Tibetan
ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། མངྒ་ལ། ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། མངྒ་ལ། ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ མངྒ་ལ། གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་ལས༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ ཚེ་སྒྲུབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་གནས་སུ་སྟེགས་བུའི་དབུས༔ བྷནྡྷ་མཚན་བཟང་བདུད་རྩིས་གཏམས༔ གཞན་ཡང་མཆོད་ཚོགས་མཛེས་པར་བཤམ༔ ཞེས་པས༔ རིག་འཛིན་གོང་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བཀྲ་ཤིས་པའི་དབེན་གནས་སུ༔ སྟེགས་བུ་དམར་པོ་ལ་མེ་ཏོག་སིལ་མ་བཀྲམ༔ ཐོད་པ་མཚན་བཟང་གི་ནང་དུ་བཅུད་ལེན་གྱི་སྨན་དང་ཨ་མྲྀཏ་འབྲུ་བཅུད་བཟང་པོ་སྦྱར་བ་དང༔ བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་བཅས་བཤམ༔ གཞན་ཡང་སྨན་གཏོར་རཀྟ་མཆོད་ཚོགས་བག་དྲོ་བརྗིད་ལྡན་གྱིས་མཛེས་པར་ བྱའོ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་སྐྱབས་སེམས་སོགས༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྒྱུད་སྦྱངས་ལ༔ བདག་མདུན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བདག༔ པདྨ་བཛྲ་ཡབ་ཡུམ་གསལ༔ སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ཚོགས་ཅི་རིགས་འབུལ༔ ཞེས་པས༔ བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ནས་བསྐྲད༔ སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མཚམས་གཅད༔ སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད༔ མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ དེ་ནས་ལྷ་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་དངོས་ཀུན་གདོད་ནས་སྟོང༔ སྟོང་པའི་རིག་རྩལ་འགག་པ་མེད་པའི་གདངས༔ སྣོད་བཅུད་པདྨ་ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ མ་བཅོས་ལྷུན་རྫོགས་ མགོན་པོ་ཚེ་ཡི་བདག༔ པདྨ་བཛྲ་དམར་གསལ་ཆགས་ཉམས་རྒྱས༔ ཁྲོ་འཛུམ་མཆེ་བ་བཞི་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཕྱག་གཉིས་པདྨ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མནྡཱ་ར་བ་འཁྲིལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་ཨུཏྤལ་རུས་པས་བརྒྱན༔ རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པད་ཉི་ཟླ་བའི་སྟེང༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་ཀྱི་སྐུར་གསལ་བའི༔ ཐུགས་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་བསམ༔ སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧྲཱི༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་དབང་གི་ཕོ་བྲང་ནས༔ འཆི་མེད་པདྨ་བཛྲ་ཡབ་དང་ཡུམ༔ ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་བརྟན་པར་བཞུགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ དྲན་པས་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག༔ པདྨ་བཛྲ་ཚེ་ཡི་ལྷར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་
Chinese
甚深道上师修法之长寿成就金刚心要。吉祥！ 甚深道上师修法之长寿成就金刚心要。吉祥！ 甚深道上师修法中，长寿成就金刚心要。吉祥！ 咕噜 德瓦 达吉尼！甚深道上师修法中，持明长寿之修法乃：经续中说，长寿成就金刚心要者：吉祥处所高台上，以具相颅器甘露满，另设供品庄严陈。如是，于持明上师所加持之吉祥寂静处，红色高台上遍洒鲜花，具相颅器内混合长寿药与阿弥陀，以及精华妙药，并陈设长寿丸。另以药供、血供、供品等，以温暖庄严陈设。 然后正行是：经续中说，驱除障碍、遮断界限、皈依发心等，先以调伏自续，自前无死长寿主，莲花金刚父母明，迎请供品随力献。如是，以朵玛施予驱除障碍，以防护轮遮断界限，皈依并生起菩提心，加持供品朵玛。然后观想本尊：舍！如是显现诸法本初空，空性觉性无灭之音声，器情莲花长寿宫殿中，无造任运 怙主长寿主，莲花金刚红色明亮具妙欲，忿笑四獠牙紧咬三目睁，双手持莲花长寿宝瓶，秘密智慧曼达拉环绕，以绸缎珍宝莲花骨饰严，金刚跏趺莲花日月上，显空无二光明身中明，心间无量寿怙主父母尊，放光聚集迎请智慧尊。迎请文：舍！西方邬金自在之宫殿，无死莲花金刚父母尊，长寿天众持明空行聚，以大悲力垂念降临住。班杂 萨玛雅 扎 扎！ 扎 吽 班 霍！ 谛叉 隆！ 顶礼文：那摩！忆念赐予长寿与智慧，成就殊胜百族之主尊，莲花金刚长寿天，身语意三恭敬而顶礼
English
Profound Path Guru Sadhana: Essence of Longevity Sadhana Vajra. Mangala! Profound Path Guru Sadhana: Essence of Longevity Sadhana Vajra. Mangala! From the Profound Path Guru Sadhana: The Essence of Longevity Sadhana Vajra resides herein. Mangala! Guru Deva Dakini! From the Profound Path Guru Sadhana: The method for accomplishing the Vidyadhara's longevity is: From the Tantra: The Essence of Longevity Sadhana Vajra is: In an auspicious place, in the center of a platform, fill a skull cup with excellent qualities with nectar. Also, arrange the offering assembly beautifully. Thus, in a blessed and auspicious secluded place blessed by the supreme Vidyadharas, spread loose flowers on a red platform. Inside a skull cup with