Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས། རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོའི་ཆོ་ག་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ལུང་རྟོགས་བཅུད་སྤེལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། རྒྱལ་ཚབ་ལྷ་བརྒྱའི་མགོན་པོའི་ཞབས། །གཙུག་ཏུ་མཆོད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །མ་ཕམ་ཐོགས་མེད་ཞལ་གྱི་ལུང་། །གུ་རུའི་གསུང་གཙང་འདི་ངོ་མཚར། །རང་རྒྱུད་ཀྱི་བསླབ་པ་གསུམ་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གོང་དུ་སྤེལ་བ་དང་། ཐུབ་བསྟན་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷག་པར་འདི་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསུམ། བདག་བསྐྱེད་བསྙེན་པ། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་མཆོད། བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་གྱི་ཆོ་ག་འོ། །དང་པོ་ནི། དབེན་པའི་གནས་བྱི་དོར་བྱས་ཤིང་དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། གཏོར་ཟླུམ་དཀར་མངར་གྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མཻཾཿསེར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སཏྭཾ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ཡེ། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ སོགས་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་གཟུང་། བཛྲ་མུཿ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་པ་བཞི་བསྒོམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གསག་པ་ནི། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་དང་། ཨོཾ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། འཁོར་འདས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་གནས་ལུགས་ཀྱི་རང་ངོར་མཉམ་པར་གཞག །ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་པའི་རང་སྣང་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་དབུས། །པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་རང་སྣང་མཻཾཿཡིག་ལས༔ བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པ་མགོན་པོ་སེར༔ ངུར་སྨྲིག་དམར་སྔོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་དང
Chinese
出自《金刚心要》，关于至尊弥勒怙主的仪轨，包含灌顶，增益闻思修证。无边慧。 出自《金刚心要》，关于至尊弥勒怙主的仪轨，包含灌顶，增益闻思修证。无边慧。 出自《金刚心要》。名为“至尊弥勒怙主的仪轨，包含灌顶，增益闻思修证”之法在此。 顶礼供养于如来补处百神之怙主莲足，乃依彼之修法，此乃无败无著贤面之教言，古汝之清净语，甚为稀有。 凡欲自续之三学清净，增上闻思修证之功德，且欲能仁教法兴盛长久住世者，尤应精勤于此。 其有三：自生本尊念诵，前生本尊修供，加持灌顶之仪轨也。初者：于寂静处洒扫，于所陈设之佛像前，于净台上陈设双份供水及受用供品，并以白糖圆形食子作庄严。首先，积累福德资粮：自身刹那间观想为至尊弥勒怙主，于心间月轮上，（མཻཾཿ，मै，maiṃ，弥）黄色字放出光芒。从自性之境，迎请与上师无二无别的至尊弥勒怙主，为无量之诸佛菩萨眷属所围绕。莲花莲花座者。顶礼上师。顶礼圣者弥勒。（ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ，oṃ guru ārya maitri arghaṃ pratīccha svāhā，嗡 咕噜 阿里耶 弥勒 阿尔岗 扎帝查 梭哈，嗡 上师 圣者 弥勒 供水 接受 梭哈）等，直至。（ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ，śabda pratīccha svāhā，夏布达 扎帝查 梭哈，声音 接受 梭哈）皈依三宝等，受持律仪。（བཛྲ་མུཿ，vajra muḥ，瓦吉拉 穆，金刚 印）观想一切有情具乐及乐因等四无量心。然后，积累智慧资粮：念诵（ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako'haṃ，嗡 舜亚达 嘉纳 瓦吉拉 梭巴瓦 阿特玛 郭 杭，嗡 空性 智慧 金刚 自性 我 是）以及（ཨོཾ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭，嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我）观想轮涅所摄一切法与自心成为一体，安住于实相之自性中。生起本尊：于空性之自显现，于天宫殿中央，于莲月之上，从自显现的（མཻཾཿ，मै，maiṃ，弥）字，自身显现为至尊弥勒怙主，身色金黄，具三面六臂，身着红蓝袈裟
English
From the Vajra Essence, the ritual of the venerable Maitreya Gonpo, including empowerment, enhances understanding and realization. Infinite Wisdom. From the Vajra Essence, the ritual of the venerable Maitreya Gonpo, including empowerment, enhances understanding and realization. Infinite Wisdom. From the Vajra Essence. The method called "The ritual of the venerable Maitreya Gonpo, including empowerment, enhances understanding and realization" is present here. I prostrate and offer to the lotus feet of the regent, the protector of hundreds of deities, and rely on his practice method. This is the instruction from the face of the invincible Asanga, the pure words of the Guru, which are truly amazing. Those who wish to purify the three trainings of their own continuum, increase the qualities of hearing, thinking, and meditating, and for the teachings of the Buddha to flourish and remain for a long time, should especially strive in this practice. There are three parts: self-generation and recitation, front-generation and offering, and the ritual of blessing and empowerment. Firstly, in a secluded place that has been