Tibetan
ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས་དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས་དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་། མཆོག་གྱུར་གླིང་པ། ཟབ་བདུན་རྩ་གསུམ་ཚེ་ཟབ་ལས༔ དབང་གི་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་སྲུང་བཞུགས་སོ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ལ་གུས་པས་འདུད༔ དེ་ཡི་ལས་སྦྱོར་དབང་སྡུད་ཀྱི༔ བཀའ་སྲུང་རྣོ་བའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ སྲིད་པའི་རྟགས་འདྲའི་བྲག་གི་ཞོལ༔ མཎྜལ་ཟླ་གམ་ཉིད་དུ་བྱ༔ སྟེང་དུ་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་ནང༔ པདྨ་འདབ་བཞིའི་ཟེའུ་འབྲུ་ལ༔ ཉི་གདན་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོ་དང༔ ཞགས་པ་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་བྲི༔ གཏོར་མ་ཤིང་གི་ཐོག་བུ་ལྟར༔ དམར་པོ་སྤོད་ཀྱིས་བྲན་པ་ལ༔ སྐུ་གཟུགས་འཛུག་ཅིང་དར་གདུགས་ཕུབ༔ སྲིད་པའི་ལིངྒའི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཤམ༔ མདུན་དུ་ལྷ་ཡི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ པདྨ་རཱ་ག་ལས་གྲུབ་པའི༔ ཕོ་བྲང་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་ནང༔ པདྨ་འདབ་བཞི་དབུས་དང་ལྔར༔ ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧྲིཾ་དམར་པོ༔ འོད་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ ཡོངས་གྱུར་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ནི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཞི་འཛུམ་ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་ཤིང༔ ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་ཁམས་གསུམ་འགུགས༔ གཡོན་པས་རླུང་ཞགས་སྲིད་གསུམ་འཆིང༔ ཨུཏྤལ་དམར་པོ་དར་དམར་སོགས༔ སྣ་ཚོགས་ཅོད་པན་རིན་ཆེན་དང༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས་པ་ཡིས༔ བརྒྱན་ཅིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ༔ ཟླ་བ་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེས་བརྒྱན༔ བཞེངས་ཐབས་རྟགས་ནི་འོད་ལྡན་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་གཡོན་དུ་ཨུ་མཱཿནི༔ དམར་གསལ་མཛེས་ཆགས་འཛུམ་པའི་མདངས༔ ཨུཏྤལ་དར་གྱི་ཅོད་པན་དང༔ རིན་ཆེན་དུ་མའི་རྒྱན་དང་ལྡན༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ་ཡིས༔ ཡབ་ལ་གདུང་བས་བརྩེ་བར་གནས༔ གཉིས་ཀ་གཟི་མདངས་འབར་བ་རུ༔ འོད་དམར་འཁྲིགས་པའི་དབུས་སུ་གསལ༔ ཕྱོགས་བཞིར་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ༔ འཛིན་ཅིང་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ མཛེས་ཤིང་ཆགས་པའི་ཉམས་རྒྱས་ཤིང༔ སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་ཆེན་པོར་གསལ༔ གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་འབར༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲིཾ་དམར་ལས༔ འོད་འཕྲོས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་གྱུར༔ ཧྲཱི༔ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཡི་གནས༔ ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་འདུན་ས་ནས༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོར་དགོངས༔ གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ འདོད་པའི་དོན་རྣམས་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་དེ་བ་ཛཿཨུ་མཱཿདེ་བཱི་ཧྲིཾ༔ ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ
Chinese
甚深七法根本三法寿命甚深事业自在空行母之教敕守护。 乔居林巴。 甚深七法根本三法寿命甚深事业自在空行母之教敕守护。 乔居林巴。 甚深七法根本三法寿命深法中，自在空行母之教敕守护安住。 根本三尊天众敬礼赞，彼之事业自在摄集之，教敕护法猛厉事业者，有如世间表相岩石下，坛城半月形之中安立，上方半月形一门之中，莲花四瓣花蕊之上，日垫铁钩红色与，索套以标志而庄严书写，朵玛木制屋顶之形，红色香料涂抹之上，安置身像竖立丝绸伞盖，以世间林伽之形而庄严，内外秘密之供品陈设，前方天众刹土中央处，红莲宝所成之，宫殿半月一门之中，莲花四瓣中央第五处，日之垫上啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色，光芒四射三界自在摄，圆满化身大天自在者，一面二手身色红，寂静微笑贪恋之姿态盛，右掌铁钩三界牵引，左手风索三有束缚，红色乌 উৎপལ་花红色绸缎等，各种头饰珍宝与，骨饰六种美妙之，庄严发髻顶饰上，月亮各种 金刚庄严，生起之法表相乃光明生，彼之左侧乌玛女神，红亮美丽贪恋微笑之容颜，乌 উৎপལ་花绸缎之头饰与，各种珍宝之饰品具，铁钩索套执持之，对父以悲悯而慈爱住，二者光彩闪耀中，红光弥漫中央而明现，四方四部空行母众，铁钩索套铁链缠，执持丝绸与珍宝庄严，美丽贪恋之姿态盛，三有自在摄集大威势明现，三处嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三字放光芒，主尊心间啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色中，光芒四射眷属迎请降临，啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！ 三十三天神之境，善妙天神集会处，大天自在祈请降临时，往昔誓言大者请忆念，此处迅速降临之后亦，所欲之义诸愿祈成办， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘛哈德瓦匝（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）乌玛德瓦碧啥（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！哈日尼萨班匝
