Chinese
嗡 嗡。吽 吽。邦瓦拉 嗡。布施谛，寿命和福德成就 吽。嗡，布策布策，那伽布策。布达布达，那伽布达。毗香毗香，那伽毗香。那伽悉地 乌乌。如如，悉地，度度 吽。嗡，那伽雷，那伽雷。那伽 咚咚，那伽悉地 吽。嗡，那伽 扎德绕匝，三昧耶，悉地 嗡 嗡。念诵如是。后续次第与共同仪轨相同。阿 惹 嘎 梭。 祈愿吉祥！ 这是天法之辅助仪轨，白人怙主龙族的供养祈请与招财仪轨合集。 那摩 班杂 巴尼耶。 白人怙主龙族的供养祈请和招财仪轨合集如下： 供品丰简皆可，仪轨念诵完毕后供养食子。以阿 嘎若加持。 吽！往昔最初之劫，对于一切众生而言是刽子手。头黑双足之人出现，以诸多方法杀害众生。对于双足之人而言是刽子手，二十五种龙族出现。以各种龙病，将所有人都送入地狱。 那时，为了调伏龙族，文殊智慧勇识之，心间放射出一个“呸”字。在世间已逝和未逝之间，法性自显于大海中央。文殊那伽罗刹化现，调伏了一切龙族。智慧龙魔九头，作为善逝疯癫之主，也是龙族之主。 那时，至尊文殊菩萨，宣说了龙族十万种根本，为了消除众生的龙病。那伽罗刹忿怒之身，龙魔死主九头，执掌一切判决文书，作为守护佛法的卫士。被称为阎罗死主黑尊，其续部和修法不可思议。 那伽罗刹寂静之身，为了成为人们的怙主，被称为白人怙主。本体是至尊文殊菩萨，为了成为一切有情之怙主，以世间神灵之形象安住。马头明王那伽调伏者，以及金刚手秘密主，也献上了寿命之心髓，誓愿守护佛法，因此被称为龙之怙主白尊。龙树、文殊友等，众多持明者也曾咐嘱，修行者。
Tibetan
་པའི་གང་ཟག་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཆད། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། །མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་ལྷ་ཁང་དང་། །འོར་རྔུ་བྱམས་པའི་སྲུང་མར་བསྐོས། །བཞུགས་གནས་སྨར་ཁམས་ལུང་ཡང་བསྟན། །རྒྱ་གར་ཆུ་བོ་གང་གཱའི་འགྲམ། །བླ་མ་དཔལ་ཆེན་རྒྭ་ལོ་ལ། །རང་གཟུགས་བསྟན་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ། །མར་མི་དྭགས་པོ་ཕག་གྲུ་པ། །ཉག་རས་སེ་བོ་ལ་སོགས་པ། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཛད། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །རིག་འཛིན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ལ། །རང་གཟུགས་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །ང་ལ་མཆོད་བསྟོད་འདི་ལྟར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་གསོལ་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ། །གནམ་ཆོས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཛད། །དེ་ལྟར་སྔོན་ནས་ད་ལྟའི་ བར། །གསང་སྔགས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་སྟེ། །རིག་འཛིན་བརྒྱུད་ཀྱི་སྲུང་མ་ཡིན། །ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི། །བཙུན་མོ་བློན་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་འོ་མའི་མཚོ། །ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་པའི་བླ་བྲེའི་འོག །རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཕོ་བྲང་དབུས། །ཀླུ་རིགས་ཀུན་གྱིས་བཏེགས་པའི་ཁྲི། །པད་དཀར་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་སྟེང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོན་མཛད་ཕྱིར། །ཀླུ་ཡི་མགོན་པོ་དཀར་པོ་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་འབུལ་བགྱིད་བར། །དེ་སྲིད་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས། །མི་རྣམས་ཀུན་གྱི་མགོན་པོར་མཛོད། །རང་དམ་རང་གིས་བཅས་པ་དང་། །རྟ་མགྲིན་གསང་བདག་པད་འབྱུང་གི །སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །བདག་གིས་བཅོལ་བའིཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡི། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་པ་དང་། །ཀླུ་སྨན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཤིང་རྩི་མེ་ཏོག་དར་ཚོན་དང་། །མདའ་དར་ཆུ་གནས་སྣ་ཚོགས་རིགས། །ཕྱེ་མར་བཟང་ཤིང་བདུག་སྤོས་དང་། །མཆོད་སྤྲིན་འཇིག་རྟེན་གང་བ་འབུལ། །རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་རྒྱ་ཆེ་བར། །གཏོར་མ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་མཚོ། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པར་ལྡན། །ཟད་མེད་ཟག་མེད་བདེ་སྐྱེད་པ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་བརླབས་ནས། ། ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ནི། །བཙུན་མོ་བློན་པོ་འཁོར་གཡོག་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། །ཐམས་ཅད་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་གྱུར་ནས། །ཀླུ་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། །བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ཏི་ཧཱུྃ༔ ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨི་དཾ་བྷ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨརྒྷཾ་སོགས། ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཀྱི། །ཐུགས་སྤྲུལ་ཀླུ་ཡི་མགོན་པོ་ནི། །མི་མགོན་དཀར་པོ་གཏེར་གྱི་བདག །དུང་མདོག་དཀར་པོ་མཛེས་ཤིང་འཛུམ། །སྦྲུལ་མགོ་བདུན་གྱི་གདེངས་ཀ་ཅན། །རེས་འགའ་སྦྲུལ་མགོ་བརྒྱ་སྟོང་ལྡན། །ཞབས་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས་པ་ལ། །སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མས་མི་མངོན་དཀྲིས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར། །གཏེར་གྱི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ལ། ཁ་རྒྱན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཙུག་ཕུད་ཅན། །རེས་འགའ་ཕྱག་གཡས་ནོར་བུ་ལས། །དགོས་འདོད་ཆར་པ་སིལ་ལི་ལི། །གཡོན་པས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །རིན་ཆེན་གཏེར་གྱིས་བཀང་བ་འཛིན། །པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །སྦྲུལ་མཇུག་རྩེ་མོ་འོ་མཚོར་ནུབ། །སྟེང་ན་འཇའ་སྤྲིན་བླ་རེ་འཁྲིགས། །འབྲུག་སྒྲ་ཁུ་འཕང་ཤར་ར་ར། །རྨ་གཡང་དངོས་གྲུབ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །འདིར་གཤེགས་མཆོད་སྦྱིན་ གཏོར་མ་བཞེས། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སོལ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་ནི། །དབྱར་གྱི་ཆུ་བཞིན་འཕེལ་བར་མཛོད། །ཧཱུྃ། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་ཁམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྱོན། །རྨ་གཉན་སྤོམ་རའི་ནང་བློན་ཏེ། །ཡབ་ནི་རྨ་གཉན་ཀླུ་ཐོག་རྗེ། །ཡུམ་ནི་མཚོ་རྒྱལ་སྟེང་སྒྲོན་མ། །དེ་གཉིས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྡེབས་པ་ལས། །མི་མགོན་དཀར་པོ་མཆེད་བདུན་འཁྲུངས། །དགུན་གསུམ་ས་དང་ཆུ་ལ་གནས། །ས་འོག་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མཛད། །ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོར་གྲགས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རིགས་བཞིའི་ཀླུ་རྣམས་ཕོ་ཉར་འགྱེད། །ནག་ཕྱོགས་ཀླུ་ཡི་ཁ་གནོན་མཛད། །ཀླུ་ནད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་མཛད། །ཀླུ་རྒྱལ་མི་མགོན་དཀར་པོ་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཀླུ་གཡང་མི་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །བཀྲ་ཤིས་དར་རྒྱས་ཆེ་བར་མཛོད། །མཚོ་དང་ཆུ་ལ་གནས་པའི་ཚེ། །མཚོ་རླབས་མཚོ་བསྐྱམས་ཆེམས་སེ་ཆེམ། །མཚོ་ལུད་རླབས་ཕྲེང་ཀྱིལ་ལི་ལི། །སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་གསང་བའི་མཚན་བཏགས་པ། །ཀླུ་རྗེ་ཐོད་དཀར་མི་ཡི་མགོན། །སྲས་ནི་མཁར་ནག་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །དབུས་གཙང་ཁམས་གསུམ་ཆུ་བདག་ཀུན། །ཡབ་སྲས་གཉིས་ཀྱི་འབངས་དང་འཁོར། །སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྲུང་མར་ཞལ་གྱིས་ བཞེས། །ཀླུ་ཡི་མགོན་པོ་ཡབ་སྲས་ལ། །གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །བཙན་ཕྱུག་དར་གསུམ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཀླུ་གཡང་ནམ་མཁའི་ཆར་བཞིན་ཕོབ། །དཔྱིད
Chinese
之人的福报和成就，祈愿赐予不缺。莲花生大师，将芒域（Mangyul）的江哲云（Jangtrin）拉康寺和俄绒（Orong）的降巴（Jampa）任命为守护神。还预言了居住地在斯马康（Smarkhams）山谷。在印度恒河岸边，上师巴钦郭洛（Dpal chen rGwa lo）面前，显现自身并献上修法。玛尔巴（Marpa）、米拉日巴（Milarapa）、达波（Dwags po）、帕木竹巴（Phag gru pa）、娘热赛沃（Nyag ras Se bo）等等，成为修传教法的守护神。在五百末法时期，于持明者麦久多杰（Mi 'gyur rDo rje）面前，也亲自显现自身，说道：如此这般对我进行供养赞颂。如此说道，献上了祈请供养的修法。成为天法教言的守护神。如是自往昔至今，是密咒教言的守护神，是持明传承的守护神。龙王米贡嘎布（Klu rGyal Mi mGon dKar po），偕同妃子、大臣和眷属，祈请降临此供养之处。从意幻化出的牛奶之海，在乌云密布的唐卡之下，珍宝严饰的宫殿中央，由所有龙族抬起的宝座上，于洁白莲花满月之上，为了成为我们所有人的怙主，龙之怙主白尊者，在供养奉献的这段时间里，愿您欢喜并稳固安住于此。请您成为所有人的怙主。如您自己所立誓言，以及马头明王、秘密主、莲花生大师面前所承诺的誓言一样，请成办我所托付的事业。