Back to the library

rtz053 0014.protection reversal and destruction practice of the three karmas of the lord of death yama.padmasambhava.g2.0f

Page 5 of 5

Tibetan

ད་ན་མི་རྒན་གྱིས་དཔའ་བོར་ཁས་ལེན་པ་དང་འདྲ་སྟེ་རྡུགས་སོ༔ འཆི་དུས་བཏབ་པ་ནི༔ དེ་ལྟར་བཟླས་པས༔ བན་དགྲ་དེ་ནུས་པ་ཆེ་ན་ཁྲག་གཟེར་ནད་ཀྱིས་ཞག་བདུན་ནས་འཆིའོ༔ ནུས་པ་འབྲིང་ན་ཞག་བཅུ་བཞི༔ ནུས་པ་ཆུང་ན་ཞག་ཉེར་གཅིག་ནས་འཆིའོ༔ ཁོ་ནུས་པ་ཆེ་བ་ལྟར་གྱིས་མྱུར་ཏེ༔ ཁོ་རང་རང་གཤེད་རང་ལ་འབེབ་པའི་ཕྱིར་རོ༔ མན་ངག་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་སྤེལ་དུ་མི་རུང་ངོ༔ དམ་མེད་ལ་སྦྱིན་ན་གཞན་གྱི་ལག་ཆར་ཤོར་ཏེ༔ སྐུ་དགྲའི་སྔགས་ཟློག་ཏུ་སོང་ནས༔ དམ་ལྡན་རང་གི་གཤེད་དུ་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་གསང་ངོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐམ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་ སྔགས་འཆང་པདྨ་ཡིས༔ གཤིན་རྗེའི་རྒྱུད་ལུང་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ ཡང་ཟབ་ཐུགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་འདིས༔ གང་ལ་དམིགས་པ་བརླག་པར་བྱེད༔ བཀའ་འདས་སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་སྲེག༔ དབང་ལྡན་དམ་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ འདི་འདྲ་ལོ་ཀའི་ཁམས་ན་དཀོན༔ མ་སྤེལ་སྙིང་ཁྲག་བཞིན་དུ་འཆང༔ འདི་ཡིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་འགྱུར༔ མན་ངག་རྙེད་པས་མི་ཆོག་སྟེ༔ ཡི་དམ་བསྙེན་པ་ཐེམས་པ་དང༔ རྫས་འཛོམ་ལག་ལེན་མཁས་པ་དང༔ ཞེ་སྡང་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པར་གཅེས༔ དེ་ལྟར་གནད་དང་ལྡན་གྱུར་ན༔ རང་སྲུང་བྱད་མཁན་ཕུང་བར་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་བཀའ་ལ༔ བདག་འདྲ་བཙུན་པ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱིས་ཤོག་སེར་ལ་ཟིན་བྲིས་སུ་བཀོད་ནས༔ བསེ་སྒྲོམ་དམར་པོའི་སྣོད་དུ་བྲུབས་ཏེ༔ ལྷོ་བྲག་གནམ་སྐས་ཅན་གྱི་བྲག་ཤར་ངོས་རྟ་ལྤགས་བརྒྱངས་པ་འདྲ་བ་ལ་སྦས་སོ༔ ལར་གུ་རུའི་གསུང་ལ་ཟིན་བྲིས་སུ༔ མོན་མཁར་སྟེང་གི་ཕ་བོང་གཡུ་སྒྲོམ་གྱི་ཤར་ངོས༔ དར་དཀར་གྱི་གུར་ཀ་བ་བཅུ་དྲུག་མ་ཕུབ་སྟེ༔ ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་དགེ་བསྙེན་མཁའ་རིས་གདན་དྲངས༔ མོན་མོ་བཀྲ་ཤིས་ཁྱེ་འདྲེན་ལ་སོགས་པས་ཡོན་བདག་བྱས་ཏེ༔ དེའི་དུས་སུ་ཚེ་བདག་གི་ཡང་ཞུན་འདི༔ བདག་བཙུན་པ་མཆོག་དབྱངས་དང༔ གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱིས་ཟིན་བྲིས་བྱས་ཏེ༔ གཏེར་སྣོད་གཉིས་སུ་སོ་སོར་སྦས་ཏེ་འདྲ་མིན་ནང་ ནས་འདི་ཉིད་ཟབ་ཅིང་གནད་ཆེའོ༔ དེའི་དུས་སུ་བྲག་འདི་ཚོ་ངན་ན་ཡང༔ ཀླུ་བདུད་འདི་གཏེར་བདག་བཟང་བས་གཏེར་ཁ་ཆེན་པོ་གསུམ་སྦས་སོ༔ ཐུགས་གཏེར་ཆེན་མོ་ཁྲོ་ཆུའི་ཀླུ་བདུད་ལྟོ་བར་བྲུབས༔ གསང་གཏེར་ཆེན་མོ་བསེ་སྒྲོམ་དམར་པོར་བྲུབས༔ སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་འདི་ལ་བསེ་ནག་པོའི་གྭའུར་སྦས་སོ༔ བདག་འདྲ་ཨོ་རྒྱན་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་འདི༔ དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་ཚེ༔ འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་མོན་བོད་ས་མཚམས་སུ༔ ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་མཐུ་སྟོབས་གདུལ་བྱའི་བདག༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་གསང་གཏེར་འདི་འཕྲད་ཤོག༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ མནྟྲ་གུ་ཧྱ་བརྡ་ཐིམ༔ ཤོག་སེར་དཀྱུས་མཐོ་གང་ཞེང་སོར་བཞི་པ་ཞིག་ལ། བྱ་ལོ་ཁྱི་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་རཏྣ་གླིང་པས་བདེ་ཆེན་གླིང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བཤུས་པའི་བུ་ལས་བཤུས། ལོ་སྐོར་གཅིག་ཏུ་བཀའ་ཡང་མ་གྲོལ་བའོ། །བཀྲ་ཤིས།། །། གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ནག་པོའི་སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གྱི་ལས་སྦྱོར། རཏྣ་གླིང་པ།

