Tibetan
ཁོར་བ་ཐོག་མེད་ནས། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །ཟས་ནོར་སྲོག་གི་ལན་ཆགས་དང་། །བུ་ལོན་ཤ་འཁོན་འབྲེལ་གྱུར་པའི། །འབྱུང་པོ་ཡི་དྭགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་ལ། །བར་དུ་གཅོད་ཅིང་གནོད་བྱེད་པའི། །བསེ་རག་ལྟོག་འགོང་རྣམས་ལ་བསྔོ། །ལན་ཆགས་བུ་ལོན་བྱང་བ་དང་། །ཤ་འཁོན་འབྲེལ་ཐག་ཆོད་གྱུར་ཅིག །བཀྲེས་པ་རྣམས་ལ་ཟས་དང་ནི། །ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་ནོར་ཐོབ་ཅིང་། །འཇིགས་པས་སྐྲག་ལ་སྐྱབས་དང་མགོན། །འདོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་བཞིན་དུ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆད་པ་མེད་པ་དང་། །རྩོད་པ་མེད་ཅིང་འཚེ་མེད་པར། །རང་དབང་དུ་ནི་སྤྱོད་པར་ཤོག །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ། གལ་ཆེན་ཚར་གྲངས་གསོག་ན་སྣོད་གཉིས་ལ་ཆངས་བུ་ལོ་གླུད་ཡུག་པོ་ སྦང་མ་ཚྭ་རམ་ཤ་དུམ་མཐེབ་ཀྱུ་སོགས་ཡས་རྫས་བཤམ། ཆུ་གཙང་གིས་བྲན་ལ་འདོར་ལེན་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཟུགས་མཛེས་དམ་པ་ལ༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་འཇམ་ཀླས་ལ༴ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཡོངས་སུ་བྲལ་བ་ལ༴ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས། གླུད་ཀྱི་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་འདི་བསྔོ་ཞིང་འབུལ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི། བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་ལ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལོ་ཐོག་ས་ཞིང་བང་ཁང་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་བསེ་རག་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། གནམ་ས་བར་གསུམ་གྱི་འགོང་པོ། རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་རྒྱ་འདྲེ། ནད་བདག་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་ལྟོག་འགོང་དབུལ་སྲི་ལན་ཆགས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོའོ། །སྦྱིན་ནོ། །ལན་ཆགས་སོད། བུ་ལོན་བྱང་། ཤ་མཁོན་དང་བྲལ་ནས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཚེ་རིང་ཞིང་ནད་མེད་པ་དང་། བཙའ་སད་སེར་གསུམ་གྲྭ་སྐྱ་འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་ལོ་ཐོག་འབྲས་དྲུག་ལ་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །རོལ་ཆེན་བྱ་ཞིང་གྲངས་འཛིན། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་ལས་བྱུང་། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུང་། །རྒྱུ་ལ་འགོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུང་། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །རང་གི་ལུས་ལ་དཔེ་ལོངས་ལ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །
Chinese
从无始轮回以来，对于我等施主眷属，食物、财物、生命之宿债，以及负债、血仇、关联的，所有鬼神，特别是对于果实、庄稼，进行阻碍和损害的，冰雹、饥饿鬼等进行施供。宿债、负债得以清偿，血仇、关联彻底断绝。饥饿者获得食物，贫困者获得财物，对于因恐惧而害怕者给予救护和庇护，愿望圆满具足。如意宝如同虚空藏，受用无有穷尽，无有争执且无有损害，愿能自在享用。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ओṃ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：皈命一切如来观照 嗡 积聚 积聚 吽。）如果需要积累大量的次数，就在两个容器里放置青稞、豆子、赎命物、布料，酥油、盐、肉块、铁钩等供品。用净水沾湿后进行弃取，顶礼如来宝多。顶礼如来妙色殊胜者。顶礼如来身柔和者。顶礼如来远离一切怖畏者。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 等。将具有五种妙欲功德的赎命朵玛，施供并作为供养之处的是：对于我等施主眷属的寿命、福德、权势进行阻碍的一切，以及对于庄稼、土地、粮仓进行损害和侵害的冰雹王、青年吉祥，天地人三界的鬼神，家亲、邪魔、汉地鬼，病主、鬼神兄弟九个、饥饿鬼、贫穷鬼、宿债、邪魔、障碍、鬼怪等一切种类进行施供。布施。偿还宿债。清偿负债。脱离血仇，愿我等眷属长寿无病，以及冰雹、霜冻、旱灾三种，僧人、居士、虫子等对于庄稼六果造成损害的一切得以平息和遣除，请您成办事业。演奏乐器并计数。诸法皆从因缘生，如来说其因，诸法还灭因，大沙门能说。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 以自身为例，勿害他人。
English
From beginningless samsara, to us patrons and retinue, debts of food, wealth, and life, and those connected by debts, blood feuds, and relationships, all spirits, especially those who obstruct and harm fruits and crops, hail, hungry ghosts, etc., are offered. May debts and liabilities be cleared, and blood feuds and relationships be completely severed. May the hungry receive food, the poor receive wealth, and those frightened by fear receive protection and refuge. May desires be fully satisfied. Like a wish-fulfilling jewel, like a treasury of space, may enjoyment be inexhaustible, without strife