以实际财物和意念幻化的，三白三甜的供品，以及各种龙药，还有树木花朵、绸缎彩幡，以及箭幡、水栖等各种物品，炒面、樟木、熏香，以及充满世间的供云，全部奉献。在广阔的珍宝容器中，盛满无漏甘露之海的朵玛，具备色香味力，是享用不尽、无漏、生乐之物。以（嗡wèng，आःāḥ，āḥ，啊）（阿，梵文种子字）（阿字，梵文种子字）、（吽hōng，हुंhūṃ，hūṃ，吽）（吽字，梵文种子字）加持之后，龙王米贡嘎布（Klu rGyal Mi mGon dKar po），偕同妃子、大臣和眷属侍从，全部都请享用。愿所有都欢喜满足，愿所有龙病都平息，愿光彩、容光、威严都增长。 （嗡wèng，नागराज，nāgarāja，龙王）阿地（अति，ati，非常）吽（हुं，hūṃ，吽）（吽字，梵文种子字）！萨帕热巴热（सपरिवार，saparivāra，偕同眷属）伊当巴林达（इदं बलिन्त，idaṃ balinta，此食子）卡卡卡嘿卡嘿（खा खा खा हि खा हि，khā khā khā hi khā hi，吃 吃 吃 享用 享用）！阿刚等。 吽（हुं，hūṃ，吽）（吽字，梵文种子字）！ 顶礼世尊怙主文殊菩萨的意化
English
May the blessings and attainments of those who have them be granted without fail. Master Padmasambhava appointed Jangtrin Lhakhang in Mangyul and Jampa in Orong as protectors. He also prophesied that the place of residence would be in the Smarkhams Valley. On the banks of the Ganges River in India, he showed himself to Lama Palchen Gwa Lo and offered the means of accomplishment. Marpa, Milarapa, Dagpo, Phagdrupa, Nyag ras Se bo, and so on, became the protectors of the practice lineage teachings. In the last of the five hundred degenerate times, he also appeared in person to Rigdzin Migyur Dorje, saying: "Worship and praise me in this way." Thus he spoke, offering the means of supplication and worship. He became the protector of the Heavenly Dharma teachings. Thus, from the past to the present, he is the protector of the secret mantra teachings, the protector of the lineage of vidyadharas. Naga King Migon Karpo, together with his consort, ministers, and retinue, are invited to come to this place of offering. A sea of milk emanated from the mind, beneath the thangka of dense clouds, in the center of a palace adorned with jewels, on a throne held up by all the nagas, upon a white lotus full moon, in order to be the protector of all of us, Naga Lord White One, for as long as we offer worship, may you be pleased and remain steadfastly here. Please be the protector of all people. As you have made your own vows, and as you have promised before Hayagriva, Vajrapani, and Padmasambhava, please accomplish the activities I entrust to you. With actual wealth and mentally emanated offerings of three whites and three sweets, as well as various naga medicines, and tree flowers, silk banners, and various kinds of arrow banners and aquatic items, roasted flour, camphor wood, incense, and offering clouds filling the world, all are offered. In a large, precious vessel, a torma filled with the sea of nectar, free from impurities, possessing color, smell, taste, and power, inexhaustible, free from impurities, and generating bliss. Having blessed it with (Om，आः，āḥ，āḥ) (Ah, Sanskrit seed syllable), (Hum，हुं，hūṃ，hūṃ) (Hum, Sanskrit seed syllable), Naga King Migon Karpo, together with his consort, ministers, and retinue attendants, please partake of all of it. May all be pleased and satisfied, may all naga diseases be pacified, may radiance, splendor, and majesty increase. (Om，नागराज，nāgarāja，Naga King) Ati (अति，ati，very) Hum (हुं，hūṃ，hūṃ) ! Saparivara (सपरिवार，saparivāra，with retinue) Idam Balinta (इदं बलिन्त，idaṃ balinta，this offering) Kha Kha Kha Hi Kha Hi (खा खा खा हि खा हि，khā khā khā hi khā hi，Eat Eat Eat Enjoy Enjoy)! Argham, etc. Hum! The mind emanation of the Blessed One, Protector Manjushri,
Chinese