cleaned, in front of the arranged sacred objects, on a clean platform, arrange two sets of water offerings and sensory offerings, and decorate with white sugar round tormas. First, accumulate merit: instantly visualize yourself as the venerable Maitreya Gonpo, on a moon disc at your heart, from the yellow syllable (མཻཾཿ, मै, maiṃ, Seed Syllable Mai) rays of light emanate. From the realm of inherent nature, invite the venerable Maitreya Gonpo, inseparable from the Guru, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Lotus, lotus-seat being. Homage to the Guru. Homage to Arya Maitreya. (ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱརྻ་མཻ་ཏྲི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ, oṃ guru ārya maitri arghaṃ pratīccha svāhā, Om Guru Arya Maitreya Argham Pratichchha Svaha, Om Guru Arya Maitreya Offering Accept Svaha) etc., until. (ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱཿ, śabda pratīccha svāhā, Shabda Pratichchha Svaha, Sound Accept Svaha) Take refuge in the Three Jewels, etc., and take the vows. (བཛྲ་མུཿ, vajra muḥ, Vajra Mu, Vajra Seal) Meditate on the four immeasurables, such as all sentient beings having happiness and the causes of happiness. Then, accumulate wisdom: recite (ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako'haṃ, Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham, Om Emptiness Wisdom Vajra Nature Self I am) and (ཨོཾ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ, Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharmah Svabhava Shuddho'ham, Om Nature Pure All Dharmas Nature Pure I am) Visualize all phenomena encompassed by samsara and nirvana as one with your own mind, and rest in the natural state of reality. Generate the deity: In the self-appearance of emptiness, in the center of the celestial palace, on a lotus and moon, from the self-appearing syllable (མཻཾཿ, मै, maiṃ, Seed Syllable Mai), your own self appears as the venerable Maitreya Gonpo, with a golden body, three faces and six arms, wearing red and blue monastic robes.
Tibetan
༔ གཡས་འོག་མ་གཉིས།་་་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་འོག་མ་གཉིས།་་་ཀླུ་ཤིང་མེ་ཏོག་སེར་པོ་་་ཅན།འཛིན༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་མཛེས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་དག་པའི་ཞིང་ནས་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ། །སྤྱན་འདྲེན་ནི། མཻཾ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱལ་སྲས་མ་ལུས་ཀུན༔ རྗེ་བཙུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བདག་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་དུ༔ ཐོགས་མེད་མྱུར་དུ་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་རང་བཞིན་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་བགྱི་སྐྱབས་མཆི་ན༔ ལས་ངན་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ༔ མཆོད་འབུལ་ནི། མཆོད་ཡོན་རྒྱལ་ སྲིད་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །འདོད་འབྱུང་དཔག་བསམ་ཤིང་དང་ལྷ་རྫས་ནོར། །དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་འབུལ། །བཞེས་ནས་འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། མཻཾ༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་འདུས་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མི་ཕམ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ གྲངས་མེད་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བཅུད་འཛིན་པའི༔ སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྗེའི་ཞལ༔ གྲངས་མེད་ཟབ་ཆོས་འཆད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ ཅི་འདོད་མཆོག་སྦྱིན་གདུལ་བྱའི་རེ་བ་རྫོགས༔ བྱང་སེམས་ཀླུ་ཤིང་འཛིན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་དུ་མས་སོ་སོར་མཛེས༔ ངོ་ཚ་བག་ཡོད་ཁྲིམས་ཀྱི་དར་ཤམ་མཛེས༔ ཏིང་འཛིན་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛེས༔ མི་ཕམ་མགོན་པོའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི། རང་ཉིད་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་། །མཻཾཿཡིག་སེར་པོ་ཚེག་དྲག་བཅས་པའི་མཐར། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་འོད་ཟེར་འཁོར༔ ཅེས་པའི་དམིགས་པར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པས། ཨོཾ་མཻཾཿམཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གྲངས་བསྙེན་འབུམ་ཕྲག་བདུན་མ་འགྲུབ་བར་བཟླ། དེའང་གཞུང་ལས། འཕྲོ་འདུ་རང་སྣང་མཻཾ་ཡིག་ ངོ་བོར་བལྟ༔ མཚན་འཛིན་རྟོག་པས་བར་མ་ཆོད་པར་བཟླ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་གནད་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཐུན་བསྡུ་བའི་ཚེ། སྙིང་གའི་མཻཾཿཡིག་གི་འོད་ཀྱིས་དག་པའི་སྣོད་བཅུད་རྣམས་ལྷར་ཐིམ། དེ་ཡང་ཐུགས་ཀའི་མཻཾཿལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་འཇའ་ལྟར་ཡལ་ནས་སྤྲོས་བྲལ་དུ་གྱུར་པར་བསམ། སླར
