Tibetan
ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའ་ཛམ་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའ་ཛམ་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ། ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ནང་སྒྲུབ་ལས་མཐའ་ཛམ་དམར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛམ་དམར་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི༔ ཟས་ནོར་དབང་དུ་བསྡུ་འདོད་ན༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ༔ སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་མཇུག་དོན་ནོ༔ དང་པོ་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ༔ ཟངས་ཀྱི་ཛམ་དམར་བསྐྱེད་རིམ་དང་མཐུན་པའི་ནང་དུ༔ དབང་སྡུད་ཀྱི་ཙཀྲ་བཅུག་ལ༔ ཟངས་གཞོང་ངམ༔ ཀ་པཱ་ལ་དུམ་བུ་གསུམ་པར་བཅུག་ལ༔ རབ་གནས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ༔ དངོས་གཞི་ནི༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ པདྨ་རཱ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་གཅིག་བསམ༔ དེའི་ནང་དུ་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་བཞིན་དུ༔ ཛཾ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ནོར་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ན་ཨ་རུ་ར་ཟུར་དྲུག་པ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ན་པདྨ་དམར་པོར་རཏྣས་སྤེལ་བ་བསྣམས་པ༔ མཆན་ཁུང་གཡས་ན་གཏེར་གྱི་བུམ་པ་རཏྣ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་ཞིང་ལུད་འོང་བ༔ མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཡུམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ནོར་གྱི་རྒྱུན་མ༔ ནེའུ་ལེའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་དེ་ཉིད་སྦས་ཏེ༔ ཁ་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱུག་པ༔ ཞབས་གཡས་བརྐྱང་བ་གཡོན་བསྐུམ་པ༔ བུམ་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ༔ རཏྣས་སྐུ་བརྒྱན་པ་ཞིག་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་ཡན་ལག་ བདུན་གྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ གོང་དུ་བསྐྱེད་པ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཛམ་བྷ་ལ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབུལ་བ་སེལ༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ ཛཾ་ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྟེར་མཛད་པའི༔ ནོར་བདག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ དེ་ནི་ཕྱག་གི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་རྟེན་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ་སྟེ༔ གཏེར་བདག་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས༔ བདག་དོན་རྟེན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛམ་བྷ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ་སྟེ༔ ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནཱ་ཐ་ཀུ་བེ་ར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པས་ལྷའི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས༔ ལོ་ཀའི
Chinese
降伏傲慢者金刚手内修法末法红财神修法，莲师事业法。 降伏傲慢者金刚手内修法末法红财神修法，莲师事业法。 降伏傲慢者金刚手内修法末法红财神修法仪轨。 顶礼吉祥金刚手！此红财神心髓修法，若欲摄集食物财富自在，当知晓三要点，即前行、正行、后行。首先于适意之处，于铜制红财神，置入与生起次第相应的，摄集自在之轮，置于铜盆或颅碗三份之中，如共同仪轨般加持。正行：于空性中，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）完全转变，观想红莲花之坛城半月形，其中如水生水泡般，由（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：种子字）完全转成，红色财神一面二臂，右持六棱诃子，左持红莲花上饰珍宝，右腋下有宝瓶，满盛各种珍宝且溢出，左腋下有明妃空行母，为财宝之源，以鼠鼬之形隐藏身躯，口中吐出珍宝，右足伸展左足蜷收，安住于宝瓶之座上，以珍宝严饰其身，如是清晰生起。之后以七支供之门迎请智慧尊，如前所生起之智慧财神，从柳枝宫殿迎请，菩提心者消除贫困，大宝藏主请降临此处！（藏文：ཛཾ་ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཛ，梵文天城体：जं ह्रीः समयाज，梵文罗马拟音：jaṃ hrīḥ samayāja，汉语字面意思：藏文种子字，啥，誓言来），此为迎请支。之后合掌，赐予一切成就者，顶礼财宝主您！那摩布如夏亚呵！（藏文：ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：नमो पुरुशाय हो，梵文罗马拟音：namo puruśāya ho，汉语字面意思：顶礼至尊者），此为礼敬支。之后融入于所依物无二无别，大宝藏主请以慈悲垂念！我之所愿于所依物上稳固安住！（藏文：ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི，梵文天城体：ओम् एह्येहि，梵文罗马拟音：oṃ ehyehi，汉语字面意思：来，来），（藏文：ཛམ་བྷ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जम्भल समयाजः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jambhala samayajaḥ hūṃ vaṃ ho，汉语字面意思：财神，誓言来，吽，瓦姆，吼），谛视，安住！此为安住支。之后诵念心咒，（藏文：ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནཱ་ཐ་ཀུ་བེ་ར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओम् आर्य जम्भल नाथ कुबेर रत्न त्रयाय ज लेन्द्रय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ārya jambhala nātha kuberaratnatrayāya jalendraya svāhā，汉语字面意思：嗡，圣者，财神，怙主，俱毗罗，三宝，雅，水自在，梭哈），念诵一百零八遍，从本尊的毛孔中，放射出红色光芒如铁钩般，
