Tibetan
།མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ནི། མཆོད་རྫས་རྣམས། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་ཉིད་ལས། །རང་བྱུང་མཆོད་པའི་ཕུང་པོ་ནི། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལྟ་བུའི། ། དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་བརླབ། དཀྱིལ་འཁོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། མདུན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་ཅིང་ཁ་གདེངས་གཡེལ་བ་གྱེན་དུ་བསྟན་པའི་ནང་དུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། མ་རིག་པའི་མུན་པ་བསལ། ཚུར་འདུས་ཏེ་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟོན་ཟླའི་མདངས་དང་མཚུངས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཞི་ཅུང་ཟད་གཙིགས་ཤིང་རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་སུ་བཅིངས་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་། རློན་པ་ལྔ་བཅུ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ་དཔྱངས་པ། མེ་ཏོག་གི་རྒྱན་དང་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་གཡོན་ན་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་བརྟེན་ཅིང་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་དཀར་པོ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའོ། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དག་པ་ མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐུར་སྣང་བའི༔ མཁྱེན་བརྩེ་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་མདངས༔ བདག་སོགས་དད་པའི་ཆུ་སྣོད་ལ་མངོན་པར༔ དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་ཞལ་བཟང་མྱུར་དུ་སྟོན༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐུར་སྣང་གཤེགས་བཞུད་མི་མངའ་ཡང༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དད་པའི་ཡུལ་དུ་མངོན་པར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་མཁྱེན་བརྩེས་བྱོན༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ རིག་མདངས་རྣམ་ཤེས་ཨུཏྤལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཐུགས་རྗེ་ཟླ་བའི་གཟི་བྱིན་ཕབ་ནས་ཀྱང༔ ཡོན་ཏན་འདབ་རྒྱས་མ་འདྲེས་སོ་སོར་གསལ༔ འགྲོ་ཀུན་གདུལ་བྱའི་ཕྲིན་ལས་དཔལ་ཐོབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་མཁྱེ
Chinese
前方生起修持和供养是：供品等，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）来清净。从清净法界自性中，自生供品的堆聚，如普贤供云般，充满无垠虚空。嗡 班杂 阿甘（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 班杂 供品）……香巴达 班匝 嘎玛 固纳 阿 吽（藏文：ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：शब्द पञ्च काम गुण आः हूँ，梵文罗马拟音：śabda pañca kāma guṇa āḥ hūṃ，汉语字面意思：声音 五 欲望 品 阿 吽）。嗡 萨瓦 班匝 阿弥达 惹达 巴林达 阿 吽（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta rakta baliṃta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 一切 五 甘露 血 食子 阿 吽）。如是加持。坛城清净。从空性中，前方出现广阔浩大的法之生处，根细向下插入，口张开向上翘起，其中，在莲花和日轮的座垫上，白色种子字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出光芒，供养圣众，遣除无明黑暗，收回融入种子字，由此完全转变成金刚瑜伽母，如秋月般皎洁，一面二臂，具足忿怒微笑妩媚之姿，三眼四獠牙略微龇出，头发束成堆髻。以五个干骷髅为头饰，悬挂五十个湿人头和金刚鬘的项链，以鲜花装饰和骨饰印玺庄严。右手上扬起五股金刚杵，左手于胸前捧着颅碗血。左肘倚靠着金刚卡杖嘎，左脚伸展之姿，安住于智慧之火白色光焰之中。三处三字，心间命字啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出光芒，从清净空行刹土迎请来与所修相同之无量智慧尊者，融入其中。迎请为：啥！从无生界中显现生起之身，以智慧慈悲月亮之形相的慈悲光辉，于我等具信之水器中显现，迅速示现灌顶殊胜之妙颜。法界身显现，虽无来去，然以大悲慈爱而化现身，祈请显现降临于信心之境。为加持瑜伽，以智慧慈悲降临。班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 匝 匝）。祈请安住：啥！于明觉心识莲花坛城中，降下慈悲月亮之光辉，功德花瓣盛开，不杂而各自明晰，愿一切众生调伏之事业，获得光辉！萨玛雅 迪叉 隆（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：誓言 住 隆）。顶礼赞颂：啥！诸佛之发心，
English
The generation and offering in front is: The offering substances, purify with Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire), Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: wind), Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: space). From the pure nature of the Dharmadhatu, the self-arisen piles of offerings, like the clouds of Samantabhadra's offerings, fill the immeasurable sky. Om Vajra Argham (Tibetan: ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ, Chinese literal meaning: Om Vajra Offering)... Shabda Pancha Kama Guna Ah Hum (Tibetan: ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: शब्द पञ्च काम गुण आः हूँ, Sanskrit Romanization: śabda pañca kāma guṇa āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Sound Five Desire Quality Ah Hum). Om Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Ah Hum (Tibetan: ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पञ्च अमृत रक्त बलिन्त आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca amṛta rakta baliṃta āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om All Five Amrita Blood Offering Ah Hum). Bless in this way. Purify