and without harm, may they be used freely. namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. If it is important to accumulate a large number of times, place barley, beans, ransom objects, cloth, butter, salt, pieces of meat, hooks, etc. in two containers as offering substances. Sprinkle with clean water and perform the action of discarding and taking. I prostrate to the Tathagata Abundant Jewel. I prostrate to the Tathagata Supreme Beautiful Form. I prostrate to the Tathagata Whose Body is Gentle and Clear. I prostrate to the Tathagata Who is Completely Free from All Fears. namaḥ sarva tathāgata etc. This ransom torma, endowed with the five qualities of desirable objects, is offered and dedicated to the place of offering: To all those who obstruct the life, merit, and power of us patrons and retinue, and to the hail king, youthful glory, who harms and injures crops, land, and granaries, the spirits of heaven, earth, and the intermediate realm, family spirits, demons, Chinese ghosts, disease lords, nine brothers of spirits, hungry ghosts, poverty spirits, karmic debts, evil spirits, obstacles, and all kinds of elemental beings. I offer! I give! May karmic debts be extinguished! May debts be cleared! Separated from blood feuds, may we and our retinue be long-lived and free from illness, and may all harm to the six crops, such as hail, frost, drought, monks, laypeople, insects, etc., be pacified and averted. Please accomplish the activity! Play musical instruments and count the numbers. All phenomena arise from causes. The Tathagata has spoken of these causes. And whatever is the cessation of these causes, this the Great Ascetic has declared. Commit no evil, cultivate perfect virtue, and completely tame your mind. This is the teaching of the Buddha. Take your own body as an example, and do not harm others.
Tibetan
གཞན་ལ་ གནོད་པ་བྱས་གྱུར་ན། །རང་གིས་ལས་བྱས་རང་ལ་སྨིན། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་མི་བསླུ་བས། །སྔོན་ཀྱང་གནོད་སེམས་འཆང་བ་ཡིས། །ལས་ངན་འདྲེ་ཡི་ལུས་སུ་སྐྱེས། །དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡ་རེ་ང་། །དེ་ཕྱིར་གནོད་པའི་སེམས་སྤོངས་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་འདི་ཡི་མཐུས། ཁྱེད་ཀྱི་རེ་བ་བསྐངས་གྱུར་ནས། །བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་བཅས་ལ། །ཚེ་སྲོག་བསོད་ནམས་དབང་ཐང་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ལ་མ་གནོད་ཅིག །ལོ་ཐོག་འབྲས་དྲུག་ས་ཞིང་ལ། །བཙའ་སད་སེར་བ་འབུ་སྲིན་དང་། །ཐན་པ་ཡུག་པོ་གྲྭ་སྐྱ་སོགས། །ནམ་དུ་ཡང་ནི་མ་གཏང་ཞིག །གནོད་འཚེའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་སྤོངས། །ཕྱྭ་གཡང་བང་མཛོད་སྲིས་ནོར་ལ། །རྐུ་འཕྲོག་འཇབ་རློམ་མ་བྱེད་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ལྡན་པར་མཛོད། །ཀྱེ། མི་ལའི་རྒྱལ་པོ་གཞོན་ནུ་དཔལ། །བུ་ཆུང་མཛེས་པ་གཡུ་རྣ་ཅན། །དབུ་ལ་དངུལ་གྱི་ལྕོག་ཞུ་ལ། །བྱ་ཕོད་དར་འཕྲུ་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ། །སྲ་བརྟན་ཤེལ་ཁྲབ་སྐུ་ལ་གསོལ། །ཕྱག་ན་སྡུད་མོ་རླུང་རྐྱལ་འཛིན། །ཕུབ་ཆུང་རྒྱབ་ཁུར་འཁོར་གསུམ་བསྐོར། །རི་བོང་སྔོན་མོ་ཆིབས་སུ་འཆིབ། །ཕུ་བོ་ཆེ་འབྲིང་ཆུང་གསུམ་སོགས། །བསེ་རག་སྤུན་དགུའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཐམས་ཅད་གླུད་ འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས། །གནམ་ས་བར་གསུམ་འགོང་པོ་ནི། །ཀུན་ཀྱང་མི་ལུས་གཅེར་བུ་ལ། །བྱ་ཡོས་བྱི་བའི་མགོ་བོ་ཅན། །ལག་ན་རལ་གྲི་ནད་རྐྱལ་ཐོགས། །ཡས་གླུད་འདི་ཡིས་ཚིམས་པར་གྱིས། །རྒྱལ་འགོང་བཙུན་གཟུགས་ཞྭ་ཐེབ་ཅན། །བསེན་མོ་དམར་ནག་རལ་པ་འཕྱང་། །རྒྱ་འདྲེ་ནད་བདག་མཐའ་མིའི་གཟུགས། །རྒྱ་ཆས་ལག་ན་ནད་རྐྱལ་འཛིན། །ཡས་དང་གླུད་འདིས་ཚིམས་པར་གྱིས། །དུས་ཀྱི་འགོང་པོ་སྤུན་དགུ་དང་། །བསེ་རག་ལྟོག་འགོང་ཟ་འདྲེའི་ཚོགས། །གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡས་གླུད་རྒྱ་ཆེན་འདི་འབུལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་ངོམས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ཅིག །བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ། །བསྡམས་པ་གློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོགས། །ཕྱིན་ཆད་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་ཁ་ཕྱིར་བསྒྱུར་ལ། རྫོངས་འདེབས་བྱ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ །ཟིལ་གནོན་པདྨ་དྲག་པོ་རྩལ། །ཉོན་ཅིག་བསེ་རག་འགོང་པོའི་ཚོགས། །དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ང་ལ་ཉོན། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་མེད། །གཅེས་པའི་སྲོག་ལ་མི་འཛེམ་མེད། །སྲིད་པའི་ཆུ་ལ་མི་འཐུང་མེད། །སྨྲས་པའི་ཚིག་ལ་མི་ཉན་མེད། །འཚོ་བའི་ཟས་ལ་མི
