Tibetan
་དྲི་བ་མ་ལྟར་འགྲོགས་པ་གདོན་མི་ཟའོ། ཡང་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་ཙཀྲ་ལ་བརྟེན་པའི་ལས་ཚོགས་ནི། རི་དྭགས་པགས་པ་ཞལ་ཤེས་ཤར་གྱི་ངོས་ལ་བྱི་བའི་ཁ་ནས་ནོར་བུ་རེན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ་ཁ་སྤྲོད་དུ་བྲིས་ལ། ཌཱ་ཀི་མའི་གོང་གི་སྔགས། ཨོཾ་པ་ཀཾ་ལ་སོགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ་གང་འདོད་སྤེལ་ཚིག་ཁ་བསྒྱུར་དང་བཅས་པ་བྲི། དར་དཀར་དམར་གྱིས་དྲིལ་ལ་ཁ་བསྒྱུར་གྱི་རིམ་པ་སྔ་མ་ལྟར་རམ་ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་འབྲུ་སོགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་མི་མངོན་པར་སྦས། ཌཱ་ཀི་མའི་སྔགས་བཟླའོ། བྱི་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཌཱ་ཀི་མའི་སྒྲུབ་པ་ལས་ཚོགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནོར་བུ་སྣ་ཚོགས་མདོག་དགོས་འདོད་ཀུན་ཏུ་ འབྱུང་བའོ། བྱི་བ་ཕ་མོའི་སྔགས་ཨོཾ་སྭ་ཏི་སྟི་རུ་བསྲུངས་སྐོ་རུ་སྐྱབས། ཨོཾ་མ་མ་ཏི་སྐོར་རུ་བསྲུང་སྒོ་རུ་སྐྱབས། ཅེས་སོ། འདི་ནི་བྱི་བ་ལ་བརྟེན་སྒྲུབ་པའི་ཟབ་མོ་ཕོ་སྔགས་མོ་སྔགས་གཉིས་བྱི་བ་ཁ་སྤྲོད་ཀྱི་ལུས་སམ་གདོང་པའི་ཁ་ལ་བསྐོར་ནས་བྲིས་སོ། ནུབ་མོའི་ཆར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚ་མེ་རུ་ཝཻ་ན་དུང་ཀ་ཐན་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་དང་། ཡང་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་མེ་ཨུ་མེ་ནི་དུ་ཁ་ཐ་ན་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་དང་། ཡང་ན། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་སྔགས་ཚན་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཅི་ནུས་བཟླས་སོ། ༈ རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟས་ཕུད་ལ་ཆང་བུ་གསུམ་བཟོས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཞག་མདུན་དུ་ལྟ་མོ་གསུམ་ཡིད་ཀྱིས་གསལ་གདབ་བསྐྱེད་བསྟིམ་བྱའོ། བདུད་རྩིར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྔགས་ཀྱིས་འབུལ་ཞིང་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པར་བསམ། འཁོར་ལོ་འདུ་བ་མ་ཚར་བར་བཞག་ནས་ལྷ་མོ་གསུམ་རང་ལ་བསྟིམ། ཆང་དུ་སྐུ་རྟེན་གྱི་དྲུང་ངམ། ཁྱིམ་སྦུགས་སུ་མཆོད། བྱ་ཁྱིལ་མི་སྦྱིན་པ་དམ་ཚིག་ཡིན། ཆང་བུའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མན་ངག་འདི་དང་མ་གྲལ་ན་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བ་ལ་ཚོགས་གང་ཡང་མེད་ གསུངས་སོ། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་དུས་སྲོད་ཀྱི་ཆར། སྔགས་བརྒྱ་རེ་མ་ཆགས་ནོར་འདུ། སྲིས་སྨེ། མིས་བྱམས་མཁའ་འགྲོ་མ་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། དམ་ཚིག་ལ་ཡི་དྭགས་ཆུ་སྦྱིན་དང་། ཟས་ཟ་ཁ་སུ་རུ་པ་གལ་ཆེའོ། གཏོར་མ་བཟང་དུ་འབུལ། སེར་སྣ་མེད་པར་བྱིན་པ་དང་། ཞེན་ཆགས་ཆུང་བར་བྱ། ཞེས་པའང་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཀརྨ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་ཆུ་པར་ཟླ་ཚེས་བཟང་པོར་བྲིས་པ་གཞན་ལ་མ་སྤེལ་ཅིག