English
The command protector of the Dakinis of the Profound Seven Root Three Life Profound Work Empowerment. Chokgyur Lingpa. The command protector of the Dakinis of the Profound Seven Root Three Life Profound Work Empowerment. Chokgyur Lingpa. From the Profound Seven Root Three Life Profound Dharma, the command protector of the Dakinis of Empowerment abides. Homage to the Root Three Deities with reverence, The sharp activity of the command protector of their work of empowerment and gathering is: At the foot of a rock resembling a worldly symbol, Make the mandala crescent-shaped. Above, inside a crescent-shaped one-door, On the pistil of a four-petaled lotus, Draw a red iron hook on a sun cushion, And a lasso marked with symbols. Like a wooden roof for a torma, Sprinkle red spices on it, Erect the statue and raise a silk umbrella. Adorn with the form of a worldly lingam. Arrange outer, inner, and secret offerings. In front, in the center of the deity's pure land, Made of Padma Raga, Inside a palace with a crescent-shaped one-door, On the sun cushion in the center of the four lotus petals, is a red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). Light radiates, gathering the three realms under control. The complete great deity, the powerful one, has one face and two hands, and a red body. Peaceful, smiling, and full of desire. The right hand hooks and attracts the three realms. The left hand binds the three existences with a wind lasso. Red utpala flowers, red silk, etc. Adorned with various crowns, jewels, and six beautiful bone ornaments. On the topknot of matted hair, various moons Adorned with vajras. The sign of the arising method is the generation of light. To his left is Uma, Red, clear, beautiful, and smiling. With a crown of utpala flowers and silk, and adorned with various jewels. Holding an iron hook and lasso, She dwells lovingly with her father out of compassion. Both are blazing with splendor, Clear in the center of a swirling red light. In the four directions are the Dakinis of the four families, Holding hooks, lassos, and iron chains, Adorned with silk and jewels. Beautiful and full of desire, Clearly a great power gathering the three existences. In the three places, the three syllables OM (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), AH (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and HUM (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) blaze. From the red HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) in the heart of the main deity, Light radiates, and the retinue is invited to come. HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! From the realm of the thirty-three gods, From the place where the good gods gather, When the great deity, the powerful one, is invited, Remember the great oath of the past. Having quickly come to this place, May you accomplish all desired purposes! OM (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) MAHA DEVA JAH (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) UMA DEVI HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! HARI NISA VAJRA.