Chinese

現在就像老頭子逞英雄一樣,太差勁了。死亡時間的設定是:如此念誦後,如果班禪的敵人能力強大,就會因血栓病在七天內死亡;如果能力中等,就在十四天內死亡;如果能力弱小,就在二十一天內死亡。要像他能力強大一樣迅速,因為這是讓他自作自受。這個口訣非常隱秘,不能傳播。如果給予沒有誓言的人,就會落入他人之手,變成阻礙佛法的咒語,反而會變成有誓言者的劊子手,所以要非常保密。萨玛雅(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! 嘉嘉嘉(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! 卡塔姆(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! 嘉嘉嘉(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)! 我等 持咒莲花生,阎罗法脉一切精髓,甚深心髓之利刃,无论瞄准何者皆令其毁灭,超越教令三有亦焚毁,具力誓言者乃智慧,如此之物世间罕有,勿传如护心血般持守,以此将能守护教法。仅得口诀尚不足够,需本尊念诵圆满,资具完备精于实修,珍视嗔恨精进。如是具足要点,自能守护自身,而作祟者则将灭亡。如是所说,乃邬金大师之教言。我等僧人嘉瓦秋央以黄纸记录,放入红色桦木盒中,藏于洛扎(Lhodrak)南喀坚(Namkha Dzen)之岩壁东面,形似绷紧的马皮之处。总而言之,莲师之语记录为:门喀(Monkhar)上方玉匣石的东面,撑起十六柱白色丝绸帐篷,于半月之时迎请善士卡日(Kha-ri),门莫(Monmo)扎西杰珍(Trashi Khyedren)等人作为施主,彼时此寿命之主的精髓,由我僧人秋央与努桑杰耶西(Gnubs Sangye Yeshe)二人记录,分别藏于两个宝藏容器中,其中此物最为深奥重要。彼时此岩石虽劣,然此龙魔为善妙之宝藏主,故藏有三大宝藏。大心意宝藏藏于赤曲(Trochu)龙魔腹中,大秘密宝藏藏于红色桦木盒中,各种事业之大宝藏藏于黑色嘎乌盒中。我等邬金莲花生之心髓,当五浊恶世末期,此