ས་མ་ཡ། ཁ་ཐཾ། གུ་ཧྱ། དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ཟིན་ཟིས་ཨུ་པ་དྷེ་ཤ་བཞུགས་སོ། ན་མོ་ཨཱརྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཡེ། འདིར་དབྱུག་གུ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་གཏོར་ཆོག་གི་གསོལ་མཆོད་བསྡུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་ཟས་ལོངས་སྤྱོད་འདུ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་ནི་རྒྱས་པར་སྒྲུབ་གཞུང་གཞན་དུ་གསལ་ལ། བསྡུས་པ་འདི་ཁོ་ནས་ཀྱངདནོགས་གྲུབ་མཛད་མེད་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་བཤོས་བུ་ཟླུམ་པོར་རྩེ་མོ་ཉུག་གེ་བ་གསུམ་དཀར་བྱུགས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར་ནས་བདག་བསྐྱེད་ཚིག་རིས་ལྟར་དྲན་རྫོགས་སུ། རང་ཉིད་ཛཾ་དཀར་གནོད་སྦྱིན་སྒེག་གཟུགས་སྐུ་ཤ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཞི་མ་ཁྲོ་ འཛུམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རིན་པོ་ཆེའི་བེ་ཅོན་དང་། གཡོན་ནེའུ་ལེའི་རྒྱལ་པ་འཛིན་པའི་གྲུ་མོར་སངས་རྒྱས་ཌཱ་ཀི་ཁ་ཊྭཱཾ་གའི་ཚུལ་དུ་བརྟེན་པ། གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་མེ་ཡི་ཟེ་བ་ཅན་ལ་ཆིབས་པ་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་བཏབ་ལ། མདུན་གྱི་གཏོར་མའི་ཐད་ཀྱི་བར་སྣང་ཅུང་ཟད་དམའ་བའི་སར། རིན་པོ་ཆེའི་ཁང་བཟང་གི་དབུས་སུ་པདྨའི་གདན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་མཛེས་པ་སུམ་བཅུ་སྒྲོན་མ་གྱི་སྟེང་། ཧ་རི་ནི་ལས་དབུས་དང་གཡས་གཡོན་དུ་ཟས་གོས་ནོར་གྱི་ལྷ་མོ་མཐིང་ལྗང་དམར་པའི་ཁ་དོག་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྒེག་ཅིང་ཆགས་པའི་ཉམས་བཅུ་དྲུག་ན་ཚོད་ཅན་ཕྱག་ན་ནོར་བུ་གཏེར་བུམ་བསྣམས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་སྲོག་དང་བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་གྱིས་ཡེ་ཤེས་པ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱར་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་པ་བསྟིམས་ནས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ། དེ་ལས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་གཞུག་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་མཆོད་པར་བསམ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གཏོར་མ་དང་གང་འདོད་པའི་ཁ་ཟས་ཀྱི་དངོས་པོ་དེ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་དང་། བདུད་རྩིའི་རང་བཞན་མི་ཟད་པར་དམིགས་ཏེ་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ལྗགས་འོད་ཀྱི་སྦུ་གུ་ དྲངས་ཏེ་གསོལ་ནས་མཉེས་པར་བསམ་པ་ལ། འདོད་དོན་གསོལ། རང་ཉིད་ཛམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཛཾ་ཡིག་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་དམིགས་ནས། ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ༔ ཅེས་ལྲེང་བསྐོར་ཙམ་བཟླས་ནས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་མ་ཡེངས་པར་མདུད་ཀྱི་ལྷ་མོ་གསུམ་གྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཧ་རི་ནི་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་དང་རང་བཞིན་གར་བཞུགས་ནས་ལྷ་མོ་གསུམ་གྲངས་མེད་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ་ཏེ་སྔགས་བཟླས། སྐུར་ཡང
Chinese