English
Inner Practice of Subduing Arrogance Vajrapani, Sadhana of Last Age Red Jambhala, Lotus Karma Skill. Inner Practice of Subduing Arrogance Vajrapani, Sadhana of Last Age Red Jambhala, Lotus Karma Skill. Herein is the Sadhana of Inner Practice of Subduing Arrogance Vajrapani, Sadhana of Last Age Red Jambhala. Homage to glorious Vajrapani! This heart practice of Red Jambhala, if you wish to gather food, wealth, and power, you should understand three main points: preliminary, main practice, and conclusion. First, in a place that pleases the mind, inside a copper Red Jambhala, place a chakra for gathering power that corresponds to the generation stage. Place it in a copper basin or three pieces of a skull cup, and consecrate it according to the general practice. Main practice: From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) completely transformed, visualize a half-moon mandala of red lotus. Within it, like bubbles bursting from water, from (Tibetan: ཛཾ, Sanskrit Devanagari: जं, Sanskrit Romanization: jaṃ, Literal Chinese meaning: seed syllable) completely transformed, Red Wealth God, one face, two arms, the right hand holding a six-sided arura, the left holding a red lotus adorned with jewels, the right armpit holding a treasure vase filled with various jewels and overflowing, the left armpit holding a consort dakini, the source of wealth, hiding her body in the form of a mongoose, vomiting jewels from her mouth, the right leg extended, the left leg bent, seated on a vase throne, adorned with jewels, clearly generate. Then, through the door of the seven limbs, accomplish the wisdom being: Invite the wisdom Jambhala from the palace of the willow tree, like the one generated above, the Bodhisattva who eliminates poverty, Great Treasure Lord, please come here! (Tibetan: ཛཾ་ཧྲཱིཿས་མ་ཡ་ཛ, Sanskrit Devanagari: जं ह्रीः समयाज, Sanskrit Romanization: jaṃ hrīḥ samayāja, Literal Chinese meaning: seed syllable, hrih, samaya ja), this is the limb of invitation. Then, with palms joined, Giver of all accomplishments, I prostrate to you, Lord of Wealth! Namo Purushaya Ho! (Tibetan: ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: नमो पुरुशाय हो, Sanskrit Romanization: namo puruśāya ho, Literal Chinese meaning: Homage to the supreme being), this is the limb of prostration. Then, dissolve into the support, inseparable, Great Treasure Lord, please consider with compassion! May my purpose firmly reside on the support! (Tibetan: ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི, Sanskrit Devanagari: ओम् एह्येहि, Sanskrit Romanization: oṃ ehyehi, Literal Chinese meaning: Come, come), (Tibetan: ཛམ་བྷ་ལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जम्भल समयाजः हुं वं हो, Sanskrit Romanization: jambhala samayajaḥ hūṃ vaṃ ho, Literal Chinese meaning: Jambhala, samaya ja, hum, vam, ho), Tishtha Lhan! This is the limb of abiding. Then, recite the heart mantra: (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱརྻ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནཱ་ཐ་ཀུ་བེ་ར་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओम् आर्य जम्भल नाथ कुबेर रत्न त्रयाय ज लेन्द्रय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ārya jambhala nātha kuberaratnatrayāya jalendraya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Arya, Jambhala, Lord, Kubera, Three Jewels, Ya, Water Lord, Svaha), reciting one hundred and eight times, from the pores of the deity's skin, red rays of light like iron hooks radiate,
Tibetan
