Tibetan
ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསལ་བྱེད་འཆི་མེད་བཅུད་སྟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསལ་བྱེད་འཆི་མེད་བཅུད་སྟེར། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་གསལ་བྱེད་འཆི་མེད་བཅུད་སྟེར་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བེ། འགྲོ་ཀུན་འཆི་བདག་འཇིགས་པ་ལས། །སྐྱོབ་མཛད་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་ལ་བཏུད་ནས། །ཚེ་དབང་མཚམས་སྦྱོར་ལྟ་བདེར་དགོད། །རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའི་དག་སྣང་ལས་བྱོན་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲམ་པའམ་མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུ་ཚོམ་གཙོ་འཁོར་ལྔ། དེ་རྒྱབ་སྒོ་བཞི་བཅས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་བཀོད། མདུན་དུ་ཚེ་འབྲང་དང་མེ་ལོང་ཤེལ་རྡོ། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཐོད་པར་ཚེ་ཆང་། རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར། མཐར་མཆོད་པས་བསྐོར། གཞན་ཡང་ལས་བུམ་སོགས་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ལས་བྱང་ཚང་བ་གཏང་། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་དང་། བུམ་པར་བསྐྱེད་བཟླས། ཚེ་རྫས་ལ་ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སྟོང་ཚིགས་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བསྒྲལ་བསྟབ་བར་གཏང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ལེན་བྱ། ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་གཏོར་བཏང་། མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་སྤྱི་ལྟར་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཚེ་སྒྲུབ་དང་འབྲེལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་གང་འོས་བརྗོད། བྱེ་བྲག་ཏུ། ཆོས་ ལྡན་གྱི་ཚེ་རིང་དུ་སྲིང་བའི་ཐབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ཉིད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཆི་མེད་པདྨ་སམྦྷ་བ་དེ་ཉིད་ལ། སྐལ་ལྡན་རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང་། མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བས་དགོངས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་གདམས་སྐོར་རྒྱས་བསྡུས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྩལ། དེ་དག་ཀྱང་གཏེར་རིགས་མི་འདྲ་བ་མང་པོར་ཟབ་མོའི་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་གདུལ་བྱའི་དུས་ལ་བབས་པའི་ཚེ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་སོ་སོས་འདོན་ཅིང་སྤེལ་ནས་འགྲོ་བ་མང་པོའི་དོན་མཛད་པ་ལས།
Chinese
摧毁死主军队的长寿成就灌顶开示，赐予不死甘露。智慧无边。 摧毁死主军队的长寿成就灌顶开示，赐予不死甘露。智慧无边。 摧毁死主军队的长寿成就灌顶开示 完毕。 那摩咕噜贝。 救度众生脱离死主怖畏，与长寿无量光怙主无别之喇嘛前顶礼，为了容易见到寿命灌顶的结合而造此。 从持明仁增多杰的净相中显现的摧毁死主军队的长寿成就灌顶，分三：预备、正行、结行。 第一，坛城陈设，若不具备，则在曼扎上，以五堆谷物为主尊眷属。其后布置四门，中央在法座上，安放具备二十五精华的宝瓶，以红色颈饰和装饰品庄严。前方放置寿命穗和明镜水晶。右方放置寿命丸。左方在颅器中放置寿命酒。后方放置箭幡。最后以供品围绕。此外，还应准备息灾宝瓶等所需的物品。第二，正行，首先，灌顶之义成就供养：进行完整的仪轨，念诵尽可能多的数量，以及宝瓶的生起念诵。如通常一样，将寿命精华融入寿命物中，献上空行荟供。从荟供加持到驱逐之间进行，接受三摩地的灌顶。在息灾宝瓶中，通过马头金刚的生起念诵进行加持。第二，实际灌顶：为弟子们沐浴。施放驱魔朵玛。如通常一样进行结界和保护轮。清晰地启发菩提心。讲述与长寿成就相关的任何适当历史。特别是，使具法者长寿的殊胜方法，化身为成就者怙主无量寿的邬金大士，不死的莲花生大士本人。具缘的君臣祈请，并以慈悲之心顾及未来的有缘者，赐予了无数关于金刚寿命成就的广略法类。 它们也被深深地封存在许多不同的伏藏中，当调伏的时机成熟时，有缘的士夫们各自取出并弘扬，从而利益了许多众生。
English
Clarification of the empowerment of Longevity Sadhana, Destroying the Army of Death Lord, Bestowing the Nectar of Immortality. Infinite Wisdom. Clarification of the empowerment of Longevity Sadhana, Destroying the Army of Death Lord, Bestowing the Nectar of Immortality. Infinite Wisdom. The empowerment of Longevity Sadhana, Destroying the Army of Death Lord, Bestowing the Nectar of Immortality is complete. Namo Guru Bhe. Homage to the Lama, inseparable from the protector Amitayus, who saves all beings from the fear of the Lord of Death. I will compose this for easy viewing of the combination of life empowerment. The empowerment of Longevity Sadhana, Destroying the Army of Death Lord, which arose from the pure vision of