Tibetan
་ནང་ཚན་གྱི་པདྨ་ཅན་ཏེ་བརྟག་ཐབས་སོགས་གཞན་ན་གསལ་བ་བཞིན་ནོ། །དེའི་དང་པོའི་རྡུལ་ནི་ཐོག་མར་བབ་པའི་པདྨ་རཀྟའོ། །སྐྱེ་བ་བདུན་པ་ནི་མི་ནས་མིར་ལན་བདུན་སྐྱེས་པ་སྟེ། དེའི་བརྟག་ཐབས་རྒྱུད་རྣམས་སུ་གསལ་ཞིང་གནམ་སྟོང་གི་དུས་སུ་ཚིལ་ཆེན་གྱི་མེ་སྦར་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་སྦུབས་ནས་བལྟས་པས་གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བ་དེའི་ལུས་ཀྱི་གནས་གང་རུང་དུ་གི་ ཝཾ་ལྟར་ཆགས་པ་ནི་རོ་ཙ་ན་སྟེ་དེ་རྙེད་ན་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རྫས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །མ་རྙེད་ན་སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཀླད་པ་སོགས་ཀྱིས་ཚབ་རུང་ཙམ་བཤད། ཡུལ་དག་པའི་ཤ་ལྔ་ཞེས་པ་མི་རྟ་ཁྱི་བྱ་གླང་པོ་ལྔའི་ཤ་སྡིག་མེད་དུ་རྙེད་པའོ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡོངས་གྲགས། རིལ་བུ་དེ་དག་ནང་དུ་གསེར་གྱིས་དྲིལ། ཕྱི་ནས་དངུལ། དེའི་ཕྱི་ནས་ཟངས་ཀྱི་སྒྲོམ་བྱས་པའོ། །རྫས་འདི་དག་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་གསུམ་ནི། ཐ་མ་དྲོ་བ་དང་། འབྲིང་དུ་བ་འཐུལ་བ། རབ་མེ་འབར་བའོ། །དབང་གི་བདུག་རྫས་བསྡུ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་སྣ་ཚོགས་འདུག་རུང་། དོན་དུ་དབང་གི་རྫས་དང་སྤོས་སྦྱོར་བསྲེས་པས་འཐུས། དེ་ཡང་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། པདྨ་རཱ་ག་དངོས་སམ་མ་འབྱོར་ན་ནལ་སྨུག་དང་། དེའང་མ་འཛོམ་ན་རྡོ་པདྨ་རཱ་ག །ཟངས་ཕྱེ་མཚོན་ཙམ། རྡོ་སྤོས། དྲིའི་རྫས་ནཱ་གི །གླ་རྩི། ཁ་ཆེ། གུར་གུམ་རྣམས་ཅི་འབྱོར། ཤིང་ཚ། ག་པུར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ཙནྡན་དམར་པོ། གླང་སྣ་དང་ལུག་རུ་དམར་པོ་ལྟ་བུའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག །ཨུག་ཆོས་དམར་པོ། ལ་ཕུག་དམར་པོ། ལན་ཚྭ་དམར་པོ་ཕྲན་བུ། ཤུ་དག་ནག་པོ། ཏོང་ཀུ་འདི་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ཏེ་ཆང་ལ་པདྨ་རཀྟ་བཏབ་པས་སྦོལ། བྱང་སེམས་མཚོན་བྱེད་ཆོས་སྨན་བཏབ། དབང་ལག་གི་དམ་བཅས་རེང་བུའམ། རིལ་བུ། ཕུར་མ་གང་བདེར་བྱའོ་ཞེས་བླ་མའི་ཞལ་ནས་གསུངས་སོ། །འདིར་སྨྲས་པ། ཁྲོས་པའི་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་དཔུང་གི་ཚོགས། །དུས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྟར་བསྡུས་ཀྱང་གདུལ་ དཀའ་བའི། །ཆེ་བའི་རྒྱལ་ཐབས་མཐོན་པོར་འཛེགས་རྣམས་ཀྱང་། །རིག་སྔགས་ཨུཏྤལ་མདེ་འུས་སྙིང་རྨས་ནས། ཁེངས་པ་སྤངས་པས་སོར་བཅུའི་འདབ་མ་དག །ཞབས་སེན་ཟླ་བའི་དྲུང་དུ་ཟུམ་བྱེད་པའི། །ཐབས་འདི་མི་ཤེས་གྱི་ནའི་ཐབས་གཞན་གང་། །ཚོལ་བ་དེ་དག་བློ་མིག་ལྡན་ནམ་ཅི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡི། །ཐབས་ཚུལ་འདི་འདྲར་སྨོད་པའི་ཟོལ་འཛིན་ཀྱང་། །འདོད་ཡོན་འདོད་པའི་འདོད་སྲེད་མེ་འབར་བ། །འདོད་ལྡན་ངོ་ཚ་མེད་རྣམས་སྨྲ་བ་སྐྱུངས། །ཆོས་ཉིད
Chinese
其中莲花部的观察方法等如其他处所说。其最初的微粒是最初降下的红莲花。七世转生是指从人到人转生七次。其观察方法在续部中有所阐述，在天空空旷之时，点燃大量的油脂之火，从秃鹫的腿骨中观看，如果出现七个影子，在其身体的任何部位，形成如གི་ཝཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的东西，那就是罗刹那，如果得到它，就是空行之殊胜物品。如果得不到，据说可以用七世转生之人的脑髓等代替。所谓清净之地的五肉，是指人、马、狗、鸟、牛五种动物的肉，必须是无罪获得的。五甘露是众所周知的。将这些药丸用金包裹在内，外面用银包裹，最外面用铜做成盒子。这些物品成就的三个标志是：最下等是温暖，中等是冒烟，上等是燃烧。收集增益的熏香的方法，有广有略多种，但实际上，用增益的物品和香料混合即可。如果要做成广略适中的增益，则需要真正的红宝石，如果得不到，则用紫色的青金石，如果还是没有，则用红宝石的石头，少量的铜粉，石头香，香气之物麝香，冰片，藏红花等，能找到多少就用多少。木香，樟脑。特别的物品是红檀香，像牛鼻和红色羊角一样的带钩子的花。红色乌秋，红色萝卜，少量红色盐，黑豆蔻，豆蔻，将这些磨成粉末，用加入红莲花的酒浸泡。加入象征菩提心的法药。增益手印的誓言是竹节、药丸或装满的碗，怎么方便怎么做，这是上师所说的。此处说：愤怒的皱眉和军队的集合，像季节的云一样聚集，也难以调伏。登上高位的统治者们，也被明咒乌巴拉之箭射伤心脏后，舍弃傲慢，十指合拢。在足月之下闭合。如果不知道这个方法，还要寻找什么其他方法呢？那些寻找的人是有智慧的吗？金刚持所允许的，像这种方法，即使假装诽谤，也是因为贪求欲望之火燃烧，那些贪婪而不知羞耻的人，停止说话吧。法性。