像提问一样相处，鬼怪不会吃掉你。还有稍微不同的，依靠特征的作业是：在鹿皮的东面，画上老鼠口中吐出珍宝的样子，正对着。空行母之上的咒语。在嗡 帕冈（藏文：ཨོཾ་པ་ཀཾ，梵文天城体：ॐ पंक，梵文罗马拟音：oṃ pakaṃ，汉语字面意思：嗡，帕冈）等之后，写上任何想要的添加词语和变动词语。用白色和红色的绸缎包裹，或者像之前的变动词语的顺序一样，或者在像蚂蚁窝一样的容器中，不明显地隐藏起来。念诵空行母的咒语。依靠老鼠的空行母修法，作业的次第是，各种颜色的珍宝，所有需求都能出现。老鼠母咒：嗡 萨地 斯地如 松 郭如 嘉。嗡 玛玛地 郭如 松 郭如 嘉。（藏文：ཨོཾ་སྭ་ཏི་སྟི་རུ་བསྲུངས་སྐོ་རུ་སྐྱབས། ཨོཾ་མ་མ་ཏི་སྐོར་རུ་བསྲུང་སྒོ་རུ་སྐྱབས།，梵文天城体：未找到对应梵文，梵文罗马拟音：未找到对应梵文，汉语字面意思：嗡，萨地 斯地如 松 郭如 嘉。嗡 玛玛地 郭如 松 郭如 嘉。）这样。这是依靠老鼠修法的甚深，雄咒和雌咒，在老鼠正对的身体或脸的周围写上。夜晚的雨，完全不分别的。达地雅塔。嗡 擦美如 外纳 顿嘎 塔纳 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚ་མེ་རུ་ཝཻ་ན་དུང་ཀ་ཐན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा । ॐ चमेरु वैना दुंगक थन स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā. oṃ cameruvaī nā duṃgaka thana svāhā，汉语字面意思：如是。嗡，擦美如 外纳 顿嘎 塔纳 梭哈。）这样。或者，达地雅塔。嗡 擦美 乌美 尼度 卡塔纳 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་མེ་ཨུ་མེ་ནི་དུ་ཁ་ཐ་ན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा । ॐ चमे उमे निदु ख थन स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā. oṃ came ume nidu kha thana svāhā，汉语字面意思：如是。嗡，擦美 乌美 尼度 卡塔纳 梭哈。）这样。或者，达地雅塔。嗡 聪美 勒度 卡 吽 啪 梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा । ॐ छोम मे लेदु ख हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā. oṃ choma me ledu kha hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：如是。嗡，聪美 勒度 卡 吽 啪 梭哈。）这样，这三个咒语，任何一个尽力念诵。通常的瑜伽是：用食物的精华制作三个酒丸，放在珍宝的容器中，在前面用意识清晰地观想三个女相，进行生起和融入。信任甘露，用嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽）加持。用咒语供养，观想三个女神像下雨一样降下成就。在聚集的轮圆满之前放置，然后将三个女神融入自己。将酒供奉在佛像前，或者家中。不给予鸟巢是誓言。酒丸的供养，如果这个通常瑜伽的口诀没有混合，那么食物受用聚集在一起，也没有任何会供，这样说。因此，在空行母聚集的时候，黄昏的雨。不间断地念诵一百个咒语，聚集财富。息灾。人们喜爱，空行母不会聚集。誓言是给予饿鬼水，吃饭时吃苏汝巴很重要。供养好的朵玛。没有吝啬地给予，减少执着。这也重要的口诀，乌巴德沙 噶玛 丹增 钦列在楚帕的吉祥月日写下，不要传给其他人。萨玛雅。卡汤。古雅。杜嘎。
English
Like interacting with questions, ghosts won't eat you. Also, slightly different, the activities based on specific characteristics are: On the east side of the deerskin, draw a picture of a mouse vomiting a precious jewel, facing directly. The mantra above the Dakini. After Om Pakam (Tibetan: ཨོཾ་པ་ཀཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ पंक, Sanskrit Romanization: oṃ pakaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Pakam) etc., write any desired additional words and modified words. Wrap it with white and red silk, or in the same order as the previous modified words, or hide it inconspicuously in a container like an ant nest. Recite the Dakini's mantra. Relying on the mouse Dakini practice, the order of activities is that various colored jewels, all needs will arise. The mouse mother mantra: Om Swati Stiru Sung Koru Gya. Om Mamati Koru Sung Goru Gya. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་ཏི་སྟི་རུ་བསྲུངས་སྐོ་རུ་སྐྱབས། ཨོཾ་མ་མ་ཏི་སྐོར་རུ་བསྲུང་སྒོ་རུ་སྐྱབས།, Sanskrit Devanagari: No corresponding Sanskrit found, Sanskrit Romanization: No corresponding Sanskrit found, Literal Chinese meaning: Om, Swati Stiru Sung Koru Gya. Om Mamati Koru Sung Goru Gya.) Like this. This is the profound practice relying on the mouse, the male mantra and female mantra, write around the mouse's facing body or face. The rain of the night, completely non-discriminating. Tadyatha. Om Tsameru Vaina Dungka Thana Svaha. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚ་མེ་རུ་ཝཻ་ན་དུང་ཀ་ཐན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा । ॐ चमेरु वैना दुंगक थन स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā. oṃ cameruvaī nā duṃgaka thana svāhā, Literal Chinese meaning: Thus. Om, Tsameru Vaina Dungka Thana Svaha.) Like this. Or, Tadyatha. Om Tsame Ume Nidu Khathana Svaha. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཙ་མེ་ཨུ་མེ་ནི་དུ་ཁ་ཐ་ན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा । ॐ चमे उमे निदु ख थन स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā. oṃ came ume nidu kha thana svāhā, Literal Chinese meaning: Thus. Om, Tsame Ume Nidu Khathana Svaha.) Like this. Or, Tadyatha. Om Tsome Ledu Kha Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཚོམ་མེ་ལེ་དུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा । ॐ छोम मे लेदु ख हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā. oṃ choma me ledu kha hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Thus. Om, Tsome Ledu Kha Hum Phet Svaha.) Like this, whichever of these three mantras, recite as much as possible. The usual yoga is: make three alcohol pills from the essence of food, put them in a precious container, and in front, clearly visualize three female forms with your mind, perform generation and absorption. Trust in nectar, bless with Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum). Offer with mantras, and visualize the three goddesses raining down accomplishments like rain. Place it until the assembled wheel is complete, and then absorb the three goddesses into yourself. Offer the alcohol in front of the statue, or in the house. Not giving to bird nests is a vow. The offering of alcohol pills, if this usual yoga instruction is not mixed, then the assembled food and enjoyment will not have any tsog, it is said. Therefore, at the time of Dakini gathering, the rain of dusk. Recite a hundred mantras without interruption, gather wealth. Pacify. People love, Dakinis will not gather. The vows are giving water to pretas, and eating Surupa when eating is important. Offer good tormas. Give without stinginess, and reduce attachment. This is also an important instruction, Upadesha Karma Tenzin Trinley wrote it on a good lunar day in Chupar, do not spread it to others. Samaya. Khatham. Guhya. Dyukga.
