Tibetan
ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་ཁྲིད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་ཁྲིད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན། མཉྫུ་གྷོ་ཥ། ཉེ་བརྒྱུད་ཚེ་ཁྲིད་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་དབང་ཆོག་དང་བཅས་པ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་བཅུད་ལེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭསྟི། འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་བླ་མ་ལྷར། །བཏུད་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ཤིང་གི །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་དབང་ཆོག་བཅས། །ཉུང་གསལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་འགོད། །འདི་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་བུ་ཕྱག་བདར་ལེགས་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་ཚེ་བུམ་ཁ་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་། གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ། མདུན་དུ་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ། གཞན་ཡང་རང་གི་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ནང་མཆོད། མདའ་དར། ལི་ཁྲི། ལས་བུམ། མེ་ཏོག །ཉེ་ལོགས་སུ་བགེགས་གཏོར་སོགས་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འདུ་བྱའོ། ༈ །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། ཐོག་མར་མཚམས་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མ་རུ་དྲ་བསྣོལ་པའི་སྟེང་དུ་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་དྲག་རྟ་མགྲིན་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བརླབ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་བསྔོས། ཧྲཱིཿ གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་རྣམས་གནས་འདི་རུ། །མ་འདུག་གཏོར་ མ་འདི་ཁྱེར་གཞན་དུ་དེངས། །གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་བཀས། །ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར། །སུམྦྷ་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའི་མེ་ཕུང་གིས། །བར་མཚམས་མེད་པར་གཏམས་པའི་སྲུང་བ
Chinese
近传承长寿法，无死金刚命脉之修法及灌顶仪轨，名为无死金刚之精华。曼殊郭沙。 近传承长寿法，无死金刚命脉之修法及灌顶仪轨，名为无死金刚之精华。曼殊郭沙。 近传承长寿法，无死金刚命脉之修法及灌顶仪轨，名为无死金刚之精华。正文开始。 嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།），吉祥！顶礼赐予无死胜妙之上师本尊！ 简略明晰地汇集金刚命脉之修法及灌顶仪轨之精华而著述。 此有三：预备，备办资具；正行，修法之方法；弟子后续之灌顶仪轨。 第一，预备：于擦拭干净之法座中央，于曼扎上安放具有装饰之长寿宝瓶。右边放置长寿酒，左边放置长寿丸，前方放置朵玛及供品。此外，自己面前放置金刚铃、手鼓、内供、箭幡、红粉、事业宝瓶、鲜花。附近放置驱魔朵玛等一切所需之资具。 ༈ 第二，正行修法：首先，生起结界之神：以 嗡 赫利 贝玛达克日达 瓦吉RA 郭RA达 哈亚格日瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ；梵文天城体：ओँ ह्रीःपद्मान्तकृतवज्रक्रोधहयग्रीवहुलुहुलुहुँ फट्；梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ padmāntakṛtavajrakrodhahayagrīvahuluhuluhūṃ phaṭ；汉语字面意思：嗡 赫利 莲足 金刚 忿怒 马头 呼鲁呼鲁 吽 啪） 清净。 以 梭巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་；梵文天城体：स्वभाव；梵文罗马拟音：svabhāva；汉语字面意思：自性） 清净。 从空性中，于莲花和日轮交叠之上，自己刹那间化为威猛马头金刚，右手持钺刀，左手持颅碗血，马头呈绿黑色，发出马的嘶鸣声，以八种尸林装束严饰，安住于智慧之火熊熊燃烧之中。 清净驱魔朵玛。 从空性中，从嗡（藏文：ཨོཾ；梵文天城体：ओँ；梵文罗马拟音：oṃ；汉语字面意思：嗡）中生出宽广浩大的珍宝器皿，其中朵玛清澈无碍，具备五种妙欲之功德。 念诵三遍 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ；梵文天城体：ओँ आः हुं；梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ；汉语字面意思：嗡 阿 吽） 加持。 念诵三遍 嗡 萨瓦 维格南（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་；梵文天城体：ओँ सर्वविघ्नान्；梵文罗马拟音：oṃ sarvavighnān；汉语字面意思：嗡 萨瓦 障碍）等并回向。 赫利， 妖魔鬼怪众，莫居此地，取此朵玛，速速离去。 若不离去，大权神愤怒之敕令，将汝等化为微尘。 以 桑巴（藏文：སུམྦྷ་；梵文天城体：सुम्भ；梵文罗马拟音：sumbha；汉语字面意思：桑巴）等驱逐邪魔。 上下四方，无余皆为金刚，以及五色忿怒之火焰，毫无间隙地充满，作为防护。
English
Near Lineage Life Empowerment: The Practice Method and Empowerment Ritual of the Indestructible Vajra Lifeforce, called The Essence of the Indestructible Vajra. Manjughosha. Near Lineage Life Empowerment: The Practice Method and Empowerment Ritual of the Indestructible Vajra Lifeforce, called The Essence of the Indestructible Vajra. Manjughosha. Near Lineage Life Empowerment: The Practice Method and Empowerment Ritual of the Indestructible Vajra Lifeforce, called The Essence of the Indestructible Vajra. Here begins the text. Om Svasti. Having prostrated to the Lama