English
The lotus section includes methods of examination, as explained elsewhere. The initial particle is the red lotus that first appeared. The seventh rebirth refers to being born seven times from human to human. The methods for examining this are detailed in the tantras. When the sky is clear, light a large fire of fat and look through the leg bone of a vulture. If seven shadows appear, then in any part of the body, something forms like གི་ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), that is rochana, and if you find it, it is the supreme substance for sky-goers. If you cannot find it, it is said that you can substitute it with the brain of a seventh rebirth person. The so-called five meats of a pure land are the meats of five animals—human, horse, dog, bird, and cow—that must be obtained without sin. The five amritas are well known. Wrap these pills inside with gold, then with silver on the outside, and finally make a copper box on the outside. The three signs of these substances being accomplished are: the lowest is warmth, the middle is smoke, and the highest is fire. There are various ways to collect substances for empowerment, both extensive and concise, but in essence, it is sufficient to mix substances for empowerment with incense. If you want to make an empowerment that is moderately extensive, you need real ruby, or if you cannot obtain it, use purple lapis lazuli, or if you still cannot find it, use ruby stone, a small amount of copper powder, stone incense, fragrant substances like musk, camphor, saffron, etc., as much as you can find. Spikenard, camphor. Special substances are red sandalwood, flowers with hooks like a bull's nose and red sheep horns. Red Aconitum, red radish, a small amount of red salt, black cardamom, cardamom. Grind these into powder and soak them in wine mixed with red lotus. Add Dharma medicine that symbolizes bodhichitta. The vows for the empowerment hand seal are bamboo knots, pills, or a full bowl, whichever is convenient, as the lama said. Here it is said: The frowning anger and the gathering of armies, like clouds of the season, are difficult to subdue. Those who have ascended to high positions of power are also wounded in the heart by the arrow of the vidya-mantra utpala, and having abandoned arrogance, they fold their ten fingers together. Closing under the full moon. If you do not know this method, what other method are you looking for? Are those who seek it wise? Even pretending to slander this kind of method, which is permitted by Vajradhara, is because the fire of desire for sensual pleasures is burning. Those who are greedy and shameless, stop talking. Dharmata.
