Tibetan
གས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཕ་མར་གྱུར་པའི་རིགས་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སྦུབས་བརྟོལ་ཏེ་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དཀར་མོ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་ཅིང་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སོགས་ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ཚོགས་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རྣམ་པར་དག་པའི་ཚོགས་གསོག་རླབས་པོ་ཆེ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་གསལ་ཐོབས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ༔ སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་སྒོམ་མཛོད། ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། གཟུང་འཛིན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་འོག་མིན་བདེ་ཆེན་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་འབྱམས་ཀླས་པའི་དབུས་སུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བམ་རོ་དང་བཅས་པའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་བཾ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་མདངས་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་སྒྲོག་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེའི་གྲི་གུག་ཕྱར་སྟབས་སུ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། མཆན་ཁུང་གཡོན་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རྩེ་གསུམ་པས་མཚན་པ། གཞོན་ཚུལ་ཆགས་པའི་ཉམས་ཅན་མཚན་དཔེའི་གཟི་མདངས་འབར་བ། དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་རྟོག་མེད་བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས་པ། སྐུ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས་ལ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་གཟི་བྱིན་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་
Chinese
按照仪轨念诵三遍。为了使成为父母的六道一切有情众生的无明迷惑之壳破裂，使二智智慧的光芒增长广大。为此，进入至尊金刚瑜伽母白尊智慧光明的坛城，修持道，如此发心，随念此句。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼！）执著迷乱等念诵三遍。为了使相续清净。在这些殊胜的福田前，为了积累清净的资粮，清晰地获得与八支的禅定词句相符，随念此句。金刚上师 佛陀吉祥！等念诵。之后，为了安立灌顶之基，为了降临智慧尊，如此观想。以事业咒语清扫。以自性空咒净化。将一切能取所取的显现净化于光明之界。从空性中，器清净为密严大乐空行刹土，于无量奇妙庄严的中央。有情众生清净，在你们所住之处，于莲花盛开的中央，在日轮和包括僵尸的座垫之上。 自性大乐的体性，从白色种子字བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）放出光芒，聚集，成办二利。收回，完全变化，你们成为至尊金刚亥母，具有秋季满月的颜色。一面，忿怒且微笑，头顶有发出哼鸣猪面的声音。两只手中，右手高举金刚钺刀，左手于心间拿着颅碗血。左腋窝夹着顶端有三叉的卡杖嘎。具有年轻美貌的姿态，具足相好的光彩。以丝绸、珍宝、骨饰庄严，右腿弯曲，左腿伸展的姿势，踩在无分别僵尸的心脏上。从身体出生，安住在燃烧的智慧火焰中的三处。观想清楚，以诸佛的金刚三性的自性ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：ओं，आः，हूँ，梵文罗马拟音：oṃ，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：唵，啊，吽）来标识。为了清净相续，为了降临智慧本尊的光辉。对上师生起强烈的敬信心，认为是真实金刚瑜伽母，从心间发出大乐智慧的光芒
English
Recite three times according to the ritual text. In order to break the shell of ignorance and delusion of all sentient beings of the six realms who have become parents, and to expand the light of the two wisdoms. Therefore, enter the mandala of the venerable Vajrayogini, the white one, the light of wisdom, and meditate on the path. With this in mind, repeat this phrase. HO! Recite "grasping and clinging to delusion" etc. three times. In order to purify the lineage. In front of those special fields of merit, in order to accumulate pure merit, clearly obtain the samadhi of the eight branches in accordance with the words, and repeat this phrase. Vajra Master, Buddha Glorious! etc. Then, in order to establish the basis of empowerment, meditate as follows to invoke the wisdom being. Cleanse with the action mantra. Purify with Svabhava. Purify all appearances of grasping and clinging into the realm of clear light. From within emptiness, the pure vessel is the Akanishta, the Great Bliss, the realm of those who travel in the sky, in the center of the immeasurable and wonderful arrangement. The pure essence, in the place where you dwell, in the center of the fully blooming lotus, on the sun disc and the seat with the corpse. The nature of self-awareness, great bliss, from the white seed syllable BAM, rays of light emanate and gather, accomplishing the two purposes. Gathering back, completely transformed, you become the venerable Vajravarahi, with the radiance of the full autumn moon. One face, wrathful and smiling, with the sound of a pig's face grunting on the crown of the head. Of the two hands, the right holds aloft the vajra chopper, and the left holds a skull cup of blood at the heart. In the left armpit is marked with a khatvanga with three points at the top. With the appearance of youthful beauty, blazing with the splendor of marks and signs. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with the right leg bent and the left leg extended, trampling on the heart of a non-conceptual corpse. Abiding in the midst of the blazing fire of wisdom born from the body, in the three places. Clearly visualize that they are marked with OM AH HUM, the nature of the vajra of all Buddhas. In order to purify the lineage, in order to invoke the splendor of the wisdom deity. Generate strong devotion to the teacher, thinking that she is the actual Vajrayogini, and from her heart emanates the light of the wisdom of great bliss.
