Tibetan
་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་སྟེ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞབས་ཀྱིས་གནོན༔ ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ འཇིགས་པའི་གད་མོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་འབར་བའི་སྲོག་དང་བཅས༔ ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཕོ་ཉར་འགྱེད༔ ཉོན་ཅིག་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས༔ ཕྱོགས་སྐྱོང་སྡེ་བརྒྱད་དཔུང་དང་བཅས༔ ཕར་གཏོང་ཚུར་ལ་མ་ལྡོག་ཅིག༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡི༔ ནད་གདོན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང༔ ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་བགེགས་ལ་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཕུང་དུ་ཆུག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་པས་གླུད་རྣམས་ལྷོ་ཕྱོགས་གྲོང་ཟད་སར་བོར། གཏོར་མ་རྣམས་མེ་ཧོམ་དུ་འཕང་ཞིང་ཐལ་མོ་བརྡབ། དྲུག་པ་པྲ་བརྟག་པ་ནི། གལ་ཆེ་ན་གཙོ་བོའི་སྐུ་གཟུགས་ཡོད་དམ། ཞལ་གཏོར་རམ་གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བསླུ་མེད་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་དང༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་བདེན་པ་ཡིས༔ དེ་རིང་འཆི་བ་བཟློགས་པ་ཡི༔ རྟགས་དེ་མངོན་སུམ་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་ལན་གསུམ་འཕང་བས་ཞལ་དང་གཏོར་རྩེ་ཚུར་མ་བསྟན་ན་འཆི་བ་བཟློགས་པའི་རྟགས་ངེས་ཅན་ཡིན་ལ། དེ་དག་གི་ཚུལ་རྗེས་སུ་འཆད་དོ། །བདུན་པ་རྗེས་སྡུད་ནི། ཡི་དམ་གྱི་བསྟོད་བསྐུལ་གྱིས་གཏོར་མ་འཕང་ལ་རྗེས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཚུར་ལོག་ནས། བརྟན་མ་སྐྱོང་། རྟ་བྲོ་བརྡུང་། ནང་དུ་ལོག་ལ་ཚེ་གཟུངས་བཟླ། རྗེས་ཆོག་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །ལྔ་པ་འཕྲོས་དོན་ལ་གཉིས། བརྟག་པ་དང་ཕན་ཡོན། བསྡུས་པ་བྱ་ཚུལ་ལོ། །དང་པོ་ལྟས་བརྟགས་པའི་སྒོ་ནས་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ནི། ཞལ་ནི་ཚུར་ལ་མ་ལྡོག་ན༔ འཆི་བ་བཟློགས་པའི་རྟགས་སུ་ངེས༔ ལྡོག་དང་མ་ལྡོག་སྤེལ་བ་ནི༔ འབྲིང་སྟེ་རིམ་གྲོ་འབད་པར་བྱ༔ གསུམ་ཀ་ཚུར་ལ་ལྡོག་པ་ན༔ སྤང་དག་བྱ་ཞིང་སླར་ཡང་བསྐྱར༔ དེས་ཀྱང་ཚུར་ལ་ལྡོག་སྲིད་ན༔ དུས་ལ་བབས་པས་བསླུ་བར་དཀའ༔ འོན་ཀྱང་འདི་ཡི་ནུས་པ་ཡིས༔ མི་བཟློག་པ་ནི་མི་སྲིད་དོ༔ ཞེས་གསུངས་སོ། །གཉིས་པ་བསྡུས་པ་བྱ་ཚུལ་ནི། གོང་དུ་བདག་བསྐྱེད་གང་རུང་ངམ། རྩ་གསུམ་གྱི་གཞུང་བསྲང་བ་གྲུབ་ན་ལེགས། བཅས་བཤམས་སྐུ་གླུད་ཁོ་ན་དང་། ནད་པའི་གྲིབ་གླུད་ཆངས་བུ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཟས་སྣ་ཚོགས་འོ་ཆབ་ཙམ་འདུ་བྱ། དང་པོ་མགྲོན་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ༔ བྱིན་རླབས་རྩ་བ་བླ་མ་དང༔
Chinese
是降阎魔尊。 大吉祥饮血黑尊，三界圆满于法身界，双足镇压梵天世界，口中发出猛咒如千龙轰鸣，恐怖笑声响彻十方，心中怀着燃烧的生命，役使阎罗法王为使者。谛听，死亡之主阎罗众，连同护方八部神众，送走莫回头！我等眷属，病魔死亡之怖畏，一切衰损衰败，皆令摧毁教法之敌，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྱོ༔，भ्यो，bhyo，摧毁！。黑方魔类鬼怪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྷྱོ༔，भ्यो，bhyo，摧毁！。如灰尘般消灭仇敌鬼怪，令其名号不存，化为废墟！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔，सर्व शत्रुन् विघ्नान् मारय भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग，sarva śatrūn vighnān māraya bhyo bhyo zlog zlog，一切邪魔障碍摧毁摧毁遣除遣除！以此将赎物抛于南方荒废之处，将朵玛抛于火供中，并拍手。第六，进行观察：若重要，则有主尊之身像吗？手持面朵或朵玛，（藏文）ཧཱུྃ༔，（梵文天城体）हुँ，（梵文罗马拟音）hūṃ，（汉语字面意思）吽！。无欺上师三宝及，文殊童子之谛实力，今日遣除死亡之，征兆祈愿速成就！。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔，ओँ यमान्तक हुं फट्，oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，嗡，阎魔敌，吽，啪！。念诵并抛掷三次，若面部和朵玛尖端未朝向自己，则是遣除死亡的确定征兆。 这些仪轨将在后面阐述。第七，后行收摄：以本尊的赞颂祈请抛掷朵玛，然后观修后行守护轮。返回后，供养地母，跳马舞，返回室内念诵长寿陀罗尼，后行仪轨按照仪轨正文进行。第五，穿插之义分二：观察和利益，以及简略做法。 第一，从观察征兆的角度讲述利益：若面部未朝向自己，则是遣除死亡的确定征兆；若朝向和未朝向交替，则是中等，应努力进行仪轨；若三次都朝向自己，则应进行净治，并再次进行；即使这样仍然朝向自己，则是时机已到，难以欺骗；然而以此之威力，没有不能遣除的。如是说。第二，简略做法：在上面，任何本尊生起法，或者三根本之仪轨能够顺利进行则好。准备供品，仅有身赎和病人的替身赎物，一百零八个糌粑，各种食物和少许乳汁。第一，迎请宾客：那摩！加持根本上师及
English
