之生处。乃能调伏一切魔众与外道之君主。如是，此续及咒语之利益亦广为宣说，然此前于雪域藏地之新旧密法中，未曾有广为人知之灌顶与修法。今此乃化身大伏藏师第七世秋吉林巴之甚深伏藏之大宝藏中所出，莲师意之甚深心要七支中，三根本长寿甚深支分。空行四部之修法及事业法极甚深者中，事业空行金刚爪之坛城中，所行之灌顶。等语连接后，献曼扎。双手合十，以鲜花满溢，念诵此祈请文。坛城自性上师尊，无余诸佛之真身，空行之自在坛城中，祈请令我等入其中。三遍。于上师与薄伽梵母之坛城，诸佛菩萨眷属之前，为令相续清净，以行持如法之八支忏悔之意，于所诵之词句相应，明晰观想其义，随念此文。金刚阿阇黎，正觉吉祥。等三遍。之后，为降临智慧尊之故，如是观想。 以事业咒语清净。以自性空净化。于空性中，汝等所居之处，莲花日垫之上，仇敌魔障之座上，自心吽字蓝色放光。降伏仇敌魔障恶毒者。成办二利。复又收摄，由此转变，汝等成为事业空行
English
Take the blessed cord and recite the hundred-syllable mantra, then offer a thousand offerings as usual. Bless with the mantra that coils around the activity vase. Throw the wisdom flower. Then, bathe the students. Banish obstacles. After clarifying the generation of bodhicitta. Thus, the Bhagavan said: There is one called Glorious Vajra Claw. She is the daughter of the Sugatas. The sister of the Bodhisattvas. The mother of the Wrathful Ones. The chief of the Dakinis. The friend of the Vidyadharas. The lord who protects the teachings. The guardian of the Three Jewels. The source of all siddhis. She is the lord who subdues all demons and heretics. Thus, the benefits of this tantra and mantra are also widely proclaimed, but previously in the new and old secret mantras of the snowy land of Tibet, there was no widely known empowerment and practice method. Now, this comes from the great treasure of the profound terma of the emanation great tertön, the 7th Chokgyur Lingpa, one of the seven profound heart practices of Guru, a profound branch of the three roots of longevity. Among the extremely profound practices and activities of the four classes of dakinis, this is the empowerment performed in the mandala of the activity dakini Vajra Claw. Connect with words such as these, and offer the mandala. With palms together, filled with flowers, recite this prayer. Mandala essence, supreme lama, the very embodiment of all the Buddhas, in the mandala of the dakini's power, please allow us to enter. Three times. Before the assembly of deities of the mandala of the lama and the Bhagavati Mother, the Buddhas and Bodhisattvas, in order to purify the continuum, with the intention of performing the eight-limbed confession in accordance with the Dharma, clarify the meaning of the meditation in accordance with the words recited, and recite this. Vajra Acharya, Buddha's glory. Three times. Then, for the sake of descending the wisdom being, visualize as follows. Purify with the activity mantra. Purify with Svabhava. From within emptiness, in the place where you all dwell, on the lotus sun seat, on the seat of enemies and obstructors, from your own mind, the blue HUM radiates light. Subdue the cruel enemies and obstructors. Accomplish the two benefits. Again, gather back, and from this transformation, you all become activity dakinis.