Chinese
右下两手，施胜手印，左下两手，持龙树，具黄色花朵。珍宝严饰，绸缎裙裾美观，双足金刚跏趺坐。如是明观的三处种子字，放光从清净刹土迎请智慧。迎请文：མཻཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）十方诸佛菩萨众，化现为至尊菩提萨埵之身，为我灌顶加持故，无碍迅速降临此处。班杂萨玛雅扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言，来！） 加持内外秘密坛城，祈请安住灌顶之胜自性。三门恭敬作礼皈依，祈请救护恶业轮回之怖畏。阿底布霍，扎底扎霍。供养：供品浴水七政宝，吉祥八物，如意生财树与天物宝藏，五根对境内外密供献，受用后速疾圆满二资粮。嗡班杂阿甘开始，夏达布扎霍。赞颂：མཻཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）诸佛之自性一体总集，弥勒菩萨众生之怙主，无量佛陀菩萨之精藏，向彼大菩萨顶礼赞叹。随顺所化调伏之三身慈悲面容，宣说无量甚深法之手印，随欲施胜圆满所化之希望，向持龙树菩萨顶礼赞叹。功德珍宝众多各自美观，羞惭谨慎戒律之绸裙美观，禅定不动金刚跏趺美观，向弥勒怙主之足顶礼赞叹。念诵：自身心间莲花月轮上，མཻཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字黄色具足点划，根本咒语围绕放光芒，如是专注一境。嗡 མཻཾཿ མཻ་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，弥勒，梭哈！） 如是念诵圆满七百万遍。彼亦如经中所说：观想收放自显མཻཾ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之体性，不以执名分别而间断念诵，是故具足要诀。收座时，心间མཻཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字之光芒，将清净的器情融入为本尊，彼亦融入心间མཻཾཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，彼亦如彩虹般消逝，观想为离戏。
English
With the lower two right hands, the supreme generosity mudra, with the lower two left hands, holding a Nāga tree with yellow flowers. Adorned with precious ornaments and a beautiful silk skirt, seated in the vajra posture. From the three places of such clarity, light radiates and wisdom is invoked from the pure realm. Invocation: Maim! All the victorious ones and bodhisattvas of the ten directions, arise as the body of the noble Bodhisattva, for the sake of empowering and blessing me, come swiftly and without hindrance to this place. Vajra samaya jah! Bless the outer, inner, and secret mandalas, and please abide in the supreme nature of empowerment. With reverence through the three doors, I prostrate and take refuge, please protect me from the fear of negative karma and samsara. Ati puja ho, prati jaha ho! Offering: Offerings of bathing water, the seven royal emblems, the eight auspicious symbols, the wish-fulfilling tree and divine treasures, the objects of the five senses, outer, inner, and secret offerings. Having accepted them, may all beings quickly complete the two accumulations. Om Vajra Argham onwards, Shabda Puja Ho! Praise: Maim! The one who embodies the nature of all the victorious ones, Maitreya, the protector of beings, the essence of countless Buddhas and Bodhisattvas, to that great Bodhisattva, I prostrate and praise. The three bodies of compassion, which tame beings according to their needs, making the mudra of teaching countless profound dharmas, bestowing supreme gifts according to wishes, fulfilling the hopes of those to be tamed, to the Bodhisattva holding the Nāga tree, I prostrate and praise. Adorned with various precious qualities, the silk skirt of shame, caution, and discipline is beautiful, the samadhi is unwavering, the vajra posture is beautiful, to the feet of Maitreya, the protector, I prostrate and praise. Recitation: On the lotus and moon seat in one's own heart, the yellow Maim letter with a tseg and drag, surrounded by the root mantra, light radiates. With single-pointed concentration on this visualization, recite: Om Maim Maitriye Svaha! Recite this until you have completed seven million recitations. Furthermore, as it is said in the text: View the emanating and gathering self-appearing Maim letter as the essence, recite without interruption by conceptual thoughts of names, therefore it possesses the key points. At the time of concluding the session, the light of the Maim letter in the heart dissolves the pure environment and beings into the deity. That also dissolves into the Maim in the heart. That itself vanishes like a rainbow, contemplate it as being free from elaboration. Again,