Tibetan
་པར་བཀུག་སྟེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་འགྲུབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ དྲུག་པ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཧྲཱི༔ རང་སྣང་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱི༔ གང་འདུལ་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་མོ་དྲུག༔ གཙོ་འཁོར་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བདག་ཅག་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཁུག༔ ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའི་དྭངས་བཅུད་ཁུག༔ འཁོར་འདས་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཁུག༔ སྲོག་ཚེ་ཆད་པ་ཆོས་ཉིད་བདེན་པས་མཐུད༔ འཚོ་ཁམས་ཉམས་པ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་གསོས༔ བླ་ཚེ་ཡར་པ་པདྨའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཁུག༔ སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བརྟན་གཡོའི་དྭངས་མ་སྟིམས༔ རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་འཆི་མེད་དབང་མཆོག་སྐུར༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་དང༔ ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ༔ གཡུ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཡང་ཡང་བརྗོད་ཅིང་ཚེ་པྲ་བརྟག༔ འཆི་མེད་གཉུག་མར་རྒྱས་གདབ་བྱ༔ འཁོར་འདས་ཚེ་ཡི་དྭངས་མ་ཀུན༔ མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ དེ་ཡང་བརྗོད་བྲལ་ཀ་དག་ཀློང༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་ཨ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ པདྨ་བྷཉྫའི་སྣོད་ཡངས་སུ༔ ཚོགས་རྫས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བཅུད༔ འདོད་ཡོན་སྤྲིན་ཕུང་མཁའ་ཁྱབ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡུམ་མཆོག་ལྷ་མོ་ཙཎྜ་ལཱི༔ རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདིར་གཤེགས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ ཚེ་བདུད་ བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱིཿཔདྨ་ཛྙཱ་ན་ཙཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ འདིར་སྤྲོ་ན་རྩ་གསུམ་སྐོང་བཤགས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གང་འོས་གཏང་། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་ལ་རོལ།མཆན། གཉིས་པ་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་དབང་གི་བཀའ་ཉན་པའི༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལང་ཀའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྷག་མའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་སོལ༔ མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བརྟ
Chinese
将其勾招，融入啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。成就无死寿命与殊胜智慧。嗡啊吽，莲花旃扎丽，寿命智慧，一切成就，吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པདྨ་ཙཎྜ་ལཱི་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔） 以四十万遍，成就无死。第六，劝请本誓：以供养赞颂为前行，摇动寿命箭，生起恳切之心。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 从自显清净法界之坛城中，智慧空行莲花旃扎丽，随所调伏而行事业之金刚六女，主眷连同化身，从法界中降临。勾招我等命力衰损，勾招地水火风空之精华，勾招轮涅之寿命福德智慧，以法性谛实，连接断绝之寿命，以甘露精华，滋养衰损之生机，以莲花铁钩，勾招增上之命力，将坚固与动摇之精华，融入修持之物，加持瑜伽士身语意，获得无死胜妙之权，于今赐予寿命与智慧之成就。根本咒与，寿命 種子字 仲 舍 匝（藏文：ཚེ་བྷྲཱུྃ་ཧྲཱིཿཛ，梵文天城体：भ्रूं ह्रीः ज，梵文罗马拟音：bhrūṃ hrīḥ ja，汉语字面意思：寿命 仲 舍 匝），绿度母 種子字 仲 呢 匝（藏文：གཡུ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：भ्रूं नृ ज，梵文罗马拟音：bhrūṃ nṛ ja，汉语字面意思：绿度母 仲 呢 匝），寿命智慧绿度母寿命 種子字 仲 呢 匝 萨瓦悉地 帕拉 吽（藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་གཡུ་ཚེ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान युचे भ्रूं नृ जः सर्वसिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：āyurjñāna yu ce bhrūṃ nṛ jaḥ sarvasiddhi phala huṃ，汉语字面意思：寿命智慧 绿度母寿命 仲 呢 匝 萨瓦悉地 帕拉 吽）。 反复念诵，观察寿命之增减，于无死自性中，稳固增长，轮涅寿命之精华，皆融入不坏明点啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字。彼亦于不可言说之原始清净中，稳固增长无生无死。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 種子字 仲 寿命智慧 阿阿（藏文：ཧྲཱིཿབྷྲཱུྃ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཨ་ཨ，梵文天城体：ह्रीः भ्रूं आयुर्ज्ञान अ अ，梵文罗马拟音：hrīḥ bhrūṃ āyurjñāna a a，汉语字面意思：舍 種子字 寿命智慧 阿阿）。 