Tibetan
མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཐུགས་རྒྱུད་རང་དབང་མེད་པར་བསྐུལ་ཏེ་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ་ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་ཞིང་སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་སྦྱར་བའི་སྤོས་བཏུལ་ལ། ཧྲཱི༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་སོགས་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བྱིན་འབེབ་སྔགས་བཅས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དབང་བཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རིམ་པར་བསྐུར་བའི་དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གི་སླད་དུ། དབྱིངས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཟུང་འཇུག་བུམ་པའི་བདུད་རྩིས་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་བཅས་བཀྲུས་ཤིང་མཁྱེན་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ཤར༔ ཟུང་འཇུག་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་སྐུ་མངོན་ འགྱུར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་སྦྱིན། དེས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་རྩ་ཁམས་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། སྣོད་བཅུད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ། དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་དང་ཐབས་བདེ་མཆོག་དཔའ་བོ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་རྩ་ཁམས་མཐའ་དག་ཁྱབ་ཅིང་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །བནྡྷའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཧྲཱི༔ ཨེ་དབྱིངས་བདེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་སྦྱར༔ སྲིད་པ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ཐུངས་ཤིག་ཐུངས་ཤིག་དཔའ་བོ་ཆེ༔ རྩ་སྔགས་དང་གུ་ཧྱ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་འཕོ་བ་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས། སྟེང་སྒོ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། གསུང
Chinese
遍布虚空。祈请安住于三身无量刹土之根本三尊诸佛菩萨众，特别是，恳请策动昆桑多吉纳觉玛（藏文：ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།）的心续，无有自在地降临身语意之加持与悉地，如暴风雪般降临于你们，以身之手印、语之字句、意之法器之形象，融入你们，生起你们的相续被加持之信解。如是示意，摇动法器，伴随美妙之乐音，焚烧混合之香。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）祈请三身等如事业般降临加持，并念诵咒语。生起智慧尊者安住之信解。念诵ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马转写：tiṣṭha vajra，汉字字面意思：安住金刚），并于头顶安放金刚交杵。如是迎请并安住智慧尊之后，于正行灌顶中，依次赐予四种灌顶作为加持，首先是瓶灌顶。观想虚空法界与智慧大乐双运之瓶甘露，洗净二障之垢染与习气，并充满二智金刚之精华。将宝瓶置于头顶。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥）空性宝瓶之坛城中，显现大乐智慧空行母，以双运甘露作灌顶，愿能显现金刚色身！ 根本咒和ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔（藏文，梵文天城体：काय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马转写：kāya abhiṣiñca oṃ，汉字字面意思：身灌顶嗡） 布施瓶水。由此获得瓶灌顶。身体脉络清净无染。有权观想外器内情为天神之坛城。于相续中种下显现身金刚化身之因。二是秘密灌顶。观想坛城自在主智慧金刚佛母与方便大乐勇士交合之菩提心甘露，遍布一切脉络，并加持清净无染。 布施班杂甘露。 ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：啥） ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马转写：e，汉字字面意思：诶）界大乐嘿汝嘎， ཝཾ་（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马转写：vaṃ，汉字字面意思：瓦姆）字与金刚佛母结合，饮用清净轮回之甘露，饮用吧，饮用吧，大勇士！ 根本咒和གུ་ཧྱ་ཨ་མྲྀཏ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔（藏文，梵文天城体：गुह्य अमृत महासुख हो，梵文罗马转写：guhya amṛta mahāsukha ho，汉字字面意思：秘密甘露大乐 吽） 由此获得秘密灌顶。语气的转移清净无染。有权观想上门解脱道。语
English
May it spread throughout the sky. I beseech the root three deities, Buddhas and Bodhisattvas, residing in the boundless realms of the three bodies, and especially, I urge the mind-stream of Kunsang Dorje Naljorma (Tibetan: ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ།), may the blessings and siddhis of the three secrets descend uncontrollably, like a blizzard, in the form of body mudras, speech syllables, and mind symbols, and may they dissolve into you, generating the faith that your being is blessed. Thus, give the signal, play the damaru and bell, burn the blended incense with melodious sounds. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shā) Arise, may the three bodies, etc., descend blessings as in the activity, and recite the mantra. Generate the faith that the wisdom beings are stabilized. Recite tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: abide vajra), and place the crossed vajra on the crown of the head. Having thus invited and stabilized the wisdom beings, in the main empowerment, the first of the four empowerments is bestowed sequentially as a blessing, for the sake of the vase empowerment. Visualize that the ambrosia of the vase, the union of the sphere of emptiness and great bliss wisdom, washes away the stains and habitual tendencies of the two obscurations, and is completely filled with the essence of the two wisdoms vajra. Place the vase on the crown of the head. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shā) In the mandala of the emptiness vase, may the great bliss wisdom dakini arise, by bestowing empowerment with the ambrosia of union, may the vajra form body be manifested! Root mantra and kāya abhiṣiñca oṃ (Tibetan, Devanagari: काय अभिषिञ्च ओम्, Romanized Sanskrit: kāya abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: body empower oṃ). Give the vase water. By this, the vase empowerment is obtained. The body's channels and elements are purified of obscurations. One has the authority to contemplate the outer world and inner beings as the mandala of deities. The potential to manifest the vajra form nirmanakaya is planted in the lineage. Secondly, for the sake of the secret empowerment. Visualize that the bodhicitta nectar of the mandala lord, the wisdom vajra consort, and the skillful means supreme bliss hero uniting, pervades all the channels and elements, and blesses them to be pure of obscurations. Bestow the bandha nectar. hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: shā) e (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal Chinese meaning: e) sphere great bliss Heruka, vaṃ (Tibetan, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: vaṃ) syllable combined with the vajra consort, drink the nectar that purifies existence, drink, drink, great hero! Root mantra and guhya amṛta mahāsukha ho (Tibetan, Devanagari: गुह्य अमृत महासुख हो, Romanized Sanskrit: guhya amṛta mahāsukha ho, Literal Chinese meaning: secret nectar great bliss ho). By this, the secret empowerment is obtained. The transference of speech wind is purified of obscurations. One has the authority to contemplate the path of liberation through the upper gate. Speech