Chinese
若然加害于他人，自己所作之业果报于自身。因果缘起不虚妄，往昔亦怀害心故，转生恶业鬼魔身。地狱之苦何其甚！是故舍弃害人之心，应具慈爱之心。如是藉由世俗与佛法之广大布施力，愿您之愿望皆得满足，于我等施主眷属，寿命福德权势与受用财富，勿作损害。于谷物丰收之田地，冰雹霜冻虫害与旱涝，以及僧俗等，任何时候皆勿降临。舍弃损恼之恶思恶行，对于福运仓库财宝，勿行偷盗抢夺潜伏等事，应具菩提之心。嗟！米拉日巴国王青年祥，美貌幼童具玉耳，头戴银制尖帽，鸟羽绸缎飘飘荡，身着坚固水晶甲，手持召集风袋，背负小盾牌，三界围绕，骑乘蓝色野兔。兄长大小三者等，为九兄弟眷属所围绕，一切皆以此食子令满足。天、地、中间之鬼神，皆为人身裸体，具鸟兔鼠之头，手持利剑与病袋，以此祭品食子令满足。国王鬼神具僧形帽，红黑妖母发绺垂，汉鬼病主异族形，汉服在手持病袋，以此祭品与食子令满足。时之鬼神九兄弟，以及贝拉饥鬼食肉众，对于作害鬼魔一切众，献上此广大祭品食子，一切皆饱足欢喜。放开所抓之物，解开所缚之物，释放所捆之物，抬起所压之物，今后勿作损害。然后将面朝外，行遣送之事： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。我乃饮血黑汝嘎，威慑莲花忿怒力。谛听贝拉鬼神众，谛听誓魔诸部多。不听胜者之教令，不惜珍爱之性命，不饮有情之血水，不听所说之言语，不食维生之食物。
English
If you harm others, your own actions will ripen upon yourself. Because cause and effect are unfailing, in the past, holding harmful thoughts, you were born into the body of an evil demon. The suffering of hell is so terrible! Therefore, abandon the mind of harming others, and be endowed with a loving heart. Thus, through the power of this vast offering of Dharma and worldly things, may your wishes be fulfilled, and may there be no harm to the life, merit, power, and wealth of us patrons and retinue. On the fields of abundant crops, may hail, frost, blight, insects, drought, floods, monks, and laypeople, never occur. Abandon harmful thoughts and actions. Do not steal, plunder, or lurk for the wealth of fortune, prosperity, storehouses, and treasures. Be endowed with the mind of enlightenment. Alas! Milarepa, the young and glorious king, the beautiful young child with turquoise ears, wearing a silver pointed hat on his head, with fluttering bird feathers and silk tassels, clad in solid crystal armor, holding a summoning wind bag in his hand, with a small shield on his back, surrounded by three circles, riding a blue hare. The elder, middle, and younger brothers, and so on, surrounded by a retinue of nine Bserag brothers, may all be satisfied with this ransom. The spirits of heaven, earth, and the intermediate realm, all with naked human bodies, with the heads of birds, rabbits, and mice, holding swords and disease bags in their hands, be satisfied with this offering ransom. King spirits with monastic hats, red and black demonesses with hanging braids, Chinese demons, lords of disease, with foreign forms, Chinese clothes, holding disease bags in their hands, be satisfied with this offering and ransom. The nine brothers of the spirits of time, as well as the Bserag hungry ghosts and flesh-eating hordes, to all harmful demons and obstructors, I offer this vast offering ransom. May all be satiated and delighted. Release what is held, untie what is bound, loosen what is tied, lift what is pressed down, and do no harm in the future. Then turn your face outward, and perform the sending-off ritual: Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). I am the blood-drinking Heruka, the powerful wrathful lotus of subjugation. Listen, hordes of Bserag spirits, listen, oath-bound demons and bhūtas. There is no one who does not listen to the command of the Victorious Ones, no one who does not fear their precious life, no one who does not drink the water of existence, no one who does not listen to the words spoken, no one who does not eat the food of sustenance.