་ཁམས་ཀྱི་འདོད་ཡོན་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སླར་ལྷའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་འདུས༔ ནེའུ་ལེའི་ཁ་ནས་བདག་ལ་སྟེར་བར་བསམ༔ དེ་ནི་བསྙེན་པའི་ཡན་ལག་ཡིན་ཏེ༔ ཚེས་གཅིག་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བསྒྲུབ་བོ༔ དེ་ནས་དྲིན་ལན་གྱི་ཚུལ་དུ་ཆུ་ སྦྱིན་ཏེ༔ བུམ་པ་ཆུས་བཀང་བ༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རཏྣར་བསྐྱེད་ལ༔ ནང་དུ་ཨོཾ་དཀར་པོ༔ ཨཱཿདམར་པོ༔ ཧཱུྃ་སྔོ་ནག་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་ལས༔ ཆུ་བདུད་རྩི་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཁེངས་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་ལག་མཐིལ་གཡོན་པར་བླུགས་པ༔ ཛཾ་དམར་པོ་ཞིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ༔ ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔ་ལ་ཐིམ་སྟེ༔ སྲིན་ལག་གི་རྩེ་ལས་བདུད་རྩི་དང་བཅས་ཏེ་ཛཾ་རིགས་ལྔ་འབུ་རུ་རུ་བྱུང་ནས༔ ལག་པ་རྟེན་ལ་སྦྱར་ཏེ༔ རྟེན་དེའི་ཁར་བབས་པས༔ ཛམ་ལྷའི་ཞལ་དུ་སོང་བར་བསམ་ཞིང༔ ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ༔ ཞེས་ལན་བདུན་བརྗོད་ལ༔ ཆུ་ཕུལ་བས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་བསམ༔ དེ་ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད༔ གནོད་སྦྱིན་གཏེར་སྐྱོང་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་དངོས་གྲུབ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག༔ སྐལ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཛཾ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་ན་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ཆུ་ཧུབ་གཅིག་འཐུང་ངོ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཡན་ལག་གོ༔ དེ་ནས་ཚིག་འདི་ལན་གསུམ་བརྗོད༔ ཛམ་ལྷ་ནོར་སྐྱོང་ཆུ་དབང་འཁོར་དང་བཅས༔ ཉི་ཟླ་ལྟར་བརྗིད་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ༔ དངོས་ གྲུབ་འཛད་མེད་མཆོག་ལ་མངའ་མཛད་པ༔ ཆུ་དབང་གཏེར་བདག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བསྟོད་པའི་ཡན་ལག་སྟེ་བདུན་པའོ༔ དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ༔ མཇུག་གི་དོན་ལ་གསུམ་སྟེ༔ གྲུབ་རྟགས་བསྟན་པ་དང༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་བ་དང༔ ལས་ལ་སྦྱར་བའོ༔ དང་པོ་གྲུབ་རྟགས་ནི༔ རྨི་ལམ་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་འདུས་ནས༔ ཟས་ནོར་སྟེར་བ་ཉམས་དང་བློ་སྣང་གཉིས་ལ་འབའ་ཞིག་ཡོང༔ ཅི་ཡིན་ཡང་རུང་བདག་གིས་དབང་བྱེད་པ་རྨི༔ དངོས་རྟགས་སུའང་ནོར་གྱི་ཕྱི་མོ་བུད་མེད་འདུ་ཞིང་རྩི༔ བུད་མེད་ཀྱིས་མཐུན་རྐྱེན་སྦྱོར་བ་ཡོང༔ བསྙད་ཅི་ལ་བཏགས་ནས་ཀྱང་ཟས་ནོར་འདུ༔ ཡིད་ལ་མེད་པའི་ས་ནས་ཟས་ནོར་འདུ་འོ༔ དམ་ཚིག་ནི་ཆུ་སྦྱིན་རྒྱུན་མི་གཅད་པར་མ་ཆག་པར་བྱ༔ རྨི་ལམ་ཅི་བྱུང་ཡང་བུད་མེད་ལ་གསང༔ བླ་རྟེན་མི་ལ་མི་བསྟན༔ ནོར་གང་རྙེད་ཀྱང་ཕུད་བླ་མ་ལ་འབུལ༔ མི་གཙང་བ་དང་འཁོན་ལ
Chinese
诸欲妙成就悉，复归天人毛孔中，思念由鼬鼠口施我。此乃近修之支分，从初一至半月修。其后以报恩之方式施水，以水盈满瓶，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出宝，内有白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵），红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），蓝色（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三者放光摄光，思维水充满百种殊胜甘露味。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：唵啊吽）如是念诵后，将一滴水滴于左手掌中，思维为红色（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）。从彼放光，融入五部财神，从无名指尖端，与甘露一起，五部（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字）如虫般生出，手掌贴于依处，落于依处之上，思维进入财神口中，念诵（藏文：ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ，梵文天城体：जं जं जं जं जं जं जं，梵文罗马拟音：jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ，汉语字面意思：藏文种子字藏文种子字藏文种子字藏文种子字藏文种子字藏文种子字藏文种子字）七遍，思维献水后极其欢喜，此乃施水之支分。其后如是念诵：夜叉护藏珍宝之身，广大功德成就不可思议，如意宝珠般之殊胜成就，祈请赐予具缘修行者。（藏文：ཛཾ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་ན་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：जं ह्रीः जः सर्व सिद्धि कुन फला हूँ，梵文罗马拟音：jaṃ hrīḥ jaḥ sarva siddhi kuna phala hūṃ，汉语字面意思：藏文种子字舍利子藏文种子字一切成就库那帕拉吽）（藏文：ཨ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ अ आ，梵文罗马拟音：a a ā，汉语字面意思：阿阿啊）如是念诵后饮一口水，此乃取成就之支分。其后此语念诵三遍：财神护藏水自在，眷属围绕，如日月般威严珍宝之身，拥有无尽殊胜之成就，水自在财宝主，我向您顶礼赞叹。此乃赞叹之支分，即第七。其后智慧尊融入自身心间，思维获得成就。结尾之义有三：显示成就之相、守护誓言、应用于事业。首先成就之相：梦中众多女子聚集，给予食物财物，仅于体验与觉知二者中显现，无论何事皆梦到我所掌控。于真实之相中，财富之母聚集增多，女子给予顺缘助伴，无论托何名，食物财物皆聚集，于意想不到之处食物财物亦聚集。誓言乃不间断施水，勿令中断，无论梦到何事皆对女子保密，本尊像不示于他人，无论获得何财皆先供养上师，不与不净者及怀恨