蛇龙之怙主乃，人怙主白尊财之主，海螺色白美丽且微笑，具七蛇头之昂扬，有时具百千蛇头。双足金刚跏趺坐姿，蛇之尾端不现缠绕，以各种珍宝为庄严。双手合掌之间，持宝瓶，瓶口以如意宝为装饰，具珍宝光芒之发髻。有时右手中的珍宝中，降下所需所欲之雨，左手持珍宝食子，持有珍宝之宝藏充满。安住于白莲月垫之上，蛇尾之顶端沉于乳海中，上方彩虹云彩飘荡，雷声轰鸣，吉祥财富成就如云般浓厚。祈请降临于此，享用供施朵玛，祈请供养，圆满誓言。祈愿息灭我等师徒眷属之，疾病邪魔障碍一切，寿命福德财富，如夏日之水般增长。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）。文殊智慧勇识之，化身降临康区之方，乃麻念蓬热之内臣，父亲乃麻念龙托杰，母亲乃海王顶灯玛，彼二幻化结合而，人怙主白尊七兄弟生。冬三月住于地与水中，作为地下龙之国王，被称为龙王人怙主白。八大龙王眷属围绕，四种姓之龙众作为使者，压制黑方之龙，息灭一切龙病。于龙王人怙主白，祈请供养，圆满誓言，祈请降龙之财富于人，祈愿吉祥兴盛广大。于湖与水中安住之时，湖浪湖沫轻柔柔，湖之脂膏浪之鬘涟漪漪。莲花生大师您，赐予秘密之名称，龙王顶白人之怙，子乃卡纳多杰嘉，卫藏康三之水主众，乃父子二人之臣属眷属，承诺作为修传承之护法。于龙之怙主父子，祈请供养，圆满誓言，赐予权势财富兴盛三之成就，降龙之财富如虚空之雨，春
English
The protector of the serpent dragons is, the white protector of men, the lord of treasures, conch-colored white, beautiful and smiling, possessing the arrogance of seven serpent heads, sometimes possessing hundreds of thousands of serpent heads. With two legs in the vajra posture, the serpent's tail invisibly coils around. Adorned with various jewels, between the two hands held together, holding a treasure vase, the mouth of the vase is adorned with a wish-fulfilling jewel, possessing a jewel-shining crest. Sometimes from the jewel in the right hand, rain of needs and desires falls gently, the left hand holds a jewel-filled vessel, holding a treasure filled with jewels. Seated on a white lotus moon seat, the tip of the serpent's tail sinks into the milk ocean, above which rainbows and clouds swirl, the sound of thunder roars, auspicious wealth and accomplishments gather like clouds. Please come here and accept the offering of the torma, pray and make offerings, fulfill your vows. Pacify all the diseases, evil spirits, and obstacles of us, the teachers and disciples, and our retinue. May life, merit, and wealth increase like the waters of summer. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable). An emanation of Manjushri, the courageous one of wisdom, came to the direction of Kham, as an inner minister of Ma Nyan Pomra, the father was Ma Nyan Luto Je, the mother was Tso Gya Teng Dronma, from the combination of their magical powers, the seven brothers of the White Protector of Men were born. For three winter months, they dwell on land and in water, acting as the king of the underground dragons, known as the Dragon King White Protector of Men. Surrounded by the retinue of the eight great dragons, the dragons of the four castes are sent as messengers, suppressing the dragons of the black side, and curing all dragon diseases. To the Dragon King White Protector of Men, we pray and make offerings, fulfilling our vows, we pray for the wealth of dragons to descend upon people, may auspiciousness and prosperity greatly increase. When dwelling in lakes and waters, the lake waves and lake foam are gentle and soft, the lake's grease and wave garlands ripple. Padmasambhava, the teacher, gave you a secret name, Dragon King Top White, protector of men, the son is Khar Nag Dorje Gyal, all the water lords of U-Tsang-Kham, are servants and retinue of the father and son, promising to be protectors of the practice lineage. To the Dragon Protector, father and son, we pray and make offerings, fulfilling our vows, grant the accomplishments of power, wealth, and prosperity, may the wealth of dragons fall like rain from the sky, spring.