Tibetan
འཆི་མེད་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་བཅུད་འཛིན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། འཆི་མེད་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་བཅུད་འཛིན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། འཆི་མེད་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་ལས་ཚེ་དབང་འཆི་མེད་སྙིང་པོ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་བཅུད་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཨ་མཱ་ར་ཎི་དེ་བཱ་ཡ། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་མ་ལྟར་གཟིགས། །ཐུགས་རྗེས་འཆི་བདག་དཔུང་བཅོམ་ཚེ་དབང་སྩོལ། །བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །འཆི་མེད་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་བཀླག་ཆོག་དགོད། །དེ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། ཡིད་མཐུན་དགེ་བའི་གནས་སུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་ལྡན་གྱི་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུང་མཐུན་ནམ། མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་དབུས་དང་མདུན་དུ་རེ་རེ། དེ་རྒྱབ་བཞི་རིམ་གཉིས་བཀོད་པའི་སྟེང་ཁྲིའུའི་ཁར་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཉེར་ལྔའི་བཅུད་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་ཁ་རྒྱན་བཅས་པ་བཞག །གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་མངར་གསུམ་ཆང་སྦྱར། མདུན་དུ་ལས་བཞིའི་འབྲང་རྒྱས། རྒྱབ་ཏུ་མཆོད་གཏོར་ཟར་སྒང་ལྟ་བུ་ཕྱོགས་བཞིར་པད་འདབ་མཚམས་སུ་ཚེ་རིལ་གྱིས་སྤྲས་པ་དང་མདའ་དར། དེའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །ཚེ་ནས། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ། ལས་བུམ། གཏོར་ཚོགས་སོགས་ཉེར་མཁོ་རྣམས་ཚང་བར་བྱ། དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། ལས་གཞུང་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟླས་པའི་བར་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་དང་མཐར་སྔགས་ཤམ་བཏགས་པའང་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བརྗོད་ལ། ཚེ་འགུགས་གནད་བསྐུལ་གྱིས་བྱིན་རླབས་བསྡུ་ཞིང་། མཆོད་བསྟོད་དང་། ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། ལས་བྱང་མཇུག་ལྟར་བདག་དབང་བླང་ངོ་། །གཉིས་པ་དབང་དངོས་གཞི་ལ་ཐོག་མར་སློབ་མ་རྣམས་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆུས༔ སྐལ་ ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ༔ གནས་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་རྣམས༔ བཀྲུ་བར་བགྱིད་དོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་སོགས་དང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད། བགེགས་གཏོར་གཏང་། ལས་བྱང་ལྟར་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། ཆོས་བཤད་མཚམས་སྦྱོར་སྤྱི་མ
Chinese
不朽虚空金刚命修法中，长寿灌顶不朽心髓，著为可读本，名为不朽精要。 丹尼永仲林巴。 不朽虚空金刚命修法中，长寿灌顶不朽心髓，著为可读本，名为不朽精要。 丹尼永仲林巴。 不朽虚空金刚命修法中，长寿灌顶不朽心髓，著为可读本，名为不朽精要之法安住于此。 那摩咕噜阿玛ra尼德瓦亚。 如慈母般垂视一切众生。 以慈悲摧毁死主军队，赐予长寿灌顶。 顶礼上师长寿佛。 著不朽心髓之灌顶可读本。 其有三，预备、正行、后行。 第一，于意合之善地，于有盖之法座上，按仪轨布置坛城。 或于曼扎盘上，中央和前方各置一堆谷物。 其后方布置四堆，分两层排列，其上小座上，放置装满二十五种精华的珍宝宝瓶，系红色颈饰，并加以装饰。 右边放置长寿丸，左边于具相颅器中，混合三甜和酒。 前方放置四事业之箭幡，后方放置如扎桑般的供品食子，四方莲瓣之间，以长寿丸装饰，并有箭和旗。 其左右放置药酒。 从此处开始，陈设外供。 备妥事业瓶、朵玛会供等所需之物。 灌顶之义的修供是，从事业仪轨的皈依发心到念诵之间，观修自前无别。 尽力念诵心咒，最后加念咒尾，也念诵一百零八遍左右。 以勾召寿命和要害猛厉祈请，摄集加持。 以及供赞。 于事业瓶中，生起甘露漩涡并念诵。 如事业仪轨结尾般，领受自灌顶。 第二，灌顶正行，首先以事业瓶为弟子们沐浴。 吽！ 祈愿逝善逝诸佛之智慧水， 洗净具缘者身语意三门上， 所住之疾病、邪魔、罪障、染污、过患！ 嗡 班匝 阿玛日达 等，以及 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵。 布施驱魔食子。 如事业仪轨般，敕令并观修护轮。 共同宣说佛法缘起
English
In the life practice of Immortal Space Clear Vajra, the empowerment of longevity, the Immortal Essence, written as a readable text, called Immortal Nectar. Tennyi Yungdrung Lingpa. In the life practice of Immortal Space Clear Vajra, the empowerment of longevity, the Immortal Essence, written as a readable text, called Immortal Nectar. Tennyi Yungdrung Lingpa. In the life practice of Immortal Space Clear Vajra, the empowerment of longevity, the Immortal Essence, written as a readable text, called Immortal Nectar, may it abide here. Namo Guru Amarani Devaya. Look upon all beings as a single child. With compassion, destroy the army of the Lord of Death, grant