Tibetan
་ས་མཱ་ཛ༔ ཧྲཱི༔ རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་གཞལ་ཡས་འདིར༔ གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་འཇིག་རྟེན་ཚུལ༔ ལས་རྣམས་སྒྲུབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི༔ ཁྲུས་ཆབ་ཞབས་བསིལ་ཡིད་དུ་འོང༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་སྣང་གསལ་དང༔ དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་ཚོགས༔ འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་བཙུན་མོ་དང༔ བློན་པོ་རྟ་གླང་དམག་གི་དཔོན༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་རྟགས་བརྒྱད་དང༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་སོགས༔ སྲིད་པའི་འདོད་དགུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཡུལ་ལྗོངས་གནས་ཁང་དཀོར་ནོར་སོགས༔ མཛེས་པའི་ཁྱེ་འུ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ མཛེས་ཤིང་ཡིད་འོང་རྒྱན་དང་ལྡན༔ དུག་ལྔ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་རྫས༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱི་པདྨའི་བཅུད༔ དཔའ་བོའི་ཛ་གད་མྱོས་བྱེད་ཆང༔ འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཟན་དང་ནི༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ལ་ཕུད་དང༔ སྒོག་ཙོང་ཁུར་བ་འབྲས་ཆན་ཟན༔ ཤ་སྣ་སྤོད་དང་སྦྱར་པ་ཡི༔ ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡིད་དུ་འོང་བ་བུ་མོའི་ཚོགས༔ རོལ་མོ་གླུ་གར་དང་བཅས་པས༔ རེ་རེ་བཞིན་དུ་ལྷ་ཆེན་གྱི༔ སྐུ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་དགའ་བཞིས་མཉེས༔ སྟོང་ཉིད་རང་བཞིན་ མེད་པ་སྟེ༔ མཆོད་བྱ་མཆོད་བྱེད་རོ་གཅིག་པས༔ སྤྲོས་མེད་སྤྲོས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཧྲཱི༔ འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སྙིང་རྗེའི་རོལ་པ་ལས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྒྱུར་ལྷ་ཆེན་གར་གྱི་དབང༔ སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་སྐུ་མདོག་དམར་ལ་འཚེར༔ ཞི་མ་ཁྲོ་ལ་སྒེག་པའི་ཉམས་ལྡན་པ༔ རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཡས་སྲིད་གསུམ་འགུགས་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང༔ གཡོན་པ་ཞགས་པས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་འཆིང༔ རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་དར་དང་རུས་པས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་རྟགས་སྒྲེང་འོད་འབར་བ༔ ཡུམ་ཆེན་ཨུ་མཱར་རྟག་ཏུ་བརྩེ་བཞིན་པས༔ སྲིད་པའི་མེས་པོ་སྟོང་གསུམ་དབང་སྡུད་པ༔ ལྷ་ཆེན་པདྨ་གར་དབང་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ ལྷ་ཆེན་དགྱེས་ཡུམ་ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་ནི༔ དམར་གསལ་ཆགས་ཉམས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོགས༔ རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་རྒྱན་ལྡན་ཡབ་ལ་བརྩེ༔ ཁམས་གསུམ་ཡིད་འགུགས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཁོར་གྱི་ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་བཞི་ནི༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ འགྲོ་ཀུན་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ལས་ལ་བརྩོན༔ ཅི་བགྱིས་བཀའ་ཉན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད
Chinese