the mandala. From emptiness, in front appears a vast and extensive source of Dharma, with fine roots inserted downwards, and the opening facing upwards, inside which, on a lotus and sun cushion, a white seed syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) emits light, offering to the noble ones, dispelling the darkness of ignorance, gathering back and dissolving into the seed syllable, from which it completely transforms into Vajrayogini, as radiant as the autumn moon, one face and two arms, with a wrathful smile and a graceful demeanor, three eyes and four fangs slightly bared, hair tied in a topknot. Adorned with five dry skulls as a headdress, and a necklace of fifty wet heads and a vajra garland hanging down, adorned with flower ornaments and bone mudras. The right hand raises a five-pronged vajra, and the left hand holds a skull cup of blood at the heart. The left elbow rests on a vajra khatvanga, and with the left leg extended, she resides in the midst of the white flames of wisdom fire. From the three syllables at the three places, and the heart life syllable Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih), light radiates, inviting countless wisdom beings from the pure Khechara realm, who are identical to the one being meditated upon, and they dissolve into it. Inviting them: Hrih! From the realm of the unborn, the appearance of the arising body, with the compassionate radiance of the form of wisdom and love, may you appear in the water vessel of faith of myself and others, quickly show the excellent face of the supreme empowerment. Dharmadhatu body appearance, although without coming and going, yet with great compassion and love, may you manifest and descend into the realm of faith. For the sake of blessing the yoga, come with wisdom and love. Vajra Samaya Jah Jah (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ, Sanskrit Devanagari: वज्र समय जः जः, Sanskrit Romanization: vajra samaya jaḥ jaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaya Jah Jah). Requesting to be seated: Hrih! In the lotus mandala of awareness and consciousness, having descended the splendor of the moon of compassion, the petals of qualities bloom, distinct and clear, may the activity of taming all beings obtain glory! Samaya Tishta Lhan (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན, Sanskrit Devanagari: समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: samaya tiṣṭha lhan, Chinese literal meaning: Samaya Stay Lhan). Paying homage: Hrih! The mind of enlightenment of the Buddhas,
Tibetan
ན་བརྩེའི་མཁའ་སྤྲིན་ལས༔ དད་པས་བསྐུལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཆར་རྒྱུན་གྱིས༔ བདག་རྒྱུད་སྨིན་གྲོལ་བསྐུལ་ཕྱིར་ཐལ་མོ་སྦྱར༔ སྒོ་གསུམ་ཕྱག་འཚལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ རབ་འབྱམས་ཞིང་ཀུན་གང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་ནི༔ ཡོན་ཆབ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི༔ ཞལ་ ཟས་རོལ་མོ་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམ་པ་བདུན༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་མངྒ་ལ་རཏྣ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧྲཱི༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་ཆགས་པའི་གནས་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་གཏོར་མ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན༔ འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད༔ འགག་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི༔ དབྱེར་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མོ༔ རྒྱལ་ཡུམ་མཁྱེན་བརྩེའི་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་མདངས་ནི༔ འགག་མེད་རབ་དཀར་གངས་རི་འདྲ༔ ཡོན་ཏན་མཚན་དཔེས་བརྩེ་བའི་ཉམས༔ ཐུགས་རྗེས་སྐུར་བཞེངས་ལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཞེས་པས་བསྟོད་ཅིང་། སྔགས་འཁོར་དང་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུ་གསལ་བཏབ་ལ་བཟླས་པ་བྱ། རིལ་བུ་བསྒྲུབ་ན་དེ་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་ལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་འོད་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བསྡུ། དབང་གི་སྐབས་བུམ་པར་སྐད་ཅིག་གིས་ལྷ་གསལ་བ་དང་། བདུད་ཅི་འབེབ་དམིགས་སྤྱི་མཐུན་བཅས་བཟླས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་དུ་བགེགས་མཐར་ བྱེད་བསྐྱེད་བཟླས་དང་། རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་ལ་གནང་བ་ཞུ། རིལ་བུའམ་སྒྲུབ་མཆོད་རྐྱང་པའི་སྐབས་ནི། བཟླས་པ་ཟིན་ནས་རྗེས་ཆོག་ལ་འཇུག་གོ །གསུམ་པ་སྨིན་བྱེད་ནི། སློབ་མ་ལ་ཁྲུས་བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་འཁོར། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། འདིར་སྐབས་སུ་བབས་པ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ཉིད་ལོངས་སྐུ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞེངས་པ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་ཞི་ཆགས་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ་ཅན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་མཆིས་པའི་ནང་ཚན། ཕག་མོ་དཀར་མོ་ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། དེའང་གསང་བ