Rigdzin Namgyal Dorje, has three parts: preparation, main part, and conclusion. First: The mandala is arranged, or if not available, five heaps of grain are placed on the mandala as the main deity and retinue. Behind it, the four doors are arranged, and in the center, on a throne, is placed a vase filled with the essence of twenty-five, adorned with a red neck cord and ornaments. In front are placed the longevity stalk and a mirror crystal. To the right is placed the longevity pill. To the left, longevity wine is placed in a skull cup. Behind it is placed the arrow banner. Finally, it is surrounded by offerings. In addition, the necessary implements such as the karma vase should be assembled. Second, the main part: First, the accomplishment and offering for the meaning of empowerment: Perform the complete ritual, recite as many mantras as possible, and the generation and recitation of the vase. As usual, gather the longevity essence into the longevity substances and offer the Tsok. Perform from the blessing of the Tsok to the expulsion. Receive the empowerment of Samadhi. Bless the karma vase with the generation and recitation of Hayagriva. Second, the actual empowerment: Bathe the disciples. Cast the obstacle-removing Torma. Perform the boundary cutting and protection wheel as usual. Clearly inspire the mind of enlightenment. Recite any appropriate history related to the longevity accomplishment. In particular, the extraordinary method of prolonging the life of the Dharma-holders, the great teacher of Oddiyana, the immortal Padmasambhava himself, who manifested as the great teacher who accomplished the protector Amitayus. The fortunate king and subjects prayed, and with compassion for the future disciples, he bestowed countless extensive and concise Dharma classes on the Vajra Longevity Accomplishment. These were also deeply sealed in many different treasure types, and when the time for taming came, fortunate individuals extracted and propagated them, thus benefiting many beings.
Tibetan
འདིར་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཉིད་སྐུ་བཞིའི་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལས་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་རྣམ་རོལ་སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་དུ་བསམ་ཡས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྣང་བའི་བྱེ་བྲག །གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་གཟིགས་པའི་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བླ་དྭགས་ཀྱི་མཚན་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དང་། གསང་བའི་མཚན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེར་གྲགས་པ་གང་ལ། སྐྱིད་འབྱམས་དགེ་བསྙེན་སྦ་བ་ནག་པོས་གཏེར་ཤོག་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བར་གྲགས་པའི་དངོས་གཏེར་དང་། དགོངས་པའི་དབྱིངས་ལས་བརྡོལ་པའི་ཐུགས་གཏེར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བདག་དཔུང་འཇོམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་དད་མོས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རིགས་འདུས་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འཚལ༔ ལན་གསུམ། བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་དཀོན་མཆོག་ཀུན་འདུས་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མ་གྱུར་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་བྱེད་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ལམ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་སོགས་ལན་གསུམ། གསག་སྦྱོང་ཡན་ལག་བདུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལེགས་པར་གསལ་ཐོབས་ལ་རྗེས་ཟློས། འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སོགས་གསུམ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་ལེགས་པར་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡུལ་དང་གནས་ཁང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་དང་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་ཁྱེད་རང་གི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་ པོ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། དུས་མིན་འཆི་བའི་བར་ཆད་བསལ་བ་སོགས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་མཐིལ་ན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་གོས