the empowerment of longevity. Having paid homage to the Lama Amitayus. I will write a readable text for the empowerment of the Immortal Essence. There are three parts to it: preparation, main practice, and conclusion. First, in a harmonious and virtuous place, on a covered throne, arrange the mandala according to the scriptures. Or on the mandala plate, place a pile of grains each in the center and in front. Behind it, arrange four piles in two layers, and on top of the small seat, place a precious vase filled with the essence of twenty-five, tied with a red neck cord, and decorated. On the right, place longevity pills, and on the left, in a skull cup with auspicious signs, mix three sweets and alcohol. In front, place the arrow banners of the four activities, and behind, place offering tormas like Zangsang, decorated with longevity pills between the lotus petals in the four directions, and arrows and flags. On the right and left of it, place medicine and alcohol. From here on, arrange the outer offerings. Prepare all necessities such as the activity vase, torma offerings, etc. The practice and offering for the meaning of empowerment is to practice self and front as inseparable from the refuge and bodhicitta of the activity ritual until the recitation. Recite the heart mantra as much as possible, and at the end, add the mantra tail, also reciting about one hundred and eight times. Gather blessings by invoking longevity and fierce urging of key points. And offer praise. In the activity vase, generate a nectar vortex and recite. As in the conclusion of the activity ritual, receive self-empowerment. Second, the actual empowerment, first bathe the disciples with the activity vase. HO! May the wisdom water of the Sugata Buddhas wash away the diseases, demons, sins, obscurations, faults, and downfalls residing in the body, speech, and mind of the fortunate ones! OM VAJRA AMRITA etc., and OM SARVA TATHAGATA ABHISHEKATA SAMAYA SHRIYE HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) recite. Give the obstacle-removing torma. As in the activity ritual, command and visualize the protective circle. Common explanation of Dharma origin
Tibetan
ཐུན་བྱ། བྱེ་བྲག་ཏུ། དེ་ལ་འདིར་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ལྷག་པའི་ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་སོགས་དབང་རྣོན་སྐལ་པ་རབ་ཏུ་གྱུར་པའི་འདུས་པ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་ལས་འདས་པ་བསྐོར་ཅིང་། གྲོལ་བ་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོས་ལུས་ཅན་མཐའ་དག་འདི་དང་གཏན་དུ་དབུགས་འབྱིན་ཡང་དག་པར་བསྩལ་ཅིང་། ཁྱད་པར་འགྲོ་བ་རྣམས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དབང་སྒྲུབ་པའི་གདམས་ཟབ་ཁྱད་པར་ཅན་བྱེ་བ་ཕྲག་གཅིག་གནང་པར་གསུངས་པའི་ནང་ཚན་འཆི་མེད་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་འདི་ནི། རྒྱལ་དབང་བཅུ་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཀརྨ་འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་ནམ། རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཐུགས་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་ཚབ་ཀྱི་རིག་འཛིན་རང་མཉམ་བཞིའི་ཡ་གྱལ། ཨོ་རྒྱན་དྲི་མེད་གླིང་པ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ངན་ལམ་རྒྱལ་བ་མཆོག་ དབྱངས་དང་ཤུད་བུ་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་རྣམ་རོལ་འཁྲུལ་མེད་ཀྱི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྒྲགས་ཡང་རྫོང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་སྟེ། གཞུང་ལས། བདག་འདྲ་གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ སྙིགས་མའི་དུས་སུ་འགྲོ་བ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར༔ ས་སྟེང་མ་ལུས་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱིས་བཀང༔ ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པའི་སྐོར༔ མང་ལ་མ་འཆལ་ཉུང་ལ་མ་ཚང་མེད༔ རྣོ་མྱུར་བྱིན་ཆེ་འོ་མའི་མར་ལྟ་བུ༔ འཆི་མེད་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་བཞག༔ ཅེས་བསྔགས་པ་དོན་དང་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བསྒྲུབ་པ་ལ། ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །སློབ་དཔོན་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་དད་མེད་པའི་སྤྱན་སྔར་མི་ཕྱེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ བླ་མ་རིགས་འདུས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དགོངས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་མོས་པའི་བུ་རྣམས་ལ༔ བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ༔ དེང་འདིར་དབང་བསྐུར་སྨིན་གྲོལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལན་གསུམ། བླ་མ་འཆི་མེད་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་འདི་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི་འོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ འགྲོ་བའི་དཔལ་མགོན་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། མཁའ་ཁྱབ་
Chinese
共同的。特别是，在此红脸藏地，比所有佛陀更具慈悲的，不死成就的持明者莲花生金刚（莲花生大士）他本人，为有缘的君主法王父子等根器敏锐的集会众生，转动了超越思维的金刚乘无上秘密的法轮，以四种解脱之事业，究竟赐予一切有情众生当下和永恒的安乐，特别是救护众生脱离非时而死的怖畏，并宣说了赐予能成就金刚不坏寿命灌顶的甚深口诀十万俱胝之多，其中这个长寿明空金刚命修法，是第十二世嘉瓦仁波切绛秋多吉的弟子噶玛卓顿塔钦，或大持明者图却多吉之法嗣的持明者等同四位之一，名为邬金智美林巴者，是恶蓝嘉瓦秋央和旭布贝吉僧格双运之无谬化身的大掘藏师，从扎扬宗迎请出来的。经文中说：我等莲花生金刚，为了救护浊世的众生，将整个大地充满珍宝伏藏，特别是珍宝寿命修法之类，多而不杂，少而不缺，如酥油般锋利迅速加持大，放置了长寿明空金刚命修法。如此赞叹名副其实的甚深灌顶修法。等等念诵，献曼扎。在与上师和坛城主尊无二无别的面前，以坚定不移的极大恭敬心作祈祷，跟随念诵： 奇！上师种姓总集五身之自性谛听，我等具缘具信之弟子众，从四魔之战中获胜之金刚寿，于今赐予灌顶成熟解脱加持。念诵三遍。于上师长寿持明五部坛城诸佛菩萨，我等他者虚空遍及之有情众生，从今直至菩提果之间皈依，如此想，跟随念诵： 纳摩！ 引导众生之怙主等如仪轨念诵三遍。 虚空遍及
English
Commonly. In particular, in this land of the red-faced Tibetans, the deathless accomplished vidyadhara Lotus Born Vajra (Guru Rinpoche), who possesses compassion surpassing all Buddhas, for the assembly of fortunate rulers, Dharma kings, fathers and sons, and others with sharp faculties, turned the wheel of the unsurpassed secret Dharma of the Vajrayana, which is beyond thought, and with the great activities of the four liberations, perfectly bestowed happiness both now and eternally upon all sentient beings. In particular, he protects beings from the fear of untimely death, and proclaimed that he bestowed one hundred million special profound instructions for accomplishing the empowerment of the indestructible Vajra life. Among them, this practice of longevity, the clear space Vajra life, is Karma Dröndön Tartchin, the disciple of the Twelfth Gyalwang Rinpoche, Jangchub Dorje, or one of the four vidyadharas equal to the regent of the great vidyadhara Tukchok Dorje, named Orgyen Drime Lingpa, the great Terton who is the unmistaken emanation of the union of Ngelam Gyalwa Chöyang and Shupu Pelgyi Senge, who was invited from Drak Yang Dzong. The text says: I, Lotus Born Vajra, in order to protect beings in the degenerate age, filled the entire earth with precious treasures, especially the precious life accomplishment practices, which are many without being mixed up, and few without being incomplete, like butter that is sharp, swift, and greatly blessed, placed the longevity, clear space Vajra life accomplishment practice. Thus, the profound empowerment practice is praised as being true to its meaning. Etc., recite and offer the mandala. In the presence of the guru and the main deity of the mandala, who are inseparable, with unwavering great reverence, make this supplication, and repeat after me: Kye! Guru, essence of the five kayas of the assembled lineages, listen! To us fortunate and devoted disciples, the Vajra life that is victorious over the four maras, grant empowerment, maturation, liberation, and blessings today! Repeat three times. To the Buddhas and Bodhisattvas of the mandala of the five families of the guru, the immortal lord of life, we and other sentient beings pervading space take refuge from now until the essence of enlightenment. Think thus, and repeat after me: Namo! Guide of beings, protector, etc., recite three times as in the practice manual. Pervading space.