Chinese
从慈爱的云层中，以信心催动的加持甘霖，为了催熟我的相续成熟解脱，合掌祈请，三门敬礼，赐予共同殊胜成就。阿底布伙！(ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ，梵文天城体：ati pū ho，梵文罗马拟音：ati pū ho，极供养)！ 扎底擦伙！（པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ，梵文天城体：prati tsa ho，梵文罗马拟音：prati tsa ho，领受）！ 供养是：舍！（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）！ 充满无边刹土的供云是：沐浴用水、鲜花、熏香、明灯、香水，食物、乐器、色、声、香、味、触，吉祥物、吉祥标志、七政宝，供养于成为诸佛之母的瑜伽母，享用后赐予般若波罗蜜多成就。嗡 班匝 阿甘（ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，嗡 班匝 浴水）等，声、色、声、香、味、触、吉祥、宝物，供养！ 舍！（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）！ 无二菩提心的甘露，无贪的血，贪着的处所大，欲妙食子，智慧海的云，供养，请欢喜享用，成办事业！ 玛哈 萨瓦 班匝 阿弥日达 惹达 巴林达 卡嘿！（མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：mahā sarva pañca amṛta rakta baliṃta khāhi，梵文罗马拟音：mahā sarva pañca amṛta rakta baliṃta khāhi，大 萨瓦 五 甘露 血 食子 吃）！ 赞颂是：舍！（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）！ 无生法界自性体，无灭事业任运成，无别般若波罗蜜多母，向着胜母慈悲主敬礼赞叹！ 舍！（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，种子字）！ 无生自光芒，无灭极白如雪山，功德妙相慈爱相，以大悲化现之身敬礼！ 如是赞颂，观想咒轮和光芒放射收摄，念诵。若修甘露丸，则观彼为本尊，轮回涅槃一切智慧，皆收摄为白光。灌顶时，刹那间观想瓶中本尊，以及降魔等共同目的，念诵后，简略供赞，瓶尊化光。事业瓶中，观想生起降伏魔障，念诵，抛掷智慧之花，请求许可。若仅修甘露丸或供养，念诵完毕后，进入后行仪轨。第三，成熟灌顶：事先为弟子沐浴、驱魔、设结界、发菩提心、明观。此处正当其时，诸佛之母般若波罗蜜多，显现报身相的本尊，至尊金刚瑜伽母，具有寂静、调伏、忿怒等身相，以及无量事业之门，其中，白猪母能仁明智灌顶，是秘密。
English
From the clouds of loving-kindness, with the rain of blessings urged by faith, in order to ripen and liberate my lineage, I join my palms in prayer, prostrating with my three doors, granting supreme and common siddhis. Ati Puja Ho! Prati Tsa Ho! Offering is: Hrih! The offering clouds filling all realms are: ablution water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, forms, sounds, smells, tastes, touches, auspicious substances, auspicious symbols, the seven royal emblems, offered to the Yogini who is the mother of all Buddhas. Having accepted them, grant the siddhis of Prajnaparamita. Om Vajra Argham, etc. Sound, form, sound, smell, taste, touch, auspiciousness, jewels, offering! Hrih! The nectar of non-dual Bodhicitta, the unattached blood, the great place of attachment, the desirable qualities of the torma, the clouds of the ocean of wisdom, I offer, please enjoy them and accomplish the activities! Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Khahi! Praise is: Hrih! The essence of the unborn Dharmadhatu, the spontaneously accomplished activity without cessation, the inseparable Prajnaparamita Mother, to the compassionate lord, the Victorious Mother, I prostrate and praise! Hrih! The self-radiance of the unborn, like an unceasing, pure white snow mountain, the qualities and marks of loving-kindness, I prostrate to the body manifested by compassion! Thus praising, visualize the mantra wheel and the emanation and absorption of light, and recite. If making pills, then visualize that as the deity, and gather all the wisdom of samsara and nirvana in the form of white light. At the time of empowerment, instantly visualize the deity in the vase, and recite with the common purpose of subduing demons, etc. At the end of the recitation, briefly offer praise, and dissolve the vase deity into light. In the action vase, visualize the generation and recitation of subduing obstacles, throw the flower of wisdom, and ask for permission. If only making pills or offering, after the recitation is finished, enter the subsequent rituals. Third, the ripening empowerment: First, bathe the disciple, dispel obstacles, set up a protective circle, generate Bodhicitta, and clarify the visualization. Here, as the occasion arises, the Prajnaparamita, the mother of all Buddhas, manifests as the Sambhogakaya, the venerable Vajrayogini, with peaceful, subduing, and wrathful forms, and with limitless doors of activity, among which, the empowerment of the White Sow, the Enlightener of Wisdom, is secret.