Chinese
在此，法王赤松德赞于四身之界中现证菩提，从无缘大悲之化现，乃至轮回未空之际，桑耶寺（བསམ་ཡས་，Samye Monastery）的传承不会中断显现的差别。如实照见实相之持明瑜伽自在者，拉达克（བླ་དྭགས་，Ladakh）之名为伦珠饶丹，秘密之名为南嘉多吉者，据说吉康格西巴瓦纳波献上伏藏纸张之实藏，以及从意之界中涌现之心意伏藏双运之长寿成就诛灭死主之灌顶，为成办此事等而献曼扎。 观想上师多吉策巴麦（金刚长寿）真实显现，以猛烈之信心祈祷，念诵此句： 吽！大雄黑汝嘎！ 种姓总集遍主金刚持！ 具德上师请垂念！ 祈请摄受具缘者！ 三遍。 为了使我等及其他遍布虚空之有情众生直至菩提藏之间，皈依三宝总集之上师长寿佛，请念诵此句： 佛法僧等如仪轨三遍。 为了将所有曾经做过母亲的有情众生安置于不死寿命与无量智慧之果位，为此进入成熟深道之门而修持，如是发殊胜菩提心，请念诵此句： 无边众生等三遍。 为了清晰地获得积资净障七支之禅定，请念诵此句： 不死寿命等三遍。 之后，为了迎请智慧尊者，善加约束三门之要点，如此观想： 净化。 从空性中，将处所和房屋观想为极乐世界刹土和巨大宫殿，其中心莲花和日月垫上，您自己觉性之自性为红色啥（ཧྲཱིཿ，hrīḥ，种子字）。 从中放出光芒，供养圣众，遣除非时死亡之障碍等，成办有情之利益。 收摄回来完全融为一体，您自己成为薄伽梵长寿无量光佛，身色红亮，双手结等持印，掌中托着长寿宝瓶，双足跏趺而坐，其怀中为佛母。
English
Here, the Dharma King Trisong Detsen, having manifestly awakened into the realm of the four kayas, from the emanation of impartial compassion, as long as samsara is not empty, the Samye Monastery's lineage will appear without interruption. The Vidyadhara, the powerful yogi who sees reality as it is, whose Ladakhi name is Lhundrup Rabten, and whose secret name is known as Namgyal Dorje, to whom Kyidjyam Gewong Bawa Nakpo is said to have offered a treasure scroll, the actual treasure, and the union of the mind treasure that arose from the realm of intention, the empowerment of the longevity practice that destroys the Lord of Death, to accomplish this, etc., offer the mandala. Visualize the master Dorje Tsepakme (Vajra Amitayus) as actually appearing, and with intense faith, pray, reciting this: Hom! Great Hero Heruka! The Lord of the Combined Families, Vajradhara! Glorious Lama, please consider me! Please take care of the fortunate ones! Three times. In order that all sentient beings pervading the sky, including myself and others, may take refuge in the Lama Amitayus, the embodiment of all jewels, until the essence of enlightenment, please recite this: Buddha, Dharma, Sangha, etc., as in the ritual, three times. In order to place all sentient beings who have been our mothers in the state of immortal life and immeasurable wisdom, for that purpose, enter the door of the profound ripening path and practice, thus generating the supreme bodhicitta, please recite this: Limitless beings, etc., three times. In order to clearly obtain the samadhi of the seven branches of accumulation and purification, please recite this: Immortal life, etc., three times. Then, in order to invoke the wisdom being, properly restrain the key points of the three doors, and meditate on this: Purification. From emptiness, visualize the place and house as the pure land of Sukhavati and a vast palace, in the center of which, on a lotus and sun-moon cushion, the essence of your own awareness is a red HRIH (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, seed syllable). From it, rays of light emanate, offering to the noble ones, removing obstacles to untimely death, etc., accomplishing the benefit of sentient beings. Gathering back, completely merging into one, you yourself become the Bhagavan Amitayus, the color of the body is bright red, the two hands are in the mudra of equipoise, holding the vase of longevity in the palms, sitting in the vajra posture, in his lap is the consort.