Deity who grants the supreme deathlessness! I will write down, condensing into a clear and concise essence, the method of practicing the Vajra Lifeforce, together with the empowerment ritual. This has three parts: Preparation, arranging the materials; the main part, the method of practice; and the ritual of empowerment for accepting disciples. First, the preparation: On a well-cleaned altar, in the center on a mandala, place a life vase with ornaments. To the right, place life-giving alcohol. To the left, place life-giving pills. In front, place a torma and offerings. Furthermore, in front of oneself, place a vajra bell, damaru, inner offering, arrow banner, red powder, activity vase, and flowers. Nearby, gather all the necessary materials, such as a dispelling torma. ༈ Second, the main practice method: First, generate the boundary deities: Purify with Oṃ Hrīḥ Padmāntakṛtavajrakrodhahayagrīvahuluhuluhūṃ phaṭ. Purify with Svabhāva. From emptiness, on top of a lotus and sun disc with interlocked nets, one instantly transforms into the powerful and wrathful Hayagriva, holding a curved knife in the right hand and a skull cup filled with blood in the left, with a greenish-black horse head, neighing like a horse, adorned with the eight charnel ground ornaments, residing in the midst of blazing wisdom fire. Purify the dispelling torma. From emptiness, from Oṃ, a vast and extensive precious vessel arises, inside which the torma is clear and unobstructed, distinguished by the qualities of the five desirable attributes. Bless by reciting Oṃ Āḥ Hūṃ three times. Recite Oṃ Sarvavighnān etc. three times and dedicate. Hrīḥ, all you hordes of obstructing spirits and demons, do not remain in this place, take this torma and depart elsewhere. If you do not leave, by the command of the wrathful great power, you will be destroyed like particles of dust. Banish the obstacles with Sumba etc. Above, below, and in all directions, without exception, are vajras and masses of fire of the five colors of wrathful deities, filling the space without any gaps, as a protection.
Tibetan
་ཡི། །འཁོར་ལོའི་གུར་ཁང་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱས་མཚམས་བཅད། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སད་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར། །རྩ་གསུམ་ཚེ་ཡི་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །གཞན་དོན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་ལན་གསུམ་བྱ། ཚོགས་གསག་པའི་ཐོག་མར། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་དུ་གསལ་བ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བར་གྱིས་མཆོད། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཅེས་དང་། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པའི་གཙོ་བོ་ཚེ་དཔག་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་འཇོམས་ མཛད་པ། །མགོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས། །སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་བྱ། ཕུན་ཚོགས་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་འབུལ། །སྡིག་ལྟུང་ཀུན་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བཞིན་ཡུན་རིང་བཞུགས་པར་གསོལ། །འདིས་མཚོན་དགེ་བ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཚེ་དཔག་མེད་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་གྱུར་ནས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །ཞེས་པས་ཚོགས་བསགས། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་མོས། བྱིན་འབེབ་ནི། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ། །དུས་འདིར་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པར། །ཚེ་བཀྲག་གཟི་མདངས་ནུས་པའི་རྩལ་ཀུན་ཕོབ། །དབང་ཆེན་སྐུར་ལ་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་སོལ། །རེ་བའི་འབྲས་བུ་ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སོགས་གོང་བཞིན། པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་ནས། །སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཚེ་དབང་རྩལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སོགས། མཐོ་བརྩེགས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་གཞལ་མེད་ནས། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་བརྙེས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཞབས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་སོགས། གྲུ་འཛིན་ཉི་འོད་འཁྱིལ་བའི
