Tibetan
གསལ་བའི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕོག༔ ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་གསུམ་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་ནས༔ དཔའ་བོ་དྷཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མང་པོ་བྱུང་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས༔ སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བྷནྡྷ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔ་གསང་བའི་སྐུ༔ བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཕོ་བྲང་ནས༔ དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿམ་ཕ་ལ་སིདྡྷི་གུ་རུ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲིང་ཧྲིང༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད༔ དེས་ལུས་དག་པར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ༔ སྐལ་པ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ཐོབ༔ གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཕོག༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དག་ནས༔ དྷཱ་ཀི་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐམས་ཅད་ངག་ལ་ཐིམ་ནས༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ མེ་ལོང་མགྲིན་པར་བཞག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཧེ་རུ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན༔ གསང་བའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཆེན་པོ༔ དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿམ་ཨཱརྱ་དེ་ཝ་ཕ་ལ་སིདྡྷི་ཧྲིང་ཧྲིང༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད༔ དེས་ངག་དག་པར་བྱེད་པ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ༔ སྐལ་པ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པ་དང༔ ངག་སྙིང་པོ་བཟླ་བ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ༔ སྒྲ་གྲགས་སྟོང་དབང་དུ་འདུ་འོ༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད་ཅིག །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས༔ སློབ་མའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་བྱང་ནས༔ དཔའ་བོ་དྷཱ་ཀི་མ་འབུམ་ཕྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐུགས་ལ་ཐིམ་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྒོམས་ཤིག༔ བྱང་སེམས་རིལ་བུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ལས་བྱུང༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་བདེ་བ་ཆེ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ན་མ་ཏི་ཨ་ཨ༔ ན་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲིང་ཧྲིང༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་
Chinese
明亮的。 诸佛尊身放射出无量光芒，照射在弟子的顶门。 清净身之三毒等一切罪障。 无量无数的勇父空行化生，融入身体。 获得一切身之成就，于无二中禅修。 将宝瓶置于头顶。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 五智具足五部秘密身。 圆满宝瓶乃智慧宫殿。 空行父母赐予身之灌顶。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 帕拉悉地咕噜达吉尼 兴 兴 (藏文：ཧྲིང་ཧྲིང，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：兴 兴)！ 念诵一百零八遍。 由此清净身体，获得宝瓶灌顶。 堪能修习生起次第。 果为获得化身。 一切有形之物皆能自在。 第二、秘密灌顶，如此观想： 诸佛尊之语放射出红色光芒，照射在弟子的喉间。 清净语之四种罪障等一切。 无量无数的空行融入语中。 获得语之成就，于无二中禅修。 将明镜置于喉间，给予颅器甘露。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 红白菩提黑汝嘎父母尊。 菩提心乃菩提心之流。 秘密誓物甘露大精华。 空行父母赐予语之灌顶。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 阿雅 德瓦 帕拉悉地 兴 兴 (藏文：ཧྲིང་ཧྲིང，梵文天城体：ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：兴 兴)！ 念诵一百零八遍。 由此清净语，获得秘密灌顶。 堪能享用五甘露，以及念诵语之明咒。 果为获得报身。 声响空性皆能自在。 第三、智慧本智灌顶，如此观想： 诸佛尊之心放射出无量光芒，融入弟子的心中。 清净意之三种罪障等一切。 无量无数的勇父空行母融入心中。 获得一切心之成就，于无二中禅修。 给予菩提丸。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 方法与智慧无二无别。 从俱生本智中生出。 不变智慧法身大乐。 赐予大手印圆满灌顶。 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！ 哈日尼萨那玛德阿阿 (藏文：ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ，梵文罗马拟音：a a，汉语字面意思：阿 阿)！ 纳玛悉地 吽 吽 兴 兴 (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲིང་ཧྲིང，梵文天城体：हुं हुं ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：吽 吽 兴 兴)！ 念诵一百
English
Brightly. Immeasurable rays of light emanate from the bodies of all the deities, striking the crown of the disciple's head. Purifying the three poisons of the body and all other defilements. Countless numbers of heroes and dakinis arise and dissolve into the body. Having obtained all the accomplishments of the body, meditate in non-duality. Place the vase on the crown of the head. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The secret body of the five families endowed with the five wisdoms. From the round vase, the palace of wisdom. The dakini father and mother bestow the empowerment of the body. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Phala Siddhi Guru Dakini Hring Hring (Tibetan: ཧྲིང་ཧྲིང, Sanskrit Devanagari: ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ hrīṃ, Chinese literal meaning: Hring Hring)! Recite one hundred and eight times. By this, purifying the body, one obtains the vase empowerment. One is empowered to meditate on the generation stage. The result is the attainment of the nirmanakaya. All that is formed becomes subject to one's power. Second, focus on the secret empowerment as follows: Red rays of light emanate from the speech of all the deities, striking the throat of the disciple. Purifying all the four obscurations of speech and so forth. All the countless numbers of dakinis dissolve into the speech. Having obtained the accomplishment of speech, meditate in non-duality. Place the mirror on the throat and bestow the nectar of the skull cup. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Red and white bodhicitta Heruka father and mother. Bodhicitta is the stream of bodhicitta. The secret samaya substance, the great essence of nectar. The dakini father and mother bestow the empowerment of speech. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Arya Deva Phala Siddhi Hring Hring (Tibetan: ཧྲིང་ཧྲིང, Sanskrit Devanagari: ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Romanization: hrīṃ hrīṃ, Chinese literal meaning: Hring Hring)! Recite one hundred and eight times. By this, purifying the speech, one obtains the secret empowerment. One is empowered to partake of the five nectars and to recite the essence mantra of speech. The result is the attainment of the sambhogakaya. Sound and emptiness are gathered into one's power. Third, focus on the empowerment of wisdom and jñana as follows: Immeasurable rays of light emanate from the hearts of all the deities, dissolving into the heart of the disciple. Purifying all the three obscurations of mind and so forth. Countless numbers of hero dakinis dissolve into the heart. Having obtained all the accomplishments of the mind, meditate in non-duality. Bestow the bodhicitta pill. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! Method and wisdom are non-dual. It arises from coemergent jñana. Immutable jñana, dharmakaya, great bliss. Bestow the complete empowerment of mahamudra. Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ)! Hari Nisa Na Ma Ti A A (Tibetan: ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: अ अ, Sanskrit Romanization: a a, Chinese literal meaning: A A)! Nama Siddhi Hum Hum Hring Hring (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧྲིང་ཧྲིང, Sanskrit Devanagari: हुं हुं ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ, Chinese literal meaning: Hum Hum Hring Hring)! Recite one hundred
Tibetan
བརྒྱད་བརྗོད༔ དེས་ཡིད་དག་པར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ སྐལ་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ༔ སངས་རྒྱས་ཐུགས་གནས་ཆོས་དབང་དུ་འདུ་འོ༔ བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེས་ངོ་སྤྲད་པ་ཡིན་པས་བརྡ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་ནས་དོན་གྱི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་ གྱིས་ཤིག །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུའི་སྐུ་ཙཀ་མེ་ལོང་ངོས་སུ་ཤར་བར་བྱས་པ་བསྟན་ལ། འདི་ལྟར་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་ལྔ་ཡང་ཕྱི་ལྟར་ན་སྐུ་ལྔ༔ ནང་ལྟར་ན་མཁའ་འགྲོ་ལྔ༔ གསང་བ་ལྟར་ན་ཡེ་ཤེས་ལྔའོ༔ ཕྱི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ༔ ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ༔ ནང་ལྟར་ན༔ བྷུདྡྷ་ཡབ་ཡུམ་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ༔ བཛྲ་ཡབ་ཡུམ་ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པ༔ རཏྣ་ཡབ་ཡུམ་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ༔ པདྨ་ཡབ་ཡུམ་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ༔ ཀརྨ་ཡབ་ཡུམ་ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ༔ གསང་བ་ལྟར་ན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི༔ བུདྡྷ་ཡབ་ཡུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས༔ བཛྲ་མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས༔ རཏྣ་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས༔ པདྨ་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས༔ ཀརྨ་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས༔ ལྟ་བ་སངས་རྒྱས་དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ གང་ཤར་རང་བྱུང་མ་འགགས་པ༔ རང་བཞིན་མི་འགྱུར་རང་ལ་ཤར་བ་ཡིན༔ སྒོམ་པ་རྡོ་རྗེ་དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རང་གསལ་བསྒོམ་དང་བྲལ༔ སྤྱོད་པ་རིན་ཆེན་དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ ཆགས་མེད་སྐྱོན་བྲལ་ཅིར་ཡང་མཐུན་པར་སྤྱོད༔ འབྲས་བུ་པདྨ་དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ ཆགས་མེད་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ དམ་ཚིག་ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ འགྲོ་དོན་ཐབས་མཁས་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་འབྲས་བུ་ཡང༔ མཁའ་འགྲོ་ཕོ་མོའི་སྲོག་ལ་ཚང༔ ཧྲཱིཿནི་མི་འགྱུར་ཆོས་དབྱིངས་ངང༔ མ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཉིད་དོ༔ ཧྲཱིཿནི་ཐབས་ཆེན་འགྱུར་བ་མེད༔ མ་ནི་བདེ་ཆེན་འགྱུར་མེད་དབྱིངས༔ དབྱེར་མེད་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་ཚུལ༔ ཧ་ནི་སྲ་མཁྲེགས་འབྲས་བུ་སྟེ༔ ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་འདྲ༔ རི་ནི་མི་འགྱུར་སྒོམ་པ་ཡིན༔ རི་རབ་བརྟན་ཅིང་མི་འགྱུར་བ༔ ནི་ནི་དབང་སྡུད་གཅོ
Chinese
第八讲：由此使心清净，获得智慧之权；有权修持圆满次第；获得果位法身；诸佛心性安住于法权之中。第四，因由语权宝介绍，故应以这个表征来领悟意义的实相。 观想勇父空行五部父母十尊的身像显现在镜面上。如此观想，身相显现而无自性，应认识为报身；心性无生，应认识为法身。五部空行父母，外相是五身，内相是五空行，密相是五智慧。外相上，佛部空行父母是法身，金刚部空行父母是报身，宝生部空行父母是化身，莲花部空行父母是自性身，事业部空行父母是现证菩提身。内相上，佛部父母是痴心彻底清净，金刚部父母是嗔恨彻底清净，宝生部父母是慢心彻底清净，莲花部父母是贪欲彻底清净，事业部父母是嫉妒彻底清净。密相上，五种智慧是，佛部父母是法界体性智，金刚部是镜智，宝生部是平等性智，莲花部是妙观察智，事业部是成所作智。见解是佛部空行父母，任何显现都是自生不灭，自性不变而显现；修持是金刚部空行父母，不变不坏，自明离于修持；行为是宝生部空行父母，无执无垢，任何行为皆相应；果位是莲花部空行父母，无执自解，智慧普贤；誓言是事业部空行父母，利生方便，事业种种行。见修行为果，皆圆满于空行男女之命。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是不变法界之自性；玛是智慧之力量；舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）是无变大方便；玛是大乐无变之界；无别如日之光辉。哈是坚硬之果；如同无偏之虚空；日是不变之禅定；如须弥山般稳固不变；尼是摄受斩断。
English
Eighth Discourse: By this, the mind is purified, and one obtains the power of wisdom and knowledge; one has the power to meditate on the stages of completion; one obtains the fruit, the Dharmakaya; the mind of the Buddhas abides in the Dharma power. Fourth, because the precious empowerment of words introduces it, one should understand the reality of meaning through this symbol. Visualize the forms of the five classes of heroic dakas and dakinis, the ten parents, appearing on the surface of the mirror. Visualize in this way, the form appears but has no self-nature, recognize it as the Sambhogakaya; the mind is unborn, recognize it as the Dharmakaya. The five dakas and dakinis, outwardly are the five bodies, inwardly are the five dakinis, secretly are the five wisdoms. Outwardly, the Buddha dakas and dakinis are the Dharmakaya; the Vajra dakas and dakinis are the Sambhogakaya; the Ratna dakas and dakinis are the Nirmanakaya; the Padma dakas and dakinis are the Svabhavikakaya; the Karma dakas and dakinis are the Abhisambodhikaya. Inwardly, the Buddha parents are the complete purification of ignorance; the Vajra parents are the complete purification of hatred; the Ratna parents are the complete purification of pride; the Padma parents are the complete purification of desire; the Karma parents are the complete purification of jealousy. Secretly, the five wisdoms are: the Buddha parents are the Dharmadhatu wisdom; the Vajra is the mirror-like wisdom; the Ratna is the equality wisdom; the Padma is the discriminating wisdom; the Karma is the accomplishing wisdom. The view is the Buddha dakas and dakinis, whatever arises is self-born and unceasing, the nature is unchanging and arises within itself; the meditation is the Vajra dakas and dakinis, unchanging and indestructible, self-luminous and free from meditation; the action is the Ratna dakas and dakinis, without attachment and without fault, acting in harmony with everything; the fruit is the Padma dakas and dakinis, without attachment and self-liberated, the wisdom of Samantabhadra; the samaya is the Karma dakas and dakinis, skillful in means for the benefit of beings, performing various activities. View, meditation, action, and fruit, all are complete in the life of the dakas and dakinis. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is the unchanging nature of the Dharmadhatu; Mā is the power of wisdom; Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) is the great unchanging means; Mā is the unchanging realm of great bliss; inseparable like the rays of the sun. Ha is the hard fruit; like the impartial sky; Ri is the unchanging meditation; stable and unchangeable like Mount Meru; Ni is the subjugation and cutting off.