Tibetan
་ཀུན་གསལ་ལམ་དུ་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན། །མཐོན་མཐིང་ནོར་བུའི་རི་དབང་ལྟར་བཀྲམ་པར། །རིག་སྔགས་གློག་དམར་མཛེས་པའི་ཕྲེང་བ་འདི། །སྲིད་འདིར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་རྩེན་པར་འདོད། །རྗེས་ཆགས་དགའ་བའི་འདབ་ལྡན་ཨུཏྤལ་མིག །འཛུམ་བཅས་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ་ལ་རྟག་འཇུག་པ། །བདེ་ཆེན་ཆགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་རྨད་བྱུང་འདིས། །གདུལ་དཀའི་འགྲོ་ཀུན་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་གངས་ཅན་ན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་མཁས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ལེགས་པར་ནོས་ཤིང་། འདི་ལྟ་བུ་བྲིས་ཤིག་པའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའམ་པདྨ་བཞད་པ་རྩལ་གྱིས་རྒྱལ་ཟླའི་དམར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལ་གྲུབ་པར་ བགྱིས་པ་འདིས། མཐའ་ཡས་པའི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱིས་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཌཱ་ཀི་ནཱིའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒལཾ།། །། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་རིག་བྱེད་རྩལ་གྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་ཚུལ་མདོར་བསྡུས་སུ་བཤད་པ་ཨུཏྤལ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བ། མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ།
Chinese
于普照之路，慈悲之云，如高耸蓝色宝山般铺展，明咒赤电，愿此美妙之鬘，于此世间，一再嬉戏。莲瓣之眼，紧随贪恋喜悦，常含微笑，恒入慈悲之境，以此大乐贪恋之殊胜行，愿能摄受难调之众生。如是，雪域无与伦比之大学者、成就者，莲花光明续部洲尊者处，善得此道之成熟解脱。依彼“书此”之语而行，我麦彭南巴嘉瓦或莲花盛开力，于胜月之红方初十，所成之事，以此，愿无边众生皆速疾获得各别自证智慧之自性，大乐俱生空行之果位。吉祥！莲花空行明智力之近修、修持、事业三法之理，略说为红莲之鬘。麦彭南巴嘉瓦。
English
In the path of all-illuminating, clouds of compassion, spread like a towering blue jewel mountain, the garland of radiant red vidyā mantras, may it repeatedly frolic in this world. Lotus eyes, closely following the joy of attachment, always with a smile, constantly entering the realm of compassion, with this extraordinary conduct of great bliss and attachment, may it subdue all difficult-to-tame beings. Thus, the unparalleled scholar and accomplished master in the snowy land, the venerable Pema Osel Do-ngak Lingpa, well received the ripening liberation of this path. Following his words, "Write this," I, Mipham Nampar Gyalwa, or Padma Shépa Tsal, on the tenth day of the red side of the victorious month, have accomplished this. By this, may all limitless beings quickly attain the state of the Dakini of co-emergent great bliss, the self-nature of individual self-realizing wisdom. Mangalam! A concise explanation of the approach, practice, and activities of Padma Khandro Rigjé Tsal, is the Garland of Red Lotuses. Mipham Nampar Gyalwa.