Chinese
ཡི། །莫超出轮之帐篷界限。以嗡 班杂 RA 恰 RA 恰 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，梭哈）作结界。之后于如天空般遍布的皈依境前。我等众生从今至菩提，皈依三根本长寿之神。为获成办利他之圆满佛陀，发心修持不死持明。如是念诵皈依发心三遍。于积资之初，观想自身为大自在，化光后，从观想为怙主无量寿佛心间放光。迎请与上师无二无别的无量寿佛众尊降临于前方虚空。以嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供品）至夏布达 普拉底恰（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pratīccha，汉语字面意思：声音，领受）供养。何者以恩赐，大乐自性，刹那顷刻即显现。如珍宝般的上师身，金刚持于莲足前顶礼。如是及，引导世间之主尊无量寿，灭尽一切非时死。无依无怙痛苦所困诸众之救护，向于佛陀无量寿顶礼。以此向上师及本尊作礼敬。奉献圆满普贤供云海。忏悔一切罪堕，随喜一切善。祈请法轮常转，长久住世。以此为首，生生世世之善根，祈愿皆为无量寿佛所摄受。为得不死寿命之成就而回向。如是积资。观想会供坛城诸尊融入自身。加持降临：从西方极乐世界刹土中，祈请世尊怙主智慧无量寿。祈请将一切不死寿命之成就，于此时赐予我等。祈请将修持之誓言物，内外一切，注入寿命光彩、威严光芒、能力之力量。祈请以大自在之身，消除罪障违缘。赐予所愿之果，寿命之持明。从智慧自显成就之宫殿中，空行自在母秘密智慧者，不死寿命之成就等如上。从莲花光之广大宫殿中，祈请莲师颅鬘力寿命自在。不死寿命之等。 从高耸金刚秘密无量宫殿中，祈请证得双运身之吉祥金刚足。不死寿命之等。于盘绕持日月之
English
Yi. May you not exceed the boundary of the wheel's tent. The boundary is sealed with Om Vajra Raksha Raksha Svaha (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，保护，保护，梭哈). Then, before the eyes awakened to fill the sky of the refuge field. From now until enlightenment, I and all beings take refuge in the three roots, the deities of life. In order to attain the Buddha who perfects the benefit of others, I generate the mind to accomplish the immortal vidyadhara. Recite the refuge and bodhicitta three times. At the beginning of accumulating the accumulation, visualize yourself as the great empowerment, dissolving into light, and from the heart of the protector Amitayus, who is visualized, rays of light radiate. Invite the assembly of Amitayus deities, inseparable from the lama, to the sky in front. Offer with Om Sarva Tathagata Argham (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供品) to Shabda Pratitsa (藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pratīccha，汉语字面意思：声音，领受). By whose grace, the great bliss itself, arises in an instant. The body of the lama, like a precious jewel, I prostrate at the lotus feet of the Vajra Holder. And, Amitayus, the chief guide of the world, who destroys all untimely deaths. Refuge for those who have become helpless and suffering, I prostrate to the Buddha Amitayus. In this way, pay homage to the lama and the yidam deity. Offer the ocean of clouds of abundant Samantabhadra offerings. Confess all sins and rejoice in virtue. Pray that the wheel of Dharma will turn and remain for a long time. May all the virtues, beginning with this, in all lifetimes, be held by Amitayus. Dedicate to attain the accomplishment of immortal life. In this way, accumulate the accumulation. Believe that all the accumulation fields have dissolved into you. The blessing descends: From the pure land of Sukhavati in the west, Bhagavan Protector Jnana Amitayus. May all the accomplishments of immortal life be bestowed upon us at this time. May all the samaya substances of practice, inner and outer, be filled with the radiance of life, the splendor of glory, and the power of ability. May the sins, obscurations, and obstacles be removed by the body of great empowerment. Grant the desired fruit, the vidyadhara of life. From the palace of self-appearing wisdom, the secret wisdom of the Dakini, the accomplishment of immortal life, etc., as above. From the great palace of Padma Light, the master Padmakara Totreng Tsedang Tsal. Immortal life, etc. From the immeasurable secret palace of the high-rise Vajra, the feet of the glorious Vajra who attained the union body. Immortal life, etc. In the swirling sunlight of Druzhi,