Tibetan
ཟབ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག །སྨྱོས་བཙུན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། ཟབ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག །སྨྱོས་བཙུན་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ། ཟབ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ཉིད། །འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་ལྷག་པའི་ལྷ། །པདྨ་འོད་འབར་ཚེ་དབང་མགོན་དེ་ཡིས། །འཆི་བདག་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་དགེ་ལེགས་མཛོད། །དེ་ཡང་ཡང་ཟབ་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བར་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བའི་ཆོ་ག་ནི། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བཟང་པོ་ལ་གནས་ཁང་གི་སྟེང་འོག་རྣམས་མཛེས་པར་བརྒྱན། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཁྲི་དང་། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚེ་རྫས་མཆོད་གཏོར་རྣམས་བཤམས་པའི་མདུན་དུ། མཉྫིའི་སྟེགས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མཁའ་འགྲོའི་དཔལ་གཏོར་འཁོར་བཞི་མཐེབ་ཀྱུ་རིལ་བུ་ཅན་གྱི་མདུན་ངོས་སུ་སྐུ་གླུད་ཆངས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་དང་། གཞན་ཡང་གསེར་སྐྱེམས། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ལས་བཞིའི་གཏོར་མ་སོགས་ཉེར་མཁོའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། སྔོན་འགྲོ་ནས་གཟུང་བདག་མདུན་བུམ་བཟླས་ཚོགས་མཆོད་དང་བཅས་པ་ལས་གཞུང་བཞིན་གྲུབ་ནས། གང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སློབ་དཔོན་མངོན་པར་བཤམས་པའི་ཁྲི་ལ་རོལ་མོར་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་གསོལ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྣང་སྟོང་དག་པ་ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དང་། །ས་བཅུ་ལམ་ལྔ་སྐུ་གསུམ་བཅུད་ལྡན་འདིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་ཁྲུས་གསོལ་བས། །སྒྲིབ་གསུམ་བག་ཆགས་ཉེས་བྱས་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་དཔེར་གསལ། །སྣང་སྟོང་འཇའ་ ལུས་རྡོ་རྗེ་དྲི་མེད་སྐུ །སྲིད་ཞིའི་དཔལ་དུ་མི་འགྱུར་བརྟན་པར་མཛོད། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བསུན་མ་རྣམས་ལ་འགལ་རྐྱེན་ཟློག་པའི་སླད་དུ་མཆོད་གཏོར་སྐུ་གླུད་དང་བཅས་པ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བཅུད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི
Chinese
甚深法门普贤集之长寿仪轨及相关稳固祈请文。 妙音天女尊胜。 甚深法门普贤集之长寿仪轨及相关稳固祈请文。 妙音天女尊胜。 甚深法门普贤集之长寿仪轨正文。 嗡 索斯帝！ 诸佛语金刚之体性，赐予无死成就之殊胜本尊，莲花生光明长寿主，祈愿战胜死主之吉祥！ 此乃甚深普贤集之长寿仪轨及相关稳固祈请文。于上弦月之吉日，房舍上下皆美观庄严。于陈设圆满之法座前，供奉本尊坛城、长寿物及供品食子等。于供台上，于珍宝器皿中，置放空行母之吉祥食子轮四座，具钩环丸状，其前以替身人偶及箭幡等围绕。另备金饮、四方四隅之事业食子等一切所需用具。从前行起，自身、前置佛塔之念诵及会供等，皆如仪轨般成就后。迎请所祈请之上师，以乐器迎请安坐于预设之法座上。以事业宝瓶沐浴之，嗡 阿 吽。 显空清净为天宫，六度五智具足，十地五道三身精华充满，以此金刚上师之身沐浴，三障习气罪业皆清净，四身五智之相好显现。显空虹身金刚无垢之身，愿于轮回涅槃之光荣中永不改变而稳固。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎达 萨玛雅 希利耶 吽。 嗡 吽 创 舍 阿 嘎雅 比修达纳耶 梭哈。 其后，为遣除违缘，对庸俗者，供奉供品食子及替身人偶等，进行净化。 从空性中，生出五色班杂，放出光明。 供养圣众，成办有情之利益。 收摄融入，化为宽广浩大之珍宝器皿，充满精华不漏之甘露
English
A Ceremony for Offering a Stable Abode in Connection with the Longevity Ritual of the Profound Dharma, the Gathering of All Jewels. Triumphant, Melodious Goddess. A Ceremony for Offering a Stable Abode in Connection with the Longevity Ritual of the Profound Dharma, the Gathering of All Jewels. Triumphant, Melodious Goddess. Herein is the text of A Ceremony for Offering a Stable Abode in Connection with the Longevity Ritual of the Profound Dharma, the Gathering of All Jewels. Om Svasti! The very essence of the Vajra speech of all the Buddhas, The supreme deity who bestows the highest deathless accomplishment, Padmasambhava, the radiant Lord of Longevity, May he grant the auspiciousness of victory over the Lord of Death! This is the ceremony for offering a stable abode in connection with the longevity ritual of the profound Dharma, the gathering of all jewels. On an auspicious day of the waxing moon, the upper and lower parts of the dwelling should be beautifully decorated. In front of the perfectly arranged throne, the mandala of the deity, the substances of longevity, and the offering cakes should be arranged. On a platform, in a precious vessel, place the four circles of the glorious offering cake of the dakinis, with hooks and pellets, surrounded by effigies and arrow-banners. Also, golden libation, offering cakes for the four activities in the cardinal directions, and all other necessary items should be assembled. From the preliminaries onwards, having accomplished the self-generation, the front-generation, the vase recitation, and the feast offering according to the text, invite the master to whom you are making the supplication, with music, and request him to be seated. Bathe him with the activity vase, Om Ah Hum. Appearances and emptiness, purified into a divine palace, Endowed with the six perfections and the five wisdoms, Possessing the essence of the ten grounds, five paths, and three bodies, By bathing the Vajra Master's body with this, May all three obscurations, habitual tendencies, and misdeeds be purified, And may the marks and signs of the four bodies and five wisdoms be clear. Appearances and emptiness, rainbow body, Vajra, stainless body, May it remain unchangeably stable in the glory of existence and peace! Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shriye Hum. Om Hum Tram Hrih Ah Kaya Vishodhana Ye Svaha. Then, in order to avert obstacles for the assembled ones, purify the offering cakes, effigies, and so on. From the state of emptiness, Bhrum of five colors radiates light. Offerings to the noble ones. Accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, it transforms into a vast and spacious precious vessel, filled with nectar that does not leak essence.