第三、后行次第中，第一、会供：让样康（藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔），于莲花宝器之广阔中，会供物五肉五甘露，五部五智之精华，所欲受用如云遍布虚空。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔）。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 从三身法界之宫殿中，无量光寿无量寿，圣母天女旃扎丽，与三根本海众眷属，降临于此，享用会供，忏悔违犯誓言罪堕，救度寿命魔障于法界，赐予无死智慧之成就。啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 莲花 智慧 旃扎丽 萨巴热瓦热 嘎纳 扎扎 普匝 霍（藏文：ཧྲཱིཿཔདྨ་ཛྙཱ་ན་ཙཎྜ་ལཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ），念诵百字明。若欲广说，可献供赞颂三根本总别，随宜而行。以手印供养领受，享用会供。注：第二、布施残食：啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。 听令莲花之教诲，空行、紧那罗与罗刹众，享用所欲残食朵玛，息灭瑜伽士寿命之障碍。 玛玛 达吉尼 巴林达 卡卡嘿（藏文：མ་མ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི）。第三、观察损益表
English
Having summoned them, dissolve them into Hrīḥ. May the supreme accomplishment of deathless life and wisdom be attained. Oṃ Āḥ Hūṃ Padmā Caṇḍālī Āyurjñāna Sarvasiddhi Hūṃ. Through four hundred thousand recitations, deathlessness is accomplished. Sixth, the urging of the heart commitment: With offerings and praises as the preliminary, wave the life-arrow and generate fervent longing. Hrīḥ. From the maṇḍala of the self-arisen, perfectly pure realm, the wisdom ḍākinī Padmā Caṇḍālī, the six Vajra goddesses who perform actions according to what needs to be tamed, together with the main deity and retinue of emanations, arise from the realm. Summon back the diminished life force of myself and others. Summon back the pure essence of earth, water, fire, wind, and space. Summon back the life, merit, and wisdom of saṃsāra and nirvāṇa. Connect the severed life force through the truth of dharmatā. Nourish the diminished life essence with the essence of amṛta. Summon back the increased life force with the iron hook of the lotus. Blend the pure essence of the stable and mobile into the substances of accomplishment. Bestow the supreme empowerment of deathlessness upon the three doors of the yogi/yoginī. Grant life and wisdom, the actual attainments, here and now. The root mantra and: Life Bhrūṃ Hrīḥ Ja. Turquoise Bhrūṃ Nṛ Ja. Āyurjñāna Turquoise Life Bhrūṃ Nṛ Jaḥ Sarvasiddhi Phala Hūṃ. Recite again and again, and examine the increase of life. Establish growth in the innate deathlessness. All the pure essence of the life of saṃsāra and nirvāṇa dissolves into the indestructible bindu Hrīḥ. That too, in the inexpressible, primordial purity, establish growth without birth or death. Hrīḥ Bhrūṃ Āyurjñāna A A. Third, in the subsequent sequence: First, the gaṇacakra offering: Raṃ Yaṃ Khaṃ. In the vast vessel of the lotus bhāṇḍa, the gaṇacakra substances of the five meats and five amṛtas, the essence of the five families and five wisdoms, become a cloud of desirable qualities pervading space. Oṃ Āḥ Hūṃ. Hrīḥ. From the palace of the three kāyas' realm, Amitābha, Amitāyus, the supreme mother goddess Caṇḍālī, together with the ocean of the three roots and retinue, come here, partake of the gaṇacakra offering. Confess the breaches of samaya and downfalls. Liberate the life-mara and obstacles into the realm. Bestow the attainments of deathless wisdom. Hrīḥ Padmā Jñāna Caṇḍālī Sapariwāra Gaṇacakra Pūja Ho. Recite the hundred-syllable mantra. If you wish to elaborate, offer praises and fulfillments to the three roots, general and specific, as appropriate. Enjoy the gaṇacakra with mudrā offerings and receptions. Note: Second, the dedication of leftovers: Hrīḥ. To the ḍākinīs, kiṃnaras, and rākṣasas who listen to the command of the lotus, partake of the torma of desirable leftovers. Pacify the obstacles to the life force of the yogi/yoginī. Mama Ḍākinī Baliṃta Khāhi. Third, examine the debit and credit sheet.