is the Destroyer of Yama. The Great Glorious Black Blood-Drinker, the three realms are perfected in the sphere of the Body, the world of Brahma is suppressed by the feet, from the mouth fierce mantras roar like a thousand dragons, terrifying laughter resounds in the ten directions, the heart is with the burning life, Yama Raja is sent as a messenger. Listen, assembly of the Lord of Death Yama, together with the eight classes of protectors of the directions, send away, do not turn back! Of myself and my retinue, the fear of disease, evil spirits, and death, all decline and misfortune, all to the enemy who destroys the doctrine, (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) བྷྱོ༔, भ्यो, bhyo, destroy!. Black side demon race obstacles (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) བྷྱོ༔, भ्यो, bhyo, destroy!. Scatter enemies and obstacles like dust, let their name not exist, turn into ruins! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔, सर्व शत्रुन् विघ्नान् मारय भ्यो भ्यो ज्लोग ज्लोग, sarva śatrūn vighnān māraya bhyo bhyo zlog zlog, all enemies obstacles destroy destroy turn back turn back!. By this, throw the ransom objects in a deserted place in the south, throw the torma into the fire offering, and clap your hands. Sixth, the examination is: If important, is there the main deity's body image? Holding the face torma or torma, (Tibetan) ཧཱུྃ༔, (Devanagari) हुँ, (Romanized Sanskrit) hūṃ, (Literal Meaning) Hum!. By the truth of the infallible Lama Three Jewels and Manjushri Youth, today the sign of averting death, may it be manifestly accomplished! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) ཨོཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔, ओँ यमान्तक हुं फट्, oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ, Om, Yamantaka, Hum, Phat!. Recite and throw three times, if the face and the tip of the torma do not point back, it is a definite sign of averting death. These procedures will be explained later. Seventh, the subsequent collection: Throw the torma with the praise and invocation of the Yidam, and then meditate on the subsequent protection wheel. After returning, propitiate the earth goddess, perform the horse dance, return inside and recite the long life dharani, the subsequent ritual should be performed according to the ritual text. Fifth, the interspersed meaning has two parts: examination and benefits, and simplified practice. First, explaining the benefits from the perspective of observing signs: If the face does not turn back, it is a definite sign of averting death; if turning and not turning alternate, it is medium, and efforts should be made to perform the ritual; if all three turn back, then purification should be performed, and repeated again; even if it still turns back, it is because the time has come, and it is difficult to deceive; however, by the power of this, there is nothing that cannot be averted. Thus it is said. Second, simplified practice: Above, any deity generation method, or if the ritual of the Three Roots can be performed smoothly, it is good. Prepare offerings, only the body ransom and the patient's substitute ransom, one hundred and eight tsampa balls, various foods, and a little milk. First, inviting the guests: Namo! Blessing root Lama and
Tibetan
རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་གྱི༔ བདེན་པའི་སྟོབས་དང་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ཡི༔ བླ་དང་ཚེ་ལ་རྐུ་བ་དང༔ སྲོག་གཅོད་མདངས་འཕྲོག་འཆི་བདག་བདུད༔ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་སྡེ་ཚོགས་ཀུན༔ མཐུན་པའི་ཡས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ གནས་འདིར་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སརྦ་ལོ་ཀ་བིགྷྣཱན་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ་ཛ༔ ཞེས་བཀུག་ལ་་་དཀར་མཆོད་ལྟར་བྱིན་བརླབ།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་གླུད་གཏོར་བསྔོས་ལ། མིང་བྱང་ཕྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་བྱ་བ་དོར་ནས་དམིགས་པ་བྱ། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་དྲུག་བཅས་གླུད་བསྔོ་མཐར། གླུད་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཟད་སར་བསྐྱལ་ལ། འབྱུང་པོ་གང་དག་སོགས་སྔགས་དང་ཚིགས་བཅད། སྨོན་ལམ་བྱས་ལ་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས་པས་དོན་འགྲུབ་བོ། །བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་ཡིས། །འཇམ་དཔལ་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྙིང་པོ་མན་ངག་རིན་ཆེན་གཏེར། །ཕ་ནོར་བུ་ཡི་དོན་དུ་བཞག །སླར་ཡང་པདྨའི་ཞལ་གྱི་ལུང་། །འོད་ཟེར་བྱེ་བས་རབ་བརྒྱན་ནས། །དུས་འདིར་སྐྱེ་དགུའི་དཔལ་དུ་ཤར། །འཆི་བདག་མུན་པ་འཇོམས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་གཏེར་གཞུང་ལས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་བྲིས་པ་འགྲོ་བ་གང་དག་འཆི་བདག་གི་ཞགས་པ་ལས་གྲོལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་བླ་མ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་འཇམ་དཔལ་ཕ་རོལ་རྒོལ་འཇོམས་ཀྱི་ཆ་ལག་འཆི་བ་བསླུ་བའི་ཆོ་ག་འཆི་བདག་གདོང་ཟློག །མཆོག་གྱུར་གླིང་པ།
Chinese
双足之主圆满正等觉，寂静离欲清净之法，殊胜圣者僧伽众，以真实之力与威猛，为施主之寿命与福德，盗取魂魄与寿命者，断命夺精之死主魔， 所有鬼神邪魔部多众，迎请至和合之处，生起寂静慈悲之心，祈请迅速降临于此地。萨日瓦 洛嘎 维格南 阿嘎日沙亚 匝匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），如是迎请，如白色供品般加持。以一百零八供品赎祭，舍弃取出名牌等行为而专注。念诵六字真言及行六手印，最后供养赎物。将赎物送至南方荒废之处。部多何者等咒语及偈颂。发愿并修慈悲心，则能成就。上师语狮子，从妙音本续海中，取出精华口诀珍宝藏，为父财子而留。再次莲师之金刚语，以亿万光芒庄严，于此时如众生之吉祥而显现。愿能摧毁死主之黑暗。此乃掘藏文中可读之文句，秋吉林巴所书，愿成为解脱一切众生死主之索之因。 上师意修遣除一切障碍之上师语狮子文殊降伏他敌之支分，赎死仪轨死主面遮。秋吉林巴。
English
Perfectly enlightened Buddha, the chief of bipeds; the peaceful, detached, and sacred Dharma; the supreme assembly of the noble Sangha; By the power and might of truth, For the sake of the patron of wealth and merit, Those who steal life and longevity, The Lord of Death, Mara, who cuts off life and steals essence, All the hosts of demons, obstacles, and bhutas, We invite them to a harmonious place, Generating a peaceful and loving mind, We beseech you to quickly come to this place. SARVA LOKA VIGHNAN AKARSHAYA DZA DZA (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Thus invited, bless like a white offering. Offer ransom offerings with one hundred and eight, Abandoning actions such as taking out name tags and focusing. After offering the ransom with the six-syllable mantra and six hand gestures. Send the ransom to a deserted place in the south. Mantras and verses such as "Whatever bhutas." By making aspirations and meditating on compassion, the purpose will be accomplished. The Lion of Speech Lama, From the ocean of the Manjushri Tantra, Takes out the essence, the precious treasure of oral instructions, And leaves it for the sake of the father's wealth and the son. Again, the golden words of Padmasambhava, Adorned with billions of rays, Appears at this time as the auspiciousness of beings. May it destroy the darkness of the Lord of Death. This is a readable sentence from the treasure text, written by Chokgyur Lingpa, may it become the cause of liberation from the noose of the Lord of Death for all beings. The Guru's Mind Accomplishment, the Lion of Speech Lama who dispels all obstacles, a part of Manjushri who subdues enemies, the ritual of ransoming death, the face-repelling of the Lord of Death. Chokgyur Lingpa.