Tibetan
ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་དབང་ཆོག་སིནྡྷུ་བ་རའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཀའ་རྒྱ་ཅན། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་དབང་ཆོག་སིནྡྷུ་བ་རའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཀའ་རྒྱ་ཅན། པདྨ་གར་དབང་ཕྲིན་ལས། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་ལྷ་ཆེན་གྱི་དབང་ཆོག་སིནྡྷུ་བ་རའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཀའ་རྒྱ་ཅན་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཡ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གདུལ་བྱའི་ངོར། །ཆགས་ཆེན་དཔའ་བོའི་སྐུར་བཞེངས་པས། །སྣང་སེམས་དབང་མཛད་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས། །འདི་དང་གཏན་དུ་ཤིས་པ་སྩོལ། །ལྷ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་འདིའི་དབང་བསྐུར་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྦྱིན་པ་ལ། སྟེགས་བུ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པའི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་བཞིའི་ཟེའུ་འབྲུར་ཉི་གདན་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་དམར་པོ་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པར་བྲིས་པའི་དབུས་སུ། མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོས་སྤྲས་པའི་སྟེང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་མྱོས་བྱེད་དང་མངར་གསུམ་སྦྱར་བས་བཀང་བའི་ཁར། མེ་ལོང་ཆང་གིས་བྱུགས་ཤིང་སིནྡྷུ་ར་བརྡལ་བ་ལ་ཧྲིཾ་ཡིག་བྲིས་པས་བཀབ་ལ་དར་དམར་གྱི་གུར་ཕུབ། ཟངས་སྣོད་དུ་གཏོར་མ་ཤིང་ཏོག་ལྟ་བུ་དམར་པོ་རྒྱན་ལྡན་སྤོད་ཀྱིས་ བྲན་ཅིང་སྲིད་པའི་ལིངྒའི་རྟགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་རྩེར་སྐུ་ཙཀ་དར་དམར་གྱི་ཅོད་པན་ཅན་མེ་ལོང་གི་སྟེང་དུ་བརྩེགས་པའམ་མི་བདེ་ན་མདུན་ཕྱོགས་སུ་བཀོད། རྒྱབ་ངོས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་མཆོད་གཏོར་དང་འབུལ་གཏོར་དམར་ཟླུམ་གྱི་གཡས་གཡོན་སྨན་རཀ །ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད་གཡས་སྐོར་དུ་བཤམ། ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་གཏོར་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་སོགས་ཚང་བར་བསྡོག་གོ །དེ་ནས་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་གྲུབ་ནས། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་རླབས་བྱ། མདུན་དུ་ལྷ་ཡི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ སོགས་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལས་བྱང་གཏང་ལ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་མཐར། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་འབུལ་བྱ། འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་དང་སྔགས་བསྔོས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་གཞུང་ལྟར་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། ཚོགས་ཡོད་ན་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་ཀྱི་བར་དུ་གཏང་། ལས་བུམ་རྟ་སྔགས་ཀྱིས་ བྱིན་བརླབ། སློབ་མ་གཞུག་པར་གནང་བ་ནོད་དོ།
Chinese
甚深七法根本三法命深法类之莲花空行护法大天之灌顶仪轨，名为辛度河之水流，乃封印之法。莲花自在事业。 甚深七法根本三法命深法类之莲花空行护法大天之灌顶仪轨，名为辛度河之水流，乃封印之法。莲花自在事业。 甚深七法根本三法命深法类。莲花空行护法大天之灌顶仪轨，名为辛度河之水流，乃封印之法，安住于此。 那摩咕噜玛哈德瓦雅。世间自在于所化前，现起大贪勇士之身故，能使显现心识自在，以成就，祈愿赐予此时与永恒之吉祥。此乃大天之甚深心髓修法，为将此无上灌顶以具足誓言之弟子，如单传般赐予，于红色法座之上，于单门半月形坛城之中，莲花四瓣之花蕊上，于日垫上书有以铁钩与红色羂索为标志之中央。于矮桌之上，置放装满精华之宝瓶，以红色颈饰装饰，其上放置充满颅器，内盛混合迷药与三甜之物，其上覆盖涂有酒之镜子，并撒布红粉，书写（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍）字，再覆以红色绸缎之帐。于铜器之中，放置朵玛，如红色水果般，以香料 涂抹，并以象征有情世间的林伽标志装饰，其顶端堆叠饰有红色绸缎帽子的身像，置于镜子上，若不便则置于前方。背面放置莲花空行之供养朵玛与献供朵玛，红色圆形之左右，陈设药、血。二水、妙欲以右旋方式陈设。汇集事业所需之朵玛供品、会供之物等。之后，莲花空行之事业连同念诵完毕后。再次增补供品并加持。于前方，天界中央等，念诵此仪轨之事业文，尽力念诵后。献供莲花空行之朵玛。以此朵玛经加持与咒语回向三次后献供，并如仪轨般委派事业。若有会供，则从加持至驱逐之间进行。以事业宝瓶，马头明王咒语 加持。允许引入弟子，领受之。
English
The empowerment ritual of the great deity, the protector of the vows of the Lotus Dakini, from the Profound Seven Roots Three Profound Lifetimes, called the Stream of the Sindhu River, is a sealed teaching. The activity of Padma Garwang Trinley. The empowerment ritual of the great deity, the protector of the vows of the Lotus Dakini, from the Profound Seven Roots Three Profound Lifetimes, called the Stream of the Sindhu River, is a sealed teaching. The activity of Padma Garwang Trinley. From the Profound Seven Roots Three Profound Lifetimes. The empowerment ritual of the great deity, the protector of the vows of the Lotus Dakini, called the