Tibetan
ན་སྐྱོང་དང༔ རྡོ་རྗེའི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་ཡིས༔ ཐ་ཚིག་ཕོག་པའི་སྲུང་མ་ཀུན༔ འདིར་གཤེགས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཞལ་བཞེས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧྲཱི༔ དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་གནས་དག་པའི༔ བདེན་དོན་བརྟན་སྐྱོང་ཡ་མའི་ཚོགས༔ བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ༔ ཚེ་དཔལ་འབྱོར་པ་རྒྱས་པར་མཛོད༔ མ་མ་སྲིང་འགྲོ་མ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧྲཱི༔ ཁམས་གསུམ་ཨེ་སྒྲོམ་འབར་བའི་གཏིང༔ དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་བཀུག་ཅིང་བསྟིམ༔ སྟེང་དུ་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས༔ རྡོ་རྗེའི་བྲོ་ཡིས་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ བཞི་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ༔ ཧྲཱི༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས་པའི་འཆི་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དེང་འདིར་ཐུགས་རྗེའི་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡིས༔ ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་ནོངས་པ་བཤགས༔ ལྔ་པ་བསྐྱེད་རིམ་ཉེར་བསྡུ་ནི༔ ཧྲཱི༔ བདག་སྣང་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དབྱིངས༔ གདོད་མའི་སྟོང་ཆེན་ངང་དུ་ཐིམ༔ སླར་ཡང་ཆུ་ལས་རླབས་བཞིན་དུ༔ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལྡང་ངོ༔ བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ༔ དྲུག་པ་སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧྲཱི༔ འཆི་མེད་མཁའ་འགྲོ་བསྒྲུབས་པའི་དགེ་ཚོགས་མཐུས༔ འགྲོ་ཀུན་ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྣང་བ་ཡིས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ༔ ཐུན་མཚམས་ཚོགས་གཉིས་གསག་ལ་འབད༔ འདིས་ནི་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་ཞི༔ ཡུན་དུ་བརྩོན་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ཚེ་ཡི་རྫོགས་རིམ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་ལུས་གནད་བཅའ༔ ཕོ་མོ་མ་ནིང་རླུང་དུག་དབྱུང༔ ས་བཅུད་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པས་དགུག༔ སྙིང་གའི་ཧྲཱིཿལ་བརྟན་པར་བཅིང༔ རླུང་བཅུད་བུམ་ཅན་སྦྱོར་བས་ལེན༔ མེ་བཅུད་ཨ་ཐུང་གཏུམ་མོ་སྦར༔ ཆུ་བཅུད་ཧཾ་ཡིག་བདུད་རྩི་བཞུ༔ ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་བདེ་སྟོང་ངང༔ དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ བླ་མའི་མན་ངག་གནད་ལྡན་པས༔ རྩེ་གཅིག་ཉམས་སུ་བླངས་གྱུར་ན༔ འཇའ་ལུས་འཆི་མེད་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་ཚེ་ཡི་དབང་བསྐུར་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་དམར༔ ཆོས་ འབྱུང་ལྷ་མཚན་བཅས་པའི་དབུས༔ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་བཤམ༔ གཡས་གཡོན་ཚེ་ཆང་ཚེ་རིལ་དང༔ མདུན་རྒྱབ་ཚེ
Chinese
那（སྐྱོང་）护法等，金刚舞步敲击是： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！三传承持明海众尊， 触犯誓言护法诸神众， 降临此处享用庄严食， 如同誓言一般行事业。 ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！十二时轮处所清净之， 真实义谛坚固护持众， 沐浴之水甘露请享用， 寿命财富受用愿增长。 玛玛 姐妹 游女 巴陵达 卡卡嘿！ ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！三界埃字火焰燃烧底， 怨敌魔障厉鬼勾摄融， 上方马王黑汝嘎尊者， 金刚舞步之中作印封。 ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན། 第四，获得成就： 供养赞颂！ ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！月形大权寿命之坛城中， 亲近修持无死空行众， 今于此处以悲悯垂念， 身语意之成就请赐予。 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། 通过元音辅音百字明， 弥补亏欠忏悔诸过错。 第五，生起次第收摄是： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 自我显现一切光明界， 融入原始大空性之中， 再次如水生波浪一般， 显空幻化之身而生起。 བཛྲ་རཀྵ་ཧཾ༔ 第六，祈愿吉祥是： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 修持无死空行之善聚力， 愿诸众生寿命福德智慧增， 殊胜共同成就光芒照耀， 愿吉祥遍布世间一切处。 其他亦作广大之吉祥语， 座间努力积聚二资粮， 以此平息寿命之障碍， 长久勤奋可成就无死。 萨玛雅！ 第二，寿命之圆满次第是： 于寂静处安住身要诀， 驱除男女非男风毒气， 以地精金刚念诵而勾摄， 于心间ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字稳固而系缚， 以气精宝瓶结合而取受， 以火精短阿燃起拙火， 以水精ཧཾ་ （藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：）字甘露而融化， 以虚空精要诀乐空之中， 融合明空而平等安住， 以具足上师口诀要点， 若能一心一意而修持， 虹身无死之身定能得。 萨玛雅！ 第三，寿命之灌顶是： 坛城月形单门红色， 法生诸神名号之中， 殊胜宝瓶充满精华陈， 左右寿命酒丸与， 前后寿命