Chinese
三女天母之 записки उपदेश。 顶礼圣 赞巴拉耶。 此处，依靠三女天母朵玛仪轨的简略供养，积聚食物受用的甚深方法，在其他广大的修法仪轨中已经阐明。 仅仅依靠这个简略仪轨，也能毫不费力地成就诸事。 在珍宝器皿中，放置圆形、顶端略尖的三份朵玛，涂上白色并以装饰点缀。 周围环绕各种食物，按照自生仪轨的词句忆念圆满。 自己观想为白色赞巴拉，夜叉妩媚之身，身躯极为丰满，寂静而略带怒容，以微笑和珍宝饰品庄严。 一面二臂，右手持珍宝手杖，左手抓住吐宝鼬。 在手肘处，依靠着如来空行母卡杖嘎。 骑乘于带有火焰鬃毛的青蓝色玉龙之上，观想誓言智慧无二无别。 在前方朵玛正对的略微低矮的虚空中，在珍宝宫殿的中央，于莲花座和月轮所庄严的三十灯盏之上。 从哈日尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，在中央和左右，生起食物、衣物、财宝之天母，颜色分别为蓝色、绿色、红色，以绸缎和珍宝饰品庄严。 观想她们是具有妩媚和爱欲之态的十六妙龄少女，手中拿着如意宝和宝瓶。 从她们的心间和自己的心间发出光芒，迎请无数俱胝的智慧尊，融入并成为无二无别。 从此，观想以实际陈设和意幻化现的供云，按照迎请的词句进行供养。 特别是，以三字加持朵玛和任何想要的食物，观想其成为甘露的自性，永不耗尽。 引导三位天母的舌头发出的光芒之管，享用并令其欢喜。 祈请所愿。 观想自己是赞巴拉，在心间有藏文藏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，被咒语围绕。 念诵“嗡 班玛 格洛达 阿雅 赞巴拉 舍达亚 吽 啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”约一圈念珠，以坚定的神之慢，不散乱地，催动束缚的三女天母的意绪。 从哈日尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中发出光芒，从邬金之地和自性所住之处，迎请无数天母融入，并念诵咒语。 再迎请。
English
Here are the notes and instructions for the practice of the Three Goddesses. Homage to Arya Jambhala. Here, relying on the abbreviated offering feast of the Three Goddesses, the profound method of accumulating food and enjoyment is explained extensively in other elaborate practice texts. Even with just this abbreviated version, accomplishments will undoubtedly be achieved without difficulty. In a precious vessel, place three round torma cakes with slightly pointed tops, painted white and adorned with decorations. Surround them with various foods, and complete the self-generation by recalling the words of the ritual. Visualize yourself as White Jambhala, a Yaksha with a charming form, a body that is extremely full, peaceful yet slightly wrathful, adorned with a smile and precious ornaments. With one face and two arms, the right hand holds a precious staff, and the left hand grasps a mongoose. At the elbow, rely on the Buddha Dakini Khatvanga. Riding on a turquoise dragon with fiery mane, clearly establish the inseparability of samaya and wisdom. In the slightly lower space directly in front of the torma, in the center of a precious palace, upon a lotus seat and a moon mandala adorned with thirty lamps. From Hari Ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), in the center and to the right and left, generate goddesses of food, clothing, and wealth, with colors of blue, green, and red, adorned with silk and precious ornaments. Visualize them as sixteen-year-old maidens with charming and amorous gestures, holding wish-fulfilling jewels and treasure vases in their hands. From their hearts and your own heart, emanate light and invite countless billions of wisdom beings, merging them and becoming inseparable. From this, visualize offering clouds of actual arrangements and mind-emanations, in accordance with the words of the invitation. In particular, bless the torma and any desired food items with the three syllables, and visualize them as the nature of amrita, inexhaustible. Draw forth tubes of light from the tongues of the three goddesses, and imagine them enjoying and being pleased. Request your desires. Visualize yourself as Jambhala, with the syllable Dzam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) at your heart, surrounded by mantras. Recite "Om Padma Krodha Arya Jambhala Hridaya Hum Phet (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)" for about one mala, and with unwavering divine pride, arouse the minds of the bound Three Goddesses. From Hari Ni (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), radiate light, and from the land of Oddiyana and wherever their nature resides, invite countless goddesses to merge, and recite the mantra. Invite them again.