English

Now it's like an old man pretending to be a hero, it's terrible. The setting of the time of death is: After reciting in this way, if the Panchen's enemy is powerful, he will die of thromboembolism in seven days; if the ability is medium, he will die in fourteen days; if the ability is weak, he will die in twenty-one days. It should be as fast as if he were powerful, because this is to let him suffer the consequences of his own actions. This oral instruction is very secret and cannot be spread. If it is given to someone without vows, it will fall into the hands of others and become a mantra that hinders the Dharma, but will become the executioner of the vowed person, so it must be kept very secret. Samaya! Gya Gya Gya! Khatam! Gya Gya Gya! We The mantra-holder Padmasambhava, the essence of all the Yamaraja lineages, this extremely profound heart essence dagger, will destroy whatever it aims at, and will burn even the three existences beyond the teachings. The powerful vow-holder is wisdom, and such a thing is rare in the world. Do not spread it, but hold it like protecting your heart's blood, and with this you will be able to protect the Dharma. It is not enough to only obtain the oral instruction, you need to complete the recitation of the yidam, have complete resources and be proficient in practice, and cherish anger and diligence. If you have these key points, you can protect yourself, and the one who casts spells will perish. As it is said, it is the teaching of the great Orgyen. We monks, Gyalwa Chokyang, recorded it on yellow paper, put it in a red birch bark box, and hid it on the east side of the rock wall of Lhodrak Namkha Dzen, which looks like a stretched horse skin. In short, the words of Guru Rinpoche are recorded as: On the east side of the jade box stone above Monkhar, a white silk tent with sixteen pillars is erected, and the virtuous Kha-ri is invited in the half-moon time, and Monmo Trashi Khyedren and others act as patrons. At that time, the essence of this life lord was recorded by us monks Chokyang and Gnubs Sangye Yeshe, and hidden separately in two treasure containers, among which this one is the most profound and important. At that time, although this rock was inferior, this dragon demon was a good treasure lord, so he hid three great treasures. The Great Mind Treasure was hidden in the belly of the Trochu dragon demon, the Great Secret Treasure was hidden in a red birch bark box, and the Great Treasure of Various Activities was hidden in a black gau box. We, the heart essence of Orgyen Padmasambhava, when the five degenerations of the age are coming to an end, this

Chinese

从那里到东方门隅(Monyul,不丹)和西藏的边界, 佛法的持有者,威力与力量,所化众生的主宰, 愿您的心子和秘密伏藏在此相遇! 伏藏印,隐藏印,秘密印,交付印, 真言(藏文:མནྟྲ,梵文天城体:मंत्र,梵文罗马拟音:mantra,汉语字面意思:真言)古雅(藏文:གུ་ཧྱ,梵文天城体:गुह्य,梵文罗马拟音:guhya,汉语字面意思:秘密)手印融入。 在长高一拃宽四指的黄纸上,鸡年狗月十三日,由热那林巴在德钦林寺抄写的副本上抄写。一年之内,教言也未解开。吉祥! 阎罗死主黑尊的守护、遣除、诛杀三种事业法。热那林巴。

English

From there to the eastern border of Monyul and Tibet, The holder of the Dharma, power and strength, the lord of those to be tamed, May your heart-son and secret treasure meet here! Tertön seal, concealment seal, secret seal, entrustment seal, Mantra(藏文:མནྟྲ,梵文天城体:मंत्र,梵文罗马拟音:mantra,English literal meaning: mantra) Guhya(藏文:གུ་ཧྱ,梵文天城体:गुह्य,梵文罗马拟音:guhya,English literal meaning: secret)mudra merges. On a yellow paper, one span high and four fingers wide, on the thirteenth day of the dog month of the bird year, copied by Ratna Lingpa from a copy written in Dechen Ling Monastery. Within a year, the teachings were not unlocked either. Auspicious! The protective, repelling, and destructive three-fold activities of Yama, the Black Lord of Life. Ratna Lingpa.

Page 5 of 5