English
Na (skyong) protectors, etc., the Vajra dance steps are struck: Hrih! By the ocean of the three lineages of Vidyadharas, All the oath-bound protectors, Come here and enjoy the adorned torma, Fulfill your activities according to your promise. Hrih! The twelve junctures of time are pure places, The assembly of Yama who firmly protect the truth, Please take this nectar of cleansing water, And increase life, wealth, and prosperity. Mama sisters, traveling women, balimta khahi! Hrih! The bottom of the three realms, the A-frame blazing, Enemies, obstacles, and evil spirits are summoned and dissolved, Above, the supreme horse Heruka, Seals it with the Vajra dance. E nri tri satvambhaya nan! Fourth, obtaining accomplishments: Offerings and praises! Hrih! In the mandala of the great power of the moon-essence of life, The assembly of immortal dakinis who have been propitiated and accomplished, Now, with compassion and love, consider us, Grant us the accomplishments of body, speech, and mind. Kaya vak chitta siddhi phala hum! With the hundred-syllable mantra of vowels and consonants, Make up for deficiencies and confess faults. Fifth, the generation stage is gathered: Hrih! All self-appearances are the realm of clear light, Dissolving into the state of primordial great emptiness, Again, like waves from water, The illusory body of appearance and emptiness arises. Vajra raksha ham! Sixth, the aspiration for auspiciousness: Hrih! By the power of the accumulation of merit from accomplishing the immortal dakinis, May all beings increase in life, merit, and wisdom, With the appearance of supreme and common accomplishments, May auspiciousness spread throughout the world. Also, make extensive auspicious words, Strive to accumulate the two accumulations in between sessions, May this pacify the obstacles to life, If you persevere for a long time, you will achieve immortality. Samaya! Second, the completion stage of life is: In a secluded place, establish the key points of the body, Expel male, female, and hermaphrodite wind poisons, Attract the essence of earth with Vajra recitation, Bind firmly to the Hrih in the heart, Take the essence of wind with vase-like combination, Ignite the essence of fire, short A, tummo, Melt the essence of water, the Ham syllable, nectar, In the essence of space, take bliss and emptiness, Mix the realm and awareness and place them equally, With the essential points of the Lama's instructions, If you practice with one-pointedness, You will attain the rainbow body, the immortal body. Samaya! Third, the empowerment of life is: The mandala is a moon-shaped single door, red, In the center of the Dharma-source with the names of the deities, The victorious vase filled with essence is arranged, On the right and left are life wine and life pills, In front and behind are life