English
All desired qualities and accomplishments, again gather in the pores of the gods' skin, thinking that the mongoose gives them to me from its mouth. This is a branch of approach, to be accomplished from the first day to half a month. Then, as a way of repaying kindness, offer water, filling a vase with water, generating it as a jewel from (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: seed syllable), inside are white (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), red (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), and blue-black (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), from which light radiates and gathers, thinking that the water is filled with a hundred supreme flavors of nectar. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Devanagari: ओं आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum) Having recited this, pour a drop of water into the palm of the left hand, thinking of it as a red (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable). From that, light radiates, dissolving into the five families of Jambhala, and from the tip of the ring finger, together with nectar, the five families of (Tibetan: ཛཾ, Devanagari: जं, Romanized Sanskrit: jaṃ, Literal meaning: seed syllable) arise like worms, placing the hand on the support, and as it falls on the support, thinking that it goes into the mouth of Jambhala, reciting (Tibetan: ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ་ཛཾ, Devanagari: जं जं जं जं जं जं जं, Romanized Sanskrit: jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ jaṃ, Literal meaning: seed syllable seed syllable seed syllable seed syllable seed syllable seed syllable seed syllable) seven times, thinking that he is very pleased by the offering of water, this is the branch of offering water. Then, say these words: Yaksha, treasure guardian, a body like a precious jewel, vast qualities and accomplishments beyond comprehension, supreme accomplishment like a wish-fulfilling jewel, please grant it to the fortunate practitioner. (Tibetan: ཛཾ་ཧྲཱིཿཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཀུ་ན་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, Devanagari: जं ह्रीः जः सर्व सिद्धि कुन फला हूँ, Romanized Sanskrit: jaṃ hrīḥ jaḥ sarva siddhi kuna phala hūṃ, Literal meaning: seed syllable Hrih Jah Sarva Siddhi Kuna Phala Hum) (Tibetan: ཨ་ཨ་ཨཱ, Devanagari: अ अ आ, Romanized Sanskrit: a a ā, Literal meaning: A A Ah) Recite this and drink a sip of water, this is the branch of taking accomplishment. Then, say these words three times: Jambhala, treasure guardian, water lord, with entourage, majestic like the sun and moon, a body like a precious jewel, possessing inexhaustible supreme accomplishment, water lord, treasure master, I prostrate and praise you. This is the branch of praise, the seventh. Then, the wisdom being dissolves into one's own heart, thinking that accomplishment is attained. The meaning of the conclusion is threefold: showing the signs of accomplishment, guarding the vows, and applying it to activity. First, the signs of accomplishment: in a dream, a gathering of women assembles, giving food and wealth, appearing solely in experience and awareness, whatever it may be, dreaming that I control it. In the actual signs, the mother of wealth, women, gathers and increases, women provide favorable conditions and assistance, whatever pretext is made, food and wealth gather, from an unexpected place, food and wealth gather. The vow is to not interrupt the continuous offering of water, without breaking it, whatever dream occurs, keep it secret from women, do not show the guru's image to others, whatever wealth is found, first offer the best to the guru, do not associate with the impure and those who harbor