Chinese
嗡等。 ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）等。此朵玛甘露之海，供养护法具光众。以慈悲力纳受后，消除一切违缘，成办顺缘。第四，ཨཱོྃ་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ན་མཿསརྦ་（藏文，梵文天城体：ओṃ भूमिपति सपरिवार नमः सर्व，梵文罗马拟音：oṃ bhūmipati saparivāra namaḥ sarva，汉语字面意思：嗡，土地主，及其眷属，顶礼，一切）等三遍。顶礼如来宝髻佛。顶礼如来妙色殊胜身佛。顶礼如来广博身佛。顶礼如来离怖畏佛。如是念诵四名。此朵玛甘露之海，供养地神土地神众。愿息灭疾病邪魔近害，成为修持正法的助伴。第五，ཨཱོྃ་སརྦ་ག་ཏེ་ཥཊྐུ་ལ་ན་མཿསརྦ་（藏文，梵文天城体：ओṃ सर्वगते षट्कुला नमः सर्व，梵文罗马拟音：oṃ sarvagate ṣaṭkulā namaḥ sarva，汉语字面意思：嗡，一切行者，六族，顶礼，一切）等三遍。念诵四名。此朵玛甘露之海，布施六道慈悲之宾客。愿各自远离一切痛苦，以利乐之吉祥而生活。第六，ཨཱོྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ན་མཿསརྦ་（藏文，梵文天城体：ओṃ सर्वविघ्नान नमः सर्व，梵文罗马拟音：oṃ sarvavighnān namaḥ sarva，汉语字面意思：嗡，一切障碍，顶礼，一切）等三遍。念诵四名。 此朵玛甘露之海，回向魔类宿债之宾客。愿一切损害之意行寂灭，具足菩提心。如是回向。以我清净意乐力，以及如来布施力，以及法界之力，为了供养圣众，以及利益有情众生，一切所思之义，愿彼等一切如其所应，无碍而生起。如是宣说谛实力。第二，行持顶礼供养之事，于供养漱口水时，念诵那摩ra那等供云咒语，使其广大增盛。从“尽所有尽”等至“为菩提回向”。如是圆满七支后，合掌。祈请大能仁寂静者阿罗汉，以及世间守护者垂念。祈请垂念总集咒语事业。我等以清净增上意乐力，为了利益一切有情，供养王太子眷属等，身语意所作之，此等善根之根本，以威力与能力加持，愿佛教兴盛，众生安乐，国家安宁，我与施主
English
Um and. Oṃ vajra arghaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र अर्घं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, offering) etc. This Torma nectar ocean, offer to the Dharma protectors, glorious protectors assembly. Please accept with the power of compassion, dissolve all obstacles, and accomplish favorable conditions. Fourth, Oṃ bhūmipati saparivāra namaḥ sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ भूमिपति सपरिवार नमः सर्व, Sanskrit Roman transliteration: oṃ bhūmipati saparivāra namaḥ sarva, Chinese literal meaning: Om, Lord of the Earth, and retinue, homage, all) etc. three times. Homage to the Tathagata Ratnaketu. Homage to the Tathagata Supreme Beautiful Form. Homage to the Tathagata Vast Body. Homage to the Tathagata Free from All Fear. Thus recite the four names. This Torma nectar ocean, offer to the place deities and earth deities assembly. May it pacify diseases, evil spirits, and near harms, and become a helpful companion in practicing the sacred Dharma. Fifth, Oṃ sarvagate ṣaṭkulā namaḥ sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्वगते षट्कुला नमः सर्व, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarvagate ṣaṭkulā namaḥ sarva, Chinese literal meaning: Om, all travelers, six families, homage, all) etc. three times. Recite the four names. This Torma nectar ocean, give to the six realms of compassionate guests. May each be free from all suffering, and live with the glory of benefit and happiness. Sixth, Oṃ sarvavighnān namaḥ sarva (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्वविघ्नान नमः सर्व, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarvavighnān namaḥ sarva, Chinese literal meaning: Om, all obstacles, homage, all) etc. three times. Recite the four names. This Torma nectar ocean, dedicate to the demon class karmic debt guests. May all harmful intentions and actions be pacified, and be endowed with Bodhicitta. Thus dedicate. By the power of my pure intention, and the power of the Tathagata's giving, and the power of the Dharmadhatu, in order to offer to the noble ones, and to benefit sentient beings, all the meanings that are thought of, may all of them arise without obstruction, as they should be. Thus declare the power of truth. Second, perform the act of prostration and offering, when offering mouthwash, recite the Namo Ratna etc. offering cloud mantra, to make it vast and increase. From "As many as there are" etc. to "Dedicate for Bodhi". After completing the seven limbs, join the palms. Request the great sage, the abiding Arhat, and the world protectors to consider. Request the thought-gathering mantra activity. By the power of our pure superior intention, for the sake of benefiting all sentient beings, offering the prince and retinue etc., whatever is done by body, speech, and mind, the root of these virtuous deeds, by the power and ability of blessing, may the Buddha's teachings flourish, beings be happy and joyful, the country be peaceful, and I and the patrons
Tibetan