excellent qualities, mix longevity medicine and amrita with excellent essence, and arrange longevity pills. Also, arrange medicine offerings, rakta, and offering assemblies with warmth and splendor. Then, the main part is: From the Tantra: Expel obstacles, cut boundaries, refuge, mind, etc. First, purify the continuum. Self and front, immortal lord of life, Padma Vajra, father and mother, are clear. Invite and offer various offerings. Thus, give a torma to the obstacles and expel them. Cut the boundaries with a protective wheel. Take refuge and generate the mind of enlightenment. Bless the offering torma. Then, meditate on the deity: Hrih! Thus, all phenomena that appear are empty from the beginning. The resonance of emptiness and awareness is unceasing. In the center of the vessel and contents, the lotus life palace, spontaneously perfect, Lord, master of life, Padma Vajra, red, clear, passionate, and increasing. Wrathful and smiling, with four fangs bared, three eyes wide open. The two hands hold a lotus life vase. Secret wisdom, surrounded by Mandarava. Adorned with silk, jewels, lotuses, and bone ornaments. In vajra posture, on a lotus sun and moon seat. In the body of light, clear as the union of appearance and emptiness. In the heart, Amitayus, lord, father, and mother. Think that rays of light emanate and gather, inviting the wisdom beings. Invitation: Hrih! From the western palace of power in Oddiyana. Immortal Padma Vajra, father and mother. Longevity deities, assembly of Vidyadharas and dakinis. By the power of compassion, come here and remain steadfast. Vajra samaya jah jah! Jah hum bam hoh! Tistha lhan! Homage: Namo! By remembering, grant the supreme accomplishment of life and wisdom. Lord of a hundred families. To Padma Vajra, the deity of life. I prostrate with reverence in body, speech, and mind.
Tibetan
ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་ཕྱི་མཆོད་འབུལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་ནང་མཆོད་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བློ་བྲལ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས། ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ཞེས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧྲཱི༔ པདྨ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་བྷནྡྷ་རུ༔ བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་དྲུག་ཚོགས་སུ་སྤུངས༔ དགོངས་བརྒྱུད་དག་པས་བྱིན་བརླབས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པ་འདི༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བཤགས༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་བཀུག་ཅིང་བསྒྲལ༔ ཞལ་དུ་བསྟབ་བོ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་ནི༔ རྒྱུད་ལས༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་གསལ་བཏབ་ལ༔ འོད་ཟེར་བདུན་གྱིས་ཚེ་བཅུད་བསྡུས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཔདྨ་བཛྲ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་ཚེ་གེགས་ཞི༔ ཟླ་དྲུག་བརྩོན་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ ཐུན་མཐར་བསྟོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཕྱག་རྒྱ་བདུན་གྱིས་ཚེ་རྒྱས་གདབ༔ ཅེས་པས་ཛཔ྄་དགོངས་གསལ་གདབ་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་འོད་ཟེར་བཅས་གསལ་བཏབ་བོ༔ ཚེ་བཅུད་བསྡུ་བ་ནི༔ བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཐུགས་སྲོག་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་བཞིན་དུ་འཕྲོས་པས༔ རང་གི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་ཐམས་ཅད་དང༔ འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ས༔ ཆུ༔ མེ༔ རླུང་གི་བཅུད༔ སེམས་ཅན་གྱི་ཚེ་བསོད༔ འཕགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བཀུག་སྟེ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ་སྔགས་དག་ཅིང་སེལ་མེད་པར་བཟླ་འོ༔ ཐུན་མཐར་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ཐུགས་རྗེའི་ཆགས་པ་རཱ་གའི་མདངས་འོད་འཚེར༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུ
Chinese
ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོ༔ 顶礼！ 供养是： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花长寿诸尊众， 献上受用欲妙外供品， 药供朵玛血供内供品， 献上大乐秘密之供品， 献上离分别之殊胜供品， 祈赐寿命与智慧之成就！ 嗡 班杂 阿甘 等。 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。 会供的供养是： 让、扬、康以清净， 嗡、阿、吽、哈、霍、舍以加持而供养是： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 莲花长寿诸尊众， 献上食物会供是： 外器世间为甘露器， 内蕴六道众生之会供， 以清净意传承加持之， 广大智慧甘露之海， 献上五妙欲之供品， 献于不死诸天众， 忏悔衰损罪障诸过失， 勾召降伏寿命魔障， 请享用吧 卡让 卡嘿。 玛哈嘎纳扎扎布扎霍。 念诵之事是： 经续中说： 于心中明观本尊心咒， 以七光芒聚集寿命精华， ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཔདྨ་བཛྲ་དྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵一百万遍，寿命障碍息灭， 精进六个月，成就长寿， 于座末赞颂并祈请， 以七手印增长寿命。 如是念诵明观之要诀是： 于自己心中明观智慧本尊无量寿佛父母双运，于父尊心间中央，红色八瓣莲花之 中央，金色五股金刚杵，以ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字为标志，其外咒语之鬘发出自声，并明观具有光芒。 聚集寿命精华是： 以念诵之缘故，从心咒与咒鬘中次第发出光芒， 自己之寿命衰损耗减的一切，以及地、水、火、风之精华，众生之寿命福德，诸佛菩萨之慈悲智慧一切都以光芒甘露之形象勾召，融入心咒种子字中，由此获得不死金刚之寿命与智慧之成就，如是思维而念诵咒语，清净无间断。 座末以供养先行而赞颂是： ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自性法界中未曾动摇， 然以慈悲之染着，红光闪耀， 寿命与智慧之成就
English
Lo! Namo Purushaya Ho! The offering is: Hrih! To the assembly of deities of the Lotus Life, Offer the outer offerings of enjoyment and desirable qualities. Offer the inner offerings of medicine, torma, and rakta. Offer the secret offering of great bliss. Offer the supreme offering of non-conceptuality. Grant the siddhi of life and wisdom! Om Vajra Argham, etc. Amrita Rakta Balimta Khahi! The tsok offering is: Cleanse and purify with Ram, Yam, Kham. Bless with Om Ah Hum Ha Ho Hrih and offer: Hrih! To the assembly of deities of the Lotus Life, The offering of food tsok is: The outer container is the bhanda vessel, The inner essence is the accumulation of the six realms of beings. Blessed by the pure lineage of intention, The great ocean of wisdom nectar, This offering endowed with the five desirable qualities, I offer to the immortal assembly of deities. I confess all impairments, breakages, sins, obscurations, faults, and downfalls. I summon and subdue the life-mara and obstacles. Partake of it! Kha Ram Khahi! Maha Gana Chakra Puja Ho! The practice of recitation is: From the tantra: Clearly visualize the heart-essence mantra garland, Gather the life-essence with seven rays of light. Om Ah Hum Hrih Padma Vajra Dhuma Ghaye Ayurjnana Sarva Siddhi Hum Bhrum Nrih Dza! Recite one hundred thousand times, and life-obstacles will be pacified. Strive for six months, and immortality will be attained. At the end of the session, praise and inspire the samaya. Establish the increase of life with seven mudras. Thus, the key to clear visualization of japa is: In your own heart, visualize the wisdom being Amitayus in union as father and mother. In the center of the father's heart, on an eight-petaled red lotus, In the center, a golden five-pronged vajra marked with the syllable Hrih. Around it, the garland of mantra sounds its own sound and is visualized with rays of light. The gathering of the life-essence is: Due to the recitation, rays of light emanate in succession from the heart-essence and mantra garland. All of one's own diminished and deteriorated life-force, as well as the essence of the great elements of earth, water, fire, and wind, the life-fortune of sentient beings, and all the compassion and wisdom of the noble ones, are summoned in the form of light and nectar and dissolve into the heart-essence seed syllable. By this, think that you have attained the siddhi of immortal vajra life and wisdom, and recite the mantra purely and without interruption. At the end of the session, praise with offerings preceding: Hrih! Although not moving from the nature of the dharmadhatu, The attachment of compassion shines with the radiance of raga, The siddhi of life and wisdom