萨玛扎！（藏文：ས་མཱ་ཛ༔） 舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 珍宝庄严之宫殿，祈请无二安住于此！ 观世音自在世间相，为成办诸事业而敬礼！ 班杂萨玛雅迪叉隆！（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔） 扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔） 阿底布霍！（藏文：ཨ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔） 帕ra底布霍！（藏文：པྲ་ཏི་བྷཱུ་ཧོ༔） 舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 生喜悦之供云者，沐浴足水悦意生。 鲜花熏香光明灯，香水食物乐器众。 轮宝如意宝妃女，大臣骏马象军长。 吉祥八物瑞相八，色声香味触等物。 世间欲妙供养云，国土处所财物等。 美貌童男及童女，美丽悦意具庄严。 五毒清净智慧物，不死甘露阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 降伏恶者所用血，三界一切莲花精。 勇士佳酿醉人酒，各种谷物之糌粑。 三白三甜之精华，蒜葱萝卜米饭食。 肉类调料混合物，受用朵玛作供养。 悦意可人少女众，乐器歌舞及一切。 一一对应大天神，身合欢喜四喜悦。 空性自性无有者，供养供者味一体。 无戏论与戏论供养。 舍！（藏文：ཧྲཱི༔） 世间自在慈悲之舞动，三界自在天神舞之主。 三有摄伏身色红而耀，寂静微怒妩媚姿态具。 发髻半月金刚作庄严，右持三有勾召之铁钩。 左手绳索三界无余缚，珍宝鲜花彩缎骨饰严。 双足立姿表法光焰燃，与大明妃乌玛恒时爱。 有之始祖三千界摄伏，天神莲花舞自在赞颂。 天神欢喜母乌玛德维（藏文：ཨུ་མཱཿདེ་བཱི་ནི༔），红亮染欲铁钩绳索持。 珍宝乌巴拉花庄严爱父，三界迷心母前敬礼赞。 眷属之业使明妃四位者，铁钩绳索铁链铃铛持。 引众束缚禁锢迷醉业精进，所作皆听命眷属敬礼赞。
English
Samaja! Hrih! In this precious and beautiful palace, please remain firmly in non-duality! To Avalokiteshvara, the Lord of the World, I prostrate to accomplish all deeds! Vajra Samaya Tishta Lhan! Ja Hum Bam Hoh! Ati Bhu Hoh! Prati Bhu Hoh! Hrih! Clouds of offerings that generate joy, bath water and cooling foot water are pleasing. Flowers, incense, bright lights, fragrant water, food, and a collection of musical instruments. A wheel, a jewel, a queen, a minister, horses, elephants, and a commander of armies. The eight auspicious substances, the eight auspicious symbols, forms, sounds, smells, tastes, and tactile sensations. The clouds of offerings of all desires of existence, lands, dwellings, wealth, and treasures. Beautiful boys and girls, beautiful, pleasing, and adorned with ornaments. The wisdom substance that purifies the five poisons, the immortal nectar Amrita. The blood used to subdue the wicked, the essence of the lotus of all three realms. The hero's intoxicating liquor, and various kinds of grain. The essence of the three white and three sweet things, garlic, onions, radishes, rice, and zampa. A mixture of various meats and spices, I offer the feast of enjoyment and the torma. A collection of pleasing and desirable girls, with music, songs, and dances. One by one, to the great deity, uniting the body and enjoying the four joys. Emptiness, devoid of inherent existence, the object of offering and the offerer are of one taste. I offer the offering of non-elaboration and elaboration. Hrih! From the compassionate dance of the Lord of the World, the great deity who controls the three realms is the master of dance. Subduing the three existences, the body is red and radiant, possessing a peaceful, wrathful, and seductive demeanor. The hairstyle of matted locks is adorned with a half-moon and a vajra, the right hand holds an iron hook to attract the three existences. The left hand binds all three realms with a rope, adorned with precious jewels, flowers, silks, and bones. The two feet stand in a posture that blazes with light, always loving the great mother Uma. The progenitor of existence, subduing the three thousand worlds, I praise you, the great deity Padma Garwang! The great deity, the joyful mother Uma Devi, red and bright, holding an iron hook and a rope. Adorned with precious utpala flowers, loving her father, I prostrate and praise the mother who captivates the three realms. The four dakinis who perform the actions of the retinue, holding an iron hook, a rope, an iron chain, and a bell. They strive to attract, bind, restrain, and intoxicate all beings, obeying all commands, I prostrate and praise the assembly!