་བདག་གི༔ མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་ནས་ནི༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་བ་དང༔ བསམ་དོན་ཆོས་བཞིན་འགྲུབ་མཛད་གསོལ༔ ཁྱད་པར་རྒྱལ་བའི་གསང་གསུམ་རྟེན༔ ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ འགྲོ་ཀུན་དཔལ་མགོན་སྐྱབས་གནས་སུ༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བཞུགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བའི་ཡུལ་གྱུར་ནས༔ སྲིད་དང་ཞི་བའི་དགེ་མཚན་དང༔ ལེགས་ཚོགས་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ༔ ཅེས་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གཉིས་པ་ནོངས་བཤགས་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ། དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ།་་་བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས༔ མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ ཐུབ་དབང་འཕགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔ་རུ༔ གནོང་ཞིང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བཤགས༔ ཞེས་བཟོད་པར་གསོལ། གསུམ་པ་བརྟན་བཞུགས་ནི། དགོངས་འདུས་རབ་གནས་ལས་སོ།་་་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ཇི་སྲིད་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་བར་དུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བྱེ་བྲག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་རྣམས་ལའང་ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞིའི་གནོད་པས་ཞིག་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་དགོངས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་དང་དཔུང་གཉེན་དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨཱོྃ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་དང་། ཡེ་དྷརྨཱ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང༔ ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འུབས་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་རྟེན་དེ་ལ་ཐིམ་པས༔ རྟེན་དེ་སྟོན་པ་དངོས་སུ་བཞུགས་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏེ༔ འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཞུགས་ པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །རྟེན་མེད་ན། ཚངས་སྒྲ་ལས་སོ།་་་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་གནས་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན༔ དམིགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༔ སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེས་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ། བཞི་པ་བསྔོ་སྨོན་ནི། དགོངས་འདུས་ལས་བྱང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས
Chinese
我的！所有不和的方面都平息，身语意三获得安乐，祈愿如法成就所愿！特别是，诸佛的三密所依，直至轮回未空之际，祈愿一切众生的大护法怙主，不变坚固地安住！安住之后，成为一切众生顶礼供养之处，赐予世间和寂静的吉祥，以及增长一切善妙的加持！这是为了普遍和特殊的愿望而祈祷。第二是忏悔罪过。合掌顶礼，出自《意集经》仪轨的梵音部分：我们由于无明，身语意三所造作的，未达到和已违犯的一切，在能仁（佛陀）和圣众眷属面前，以惭愧和后悔之心，彻底忏悔！请宽恕。第三是祈请住世。 出自《意集经》的开光部分：祈请十方安住的一切佛和菩萨垂念我！直至虚空边际的无量众生，未获得不住涅槃之前，祈请诸佛不入涅槃，坚固安住！特别是，对于这些身语意的所依，直至四大元素的损害未摧毁之前，为了利益众生，祈请诸佛和菩萨坚固安住！安住之后，也请成为我和一切众生的怙主、救护和殊胜的助伴！嗡 索巴ra底提叉 班扎亚 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵并散花。所有善逝的智慧和慈悲的加持，都如光芒般聚集，融入于那个所依之中，那个所依变得如同导师亲自安住一般，思维在轮回未空之际，为了利益众生而安住。 如果没有所依，出自梵音部分：智慧本尊降临此处甚好！我和其他众生都具足福德的机缘！无缘的佛土逝去之后，也请再次以慈悲降临！祈请返回。观想世间众生返回各自的处所。第四是回向发愿。出自《意集经》仪轨《花鬘庄严》。
English
Mine! May all discordant aspects be pacified, may body, speech, and mind attain happiness, and may wishes be fulfilled according to Dharma! Especially, the supports of the three secrets of the Buddhas, until samsara is not empty, may the great protector and refuge of all beings, remain unchangeably and firmly! Having remained, may you become the object of prostration and offering for all sentient beings, and bestow the auspiciousness of worldly and peaceful virtues, and the blessings of increasing all goodness! This is to pray for general and specific wishes. Second is confession of faults. Bowing with folded hands, from the Sanskrit sound part of the Gongdü ritual: We, due to ignorance, whatever has not been attained and whatever has been violated by body, speech, and mind, in front of the Thubwang (Buddha) and the assembly of noble ones, with a sense of shame and regret, we thoroughly confess! Please forgive. Third is the request to remain. From the consecration part of Gongdü: I request all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in the ten directions to consider me! Until all sentient beings, whose extent is as vast as the sky, have not attained non-abiding Nirvana, I request the victorious ones not to pass into Nirvana, but to remain steadfastly! In particular, for these supports of body, speech, and mind, until they are destroyed by the harm of the four great elements, for the benefit of sentient beings, I request the Buddhas and Bodhisattvas to remain steadfastly! Having remained, please also become the protector, refuge, and supreme companion of myself and all sentient beings! Oṃ su pratiṣṭha vajrāye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Reciting and scattering flowers. All the wisdom and compassion blessings of all the Sugatas gather like rays of light and dissolve into that support, that support becomes as if the teacher himself is abiding, thinking that until samsara is empty, it will abide for the benefit of sentient beings. If there is no support, from the Sanskrit sound part: It is excellent that the wisdom deities have come to this place! I and other beings have the opportunity for merit! After passing away to the realm of the aimless Buddha, please also come again with compassion! Please return. Visualize the worldly beings returning to their respective places. Fourth is dedication and aspiration. From the Gongdü ritual, "Beautiful Garland."