Stream of the Sindhu River, is a sealed teaching, may it abide here. Namo Guru Mahadevaya. Before the trainable beings, the Lord of the World, arising in the form of a great passionate hero, may you grant auspiciousness at this time and forever through the accomplishments that control appearance and mind. This is the profound essence practice of the Great Deity. To bestow this unsurpassed empowerment upon a disciple who possesses vows, as a single transmission, on a red platform, within a single-gated crescent-shaped mandala, in the pistil of a four-petaled lotus, on a sun cushion, in the center inscribed with the symbols of an iron hook and a red lasso. On a low table, place a vase filled with essence, adorned with a red neck cord, on top of which is placed a skull cup filled with a mixture of intoxicants and the three sweets, covered with a mirror smeared with alcohol and sprinkled with red powder, inscribed with the syllable (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), and covered with a red silk tent. In a copper vessel, place a torma, like a red fruit, adorned with spices, sprinkled, and decorated with the symbol of the lingam representing the world of sentient beings, on top of which is stacked an image adorned with a red silk crown, placed on the mirror, or if inconvenient, placed in front. On the back, place the offering torma and the dedication torma of the Lotus Dakini, red and round, with medicine and blood on the right and left. Arrange the two waters and the objects of enjoyment in a clockwise direction. Gather all the torma offerings, tsok implements, etc., needed for the activity. Then, after completing the activity of the Lotus Dakini along with the recitation. Replenish the offerings and bless them again. In front, the center of the celestial realm, etc., recite the activity text of this ritual, and after reciting as much as possible. Offer the torma of the Lotus Dakini. Offer this torma three times with blessings and mantra dedication, and entrust the activity according to the ritual. If there is a tsok, perform it from the blessing to the expulsion. Bless with the activity vase and the Hayagriva mantra. Grant permission to introduce the disciple, and receive it.
Tibetan
།དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བསྔོས་ལ་བསྐྲད། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མཚམས་གཅད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་འབྲེལ་བའི་འཆད་པར་བྱ་བ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པ་ལ་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བརྗིད་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་ནུས་པའི་རྩལ་ཆེན་གློག་ལྟར་མྱུར་བ་ལྷ་ཆེན་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་འདི་ཉིད། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་ལ་ཕྱོགས་མེད་དུ་དགོངས་པའི་རྩལ་ལས། ཕྱི་པ་མུ་སྟེགས་བྱེད་དང་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ་གཉིས་ཀ་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བར་མཛད་པས། ཕྲིན་ལས་ཕྱོགས་མེད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་བརྡལ་པ་གང་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བྱང་གཏེར་དང་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་རྣམས་སུ་རྒྱས་བསྡུས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན་པ་ལས། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་༧ཨོ་རྒྱན་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་མདོ་ཁམས་གནས་ཆེན་ཉེར་ལྔའི་བྱེ་བྲག་འོག་མིན་ཀརྨའི་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའི་དམ་ཆོས་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་བྱེ་བྲག །རྩ་གསུམ་ཚེའི་ཟབ་པའི་ཆ་ལག་དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྡོད་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སློབ་དཔོན་པདྨ་མཁའ་འགྲོར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་དྲག་ པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ལ་ལྷ་ཆེན་ལྕམ་དྲལ་གྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྩོལ༔ གསང་བ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་སློབ་དཔོན་དབང་མཛད་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ། རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བསྒོམ་དོན་གསལ་འདེབས་བཞིན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། རྟ་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། དངོས་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་མི་དམིགས་སྟོང་པར་གྱུར་པའི་ངང་ལས། ས་ཕྱོགས་ཀུན་ལྷ་གནས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་གི་རིག་པ་ཧྲིཾ་ཡིག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྣོད་
Chinese
然后，在实际灌顶时，将弟子从沐浴中引出。供养朵玛以驱逐障碍，用守护轮进行封界，阐明菩提心，以及连接的差别。这里需要讲述与特殊必要相关的。为了将三界置于掌控之下，拥有无碍的神通、力量、光辉，以及如闪电般迅速的强大能力，这位伟大的莲花舞自在天神。圣观世音自在怀着对众生无偏袒的大慈悲心，无论外道还是内道佛教徒，都随其所能调伏，将化身之舞随意变幻。因此，他的事业无偏袒地遍布和扩展，关于他的修持方法的教规，在北方伏藏和与事业相关的伏藏中，特别是以能力为主的新旧伏藏中，出现了无尽的广略次第。这里，伟大的化身伏藏师邬金秋吉林巴，从多康二十五处圣地之一的邬金噶玛处迎请的甚深法七支的支分。三根本长寿甚深部分的支分，莲花空行母的使者，大神夫妇的灌顶修持等连接后，献上金曼扎。观想上师显现为莲花空行母，以极大的虔诚祈祷，请复诵以下内容：上师，诸佛，请垂听！请赐予我大神夫妇的身语意加持！请使我成就三密！重复三遍。为了净化相续，观想上师灌顶者显现为真实的莲花空行母，与三根本、具誓护法众一同安住于前，如同阐明积资净障八支的修持要点一般，请复诵以下内容：金刚上师，佛陀吉祥！等重复三遍。为了奠定灌顶的基础并降临智慧尊，请一心专注于此观想。用马头明王的咒语进行清扫，用自生智（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）进行净化。在不执着于实有的显现，成为空性的状态中。所有的地方都变成圆满的坛城，中央是四瓣的红莲花，莲花中央是日轮的座垫。你自己的觉性是红色“ཧྲཱིཿ”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，放射出强烈的光芒，照亮三界之器
English
Then, for the actual empowerment, the disciples are brought out from the bath. Tormas are offered to dispel obstacles, and boundaries are sealed with a protective wheel. Bodhicitta is clarified, along with the distinctions of connection. Here, it is necessary to explain matters related to special needs. To bring the three realms under control, possessing unobstructed power, strength, splendor, and great abilities as swift as lightning, this great deity, the Lord of the Lotus Dance. Noble Avalokiteśvara, with great compassion and impartiality towards beings, transforms the emanated dance at will, subduing both outsiders and inner Buddhists as appropriate. Therefore, his activities spread and expand impartially. Regarding the precepts of his practice methods, in the Northern Treasures and in the treasure troves related to activities, especially in the new and old treasures that are primarily focused on abilities, there have appeared endless sequences of elaboration and condensation. Here, the great emanation treasure revealer Orgyen Chokgyur Lingpa, from the sacred site of Karma, a part of the twenty-five great sites of Dokham (khams, eastern Tibet), retrieved a branch of the profound Dharma Seven Sections. A branch of the Three Roots Life Profound Part's activity empowerment, the messenger of Lotus Dakini, the empowerment practice of the great deity couple, and so on, are connected, and a golden mandala is offered. Visualize the master as the clear Lotus Dakini, and with intense devotion, pray and repeat the following: Lama, Buddhas, please listen! Grant me the blessings of the body, speech, and mind of the great deity couple! May I accomplish the three secrets! Repeat three times. In order to purify the lineage, visualize the empowerment master as the actual clear Lotus Dakini, residing in front of you together with the Three Roots, oath-bound protectors, and as if clarifying the essential points of the practice of accumulating merit and purifying obscurations through the eight branches, please repeat the following: Vajra Master, Buddha Glorious! etc., repeat three times. In order to establish the basis of empowerment and invoke the wisdom being, please focus single-pointedly on this visualization. Cleanse with the mantra of Hayagriva. Purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་བ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Chinese meaning: self-nature). In the state of non-attachment to the appearance of reality, becoming emptiness. All places transform into a perfect mandala, in the center is a four-petaled red lotus, and in the center of the lotus is a sun disc cushion. Your own awareness is the red syllable "ཧྲཱིཿ" (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), radiating intense light, illuminating the vessel of the three realms.